瑤族阿妹

　　去桂林旅游回來已半月有余，漓江的山水固然讓人流連，可那位為我們當導游的瑤族小阿妹更讓我們難忘。

　　初見小阿妹是在桂林機場。她身材嬌小，面容清秀，穿著極其普通的休閑裝，并沒給大家留下什么深刻的印象。可是，隨著相處時間的增加，全團的人都開始喜歡上她了。

　　瑤族阿妹姓歐，從桂林附近一個山區考入桂林旅專，已經當了3年導游了。她是一個很文靜的小姑娘，談吐溫柔，未說先笑。她親切得如自家的孩子，陪伴著大家游山玩水。

　　聽著她對桂林每一處景觀如數家珍的介紹，我們每個“驢友”都覺得，這位瑤族阿妹對桂林山水的熱愛之情早已“深入骨髓”。她父母都在廣州，希望女兒也過去那邊發展。可是，她舍不得離開桂林。

　　我們這個團是散拼團，總共才9個人，來自北京、天津、石家莊和廈門4個城市。阿妹了解了之后，對我們說：“你們住在大城市也挺好的，無論是吃住行，都比我們方便多了。”于是我就問她為何不想去廣州，她笑著說：“這是我的家鄉，我的根在這里，爸爸媽媽將來還是要回來的，我就不打算再去外面轉那個圈圈了。”

　　談起自己的收入，阿妹說：“我現在每月平均能拿到1700多元，租房子用去200多，再去掉零花錢300元，每個月能攢1000多呢！”看著她那滿足的神情，我們不能不為她的淳樸而感動。同是年輕人，與那些在大城市中的“啃老族”、“月光族”相比，這位阿妹的生活態度是多么積極樂觀。

　　瑤族阿妹的可愛之處更在于她對本民族的熱愛。每當談起自己的民族歷史和習俗，她便情不自禁地表現出自豪神情。據她介紹，瑤族的祖先擅長制造陶器、養蠶繅絲，與漢族的文化血脈相連。她這樣一說，大家都更覺親近了很多。

　　我們團中有一位團員，姓趙，已經年逾七旬，走路有些蹣跚。每逢上下車或步行游景區時，阿妹都不忘主動攙扶，盡量不離左右。面對趙老的感謝，小歐阿妹十分認真地說：“尊敬長輩，這是應該的。”

　　旅途中，我們總愛抓住一切機會向她了解瑤族的風俗。阿妹對于我們喋喋不休的詢問總是十分耐心地給予解答。由于瑤族分布很廣，服飾也不盡相同。在阿妹所屬的這支瑤族中，女人習慣穿短上衣、百褶裙，頭戴銀制的頭蓋。尤其是在結婚的時候，所帶的頭蓋要有20多斤重。

　　我們打趣地問她有沒有男朋友。她認真地答：“在學校讀書時，有過一個心儀的男孩，可父母不滿意。我現在26歲了，在瑤族女孩中，已經屬于大齡獨身女了，有些與我同齡的女孩，孩子都兩三歲了。”

　　我們當中有略知瑤族婚俗的朋友說，瑤族青年婚前戀愛較為自由，利用節日和趕圩的機會，通過對歌和互贈信物，就可以訂終身了。阿妹正色地說：“那是絕對不可以的。對歌尋愛只是一種形式。最終還得父母同意，請媒說合，方可結婚。”

　　我們又問，萬一你遇到十分中意的男孩，也必須得父母同意嗎？這回阿妹臉紅了，在我們的一再追問下，她才用極輕的聲音但卻不乏堅定的語氣說：“要是他也愛我，也就顧不得爸爸媽媽的態度了。”

　　阿妹的話讓我們感覺到，隨著社會的發展，少數民族年輕人的思想也在發生著巨大的變化。民族的傳統習俗和當下文化潮流不可遏止地發生著碰撞，兩者既相互影響、相互滲透又相互包容。

　　阿妹途中為我們唱了幾首十分好聽的瑤族民歌，其中我印象最深刻的是那首《蝴蝶歌》：“山上的咧插花咧朵朵的溜開，一的對溜的蝴蝶咧來。雌的咧蝴蝶咧，前的咧溜的飛咧，雄的溜的在后里的咧，不分咧開……”這些民歌曲調優美、含義深刻，充分表達了瑤族男女青年對愛情的真誠與執著，讓我們這些老阿哥和老阿姐們感動不已。

