“周剛水彩藝術(shù)展”舉辦

　　由中國美術(shù)學(xué)院、中共杭州市委宣傳部主辦，北京畫院美術(shù)館、浙江省水彩畫家協(xié)會、西泠印社文化藝術(shù)發(fā)展有限公司承辦的“周剛水彩藝術(shù)展”于2013年3月26日——3月31日在北京畫院美術(shù)館舉辦。

　　周剛水彩藝術(shù)展北京站展出的水彩作品有充滿人文關(guān)懷，深沉、苦澀、堅定、向上的礦工系列，試圖向我們訴說一個藝術(shù)家對當(dāng)代中國工人的心的交流和藝術(shù)家的人文情懷，也是周剛水彩藝術(shù)自身超越的一個全新角度；有表現(xiàn)歡快幸福生活，充滿生活氣息的都市少女系列，那是他對所生活的都市以及對生命問題的全新深思與求索；還有表現(xiàn)大好山河的風(fēng)景，充滿藝術(shù)試驗精神的人文風(fēng)景系列，那是周剛作為一個人文藝術(shù)家的擔(dān)當(dāng)。

　　周剛，祖籍山東。1961年出生于陜西。現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院副院長、教授，中國美術(shù)家協(xié)會水彩畫藝術(shù)委員會委員，浙江省水彩畫家協(xié)會主席。2012年11月、2013年1月“周剛水彩藝術(shù)展”分別在法國巴黎中國文化中心和杭州西湖博物館展出，取得了圓滿成功。法國展以一位當(dāng)代水彩畫家的視野，詮釋了他對中國文化與藝術(shù)的理解，為中法文化交流和弘揚中國文化作出了貢獻。杭州展以周剛眼中的人文西湖形象作為展示，是水彩藝術(shù)家對西湖申遺成功一周年的獻禮。如今，作為周剛水彩藝術(shù)巡展——北京展，將是巴黎展、杭州展的延續(xù)。

　　周剛是當(dāng)下極具社會責(zé)任感與使命感的藝術(shù)家之一。他雖身兼數(shù)職，但是無論在哪一方面，始終默默奉獻著。他把對社會的認識，對社會的思考，都通過藝術(shù)來表達，來踐行。他是2010年上海世界博覽會杭州館的總設(shè)計師，其杭州館的“五水共導(dǎo)”概念，不僅緊扣著杭州城市的文化本源，而且緊扣時代聲音，設(shè)計在世界博覽會上一亮相引起了廣泛的關(guān)注與好評。他又是杭州地鐵1號線公共藝術(shù)的設(shè)計者之一，杭州城市以及諸多街區(qū)的設(shè)計改造者，其中都付出了他的很多心血。在這些事件面前，他都默默的奉獻著自己的理念，也使得其對藝術(shù)的反思在設(shè)計上得到充分地體現(xiàn)。

　　2011年，西湖申遺成功，他開始醞釀自己關(guān)于對西湖的理解與表達。我們可以從藍色西湖、西湖戲文、西湖香汛等系列作品中，感受到周剛的那種深邃、悠遠的西湖之情。周剛有著這般強烈的社會責(zé)任感，是造成其成功的原因之一。對藝術(shù)的借鑒、模仿是每一個藝術(shù)家都要經(jīng)歷的一個學(xué)習(xí)過程。周剛多次應(yīng)邀在法國、美國、新加坡等國家舉辦個展與聯(lián)展，期間拜讀大量西方經(jīng)典名作，主動研究西方最前衛(wèi)的藝術(shù)理念，直面東西方文化的激烈碰撞及其所帶來的變化，并力求在這兩個繪畫體系之間建立具有中華民族特色的文化自尊。綜觀周剛創(chuàng)作的每個時期，不得不說其學(xué)研之廣。我們面對他以礦工為主體的礦工系列作品時，就可以探尋到一些他對人生的思考。其在表現(xiàn)手法上，用大面積的黑白對比處理。其在黑白處理間透露出礦工們一雙雙迷茫的眼睛；在主題表達上，這不僅是對一些勞動者的關(guān)注，更重要的是對人生的一種扣問。技法只是手段，思想才是創(chuàng)作的本源，這樣創(chuàng)作出來的作品才會有血有肉。我們在品賞其作品時，不管是其精心的創(chuàng)作，還是即興的寫生作品，都能流露出其思想火花。《礦工金牛》、《礦工張順子》、《當(dāng)班礦工老章》、《獨身男人》、《戀》等作品就是如此。再者，我們通常認識的水彩是不適于表現(xiàn)大題材，也不適于即發(fā)抒情，但是在周剛的作品上我們完全感覺不到這些的不足。早在1997年創(chuàng)作的《揮逝流年》、《中國儒商1908》和近期創(chuàng)作的《三班組升井》、《兄弟》、《企盼黎明》等都是一些大場面的水彩創(chuàng)作，一經(jīng)展出就得到了大家的認可，并獲得了獎項。

　　周剛不但在創(chuàng)作上付出努力，他還力求在理論研究上推陳出新，一直潛心研究西方水彩畫的表現(xiàn)形式和藝術(shù)理論，編輯出版了普通高校重點教材《中國藝術(shù)教育大系？水彩畫水粉畫》、《世界水彩600年》、《水彩畫研究》等十多部專著，同時也發(fā)表了《道內(nèi)向外》、《五性之境》等多篇論文，為水彩畫理論的建設(shè)作出了積極的貢獻。創(chuàng)作上他從西方藝術(shù)理論中汲取營養(yǎng)，又在創(chuàng)作實踐中極力擺脫西方藝術(shù)話語和觀念的制約，探尋詩性的東方繪畫品質(zhì)和藝術(shù)神韻，探索富有中國當(dāng)代氣息和民族特質(zhì)的水彩藝術(shù)話語權(quán)。

　　周剛常常說，中國傳統(tǒng)文化根基很深，他雖然是研究著水彩，但是中國傳統(tǒng)書畫的學(xué)習(xí)理念對他有很大的影響。他對德拉克羅瓦、委拉斯貴茲、珂勒惠支、博納爾、杰克梅蒂、畢加索等西方大家有較為深入的研究。同時他對中國的八大山人、石濤、黃賓虹、林風(fēng)眠等中國畫家也做了專門的梳理與研究。周剛每年都抽出大量時間，背著行囊外出寫生，留下了無數(shù)的創(chuàng)作素材。他對古村落情有獨鐘，他也走了數(shù)十個礦區(qū)，與煤礦工人打成一片，畫了大量的礦工寫生和以礦工為題材的創(chuàng)作，他覺得，這些具有時代的意義和歷史的溫存感。

　　面對當(dāng)下這樣劇變的時代背景，此次北京展及研討會全面展現(xiàn)和梳理周剛近年水彩藝術(shù)的探索與創(chuàng)作。也將對周剛近年來繪畫實踐及藝術(shù)理念進行較為有效地總結(jié)，它將為周剛未來的藝術(shù)創(chuàng)作道路夯實基礎(chǔ)。

　　面對當(dāng)下這樣劇變的時代背景，此次北京展及研討會全面展現(xiàn)和梳理周剛近年水彩藝術(shù)的探索與創(chuàng)作。也將對周剛近年來繪畫實踐及藝術(shù)理念進行較為有效地總結(jié)，它將為周剛未來的藝術(shù)創(chuàng)作道路夯實基礎(chǔ)。(文：顏慧，攝影：錢曉鳴)

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