　　據說阿妹介紹，瑤族的山歌多得像天上的星星數不清。在日常生活中，瑤族人常常以歌代替語言。紅白喜事唱“賀歌”、“酒歌”，招待客人有”禮節歌”，做女紅時唱“繡花歌”，懷孕生子唱“生孩子歌”。瑤族有傳唱不衰的《盤王歌》，歌詞有2000多句呢。瑤族舞蹈也很豐富，而且與瑤族民歌密不可分，正所謂“有歌便有舞，有舞必伴歌”。最盛行的舞蹈有獅舞、草龍舞、花棍舞等，而長鼓舞和銅鼓舞是最富特色的舞蹈。

　　了解到這些之后，我們對桂林山水的興趣不再那么強烈了，反而更想看看瑤族的民族風情。于是，阿妹熱情地把我們帶到她的家鄉，一個四面環山、梯田層疊的瑤族村寨。

　　中巴拉著我們在彎曲的盤山公路上行駛，阿妹告訴我們，在十幾年前，這里還只有凹凸不平的羊腸小道，別說汽車，就是牛車都不好走。現在，已基本村村通公路了。

　　在路上，阿妹特別提醒我們，到了村寨，對狗一定要尊敬。看到我們一臉不解的神情，她便給我們講了一個瑤族世代相傳的故事。在遠古時代，兩個大王間發生了戰爭，其中一個大王下詔，如果誰能夠殺死對方的大王，就將自己的女兒許配給他。一條狗將詔文揭下，深夜潛入軍中將那個大王的頭顱咬了下來，死了大王的一方兵敗如山倒，下詔的大王贏得了戰爭的勝利。大王不好反悔，只好讓女兒嫁給了狗，同時，要求他們隱居深山。狗帶著大王的女兒來到了大山后，就變成了人。這個人就是瑤族的祖先，二人結為夫妻后，世代繁衍，才有了瑤族。所以，瑤族特別敬重狗。每逢重大節日，或家里舉行盛宴，都要先請狗舔食后方能食用。

　　阿妹還講了一個讓我們非常感興趣的瑤族習俗——朋友相見都要相互稱“狗肉”，“狗肉”就是朋友的意思。而相處感情深厚的朋友則互稱“血狗”。我們忍俊不禁地在笑聲中相互叫起了“狗肉”。

　　說笑中，我們不知不覺已經到了她的家。因為父母都在廣州，家里只有年邁的爺爺和奶奶。他們都年過七旬，可精神矍鑠，身板硬朗，十分熱情地招待了我們這些新來的“狗肉”。先是請我們品嘗“打油茶”，又為我們擺上了一桌極富瑤族特色的盛宴，其中有牛臘肉、葛藤蛹、煨苦筍和粽粑等。另外，還捧來了用大米、玉米和紅薯釀的米酒，讓我們盡情飲用。

　　瑤族確實是十分熱情好客的民族。村中最受人尊敬的族長和村主任都來作陪。席間交談，我們才知道，阿妹的爺爺奶奶將準備過達努節和盤王節的食品拿來招待了我們，這令我們十分感動。我們這些“狗肉”，無論善飲還是不善飲，都無法拒絕他們的輪番敬勸，都敞開肚皮暢飲到爛醉。

　　來到阿妹家做客，使我們更加感受到了“民族一家親”。可能是因為我們這些外人在，我們沒有見到一條狗，也免去了“狗先舔食”的習俗。可能這個村寨根本不屬旅游景區，我們也沒有看到期望的瑤族歌舞、銅鼓的表演。但我們還是覺得不虛此行，然后盡興而歸。

　　去看了才知道，如今的瑤族村寨已經不能與幾十年前的村寨相比了。那些飽經歷史滄桑的草房、木屋已經很少見了，取而代之的是一幢幢以鋼筋水泥為材料、涂著白色墻面的瓦房或小樓。阿妹告訴我們，隨著黨的民族政策和富民政策的深入落實，加之改革開放春風的吹拂，瑤鄉的經濟發生了天翻地覆的變化，家家戶戶都實實在在感受到了小康生活帶來的實惠和幸福。

　　短短的桂林之旅結束了，阿妹一直送我們到機場。在我們依依不舍地話別時，都異口同聲地喊出了：“血狗，再見！”(劉向陽)