我在魯院高研班的同學(xué)、蒙古族作家賀西格圖說(shuō)：“詩(shī)歌是個(gè)人心靈的感應(yīng)，不能翻譯，不能評(píng)論，也無(wú)法分析。”我初次聽(tīng)到這話時(shí)，感到過(guò)于玄乎。后來(lái)結(jié)合一些詩(shī)人的作品細(xì)細(xì)琢磨，感到這話并非空穴來(lái)風(fēng)、毫無(wú)根據(jù)。的確有部分詩(shī)人醉心于個(gè)人情緒的主觀抒寫，意象模糊，晦澀難懂。讀王毅然的詩(shī)，卻讓人感覺(jué)很輕松、很享受，就好像他跟你坐在大青樹(shù)下，品著陳年淳香、回味綿長(zhǎng)的普洱茶，敞開(kāi)心扉，推心置腹地閑談。他的詩(shī)始終取材于邊地的山光水色、人文風(fēng)物，用敏銳的詩(shī)歌觸角去感受邊地的別樣心跳。

　　王毅然的詩(shī)有相當(dāng)一部分是專注于對(duì)臨滄、耿馬、滄源等地自然風(fēng)光的描繪，《遠(yuǎn)方的滇西南》《給南汀河》《弄么傣家寨》等詩(shī)作集中呈現(xiàn)了奇異迷人的邊地風(fēng)情。這里的風(fēng)從境外那邊來(lái)，雨也要從國(guó)外“進(jìn)口”，“當(dāng)太陽(yáng)照醒了山野/鮮花怒放時(shí)刻/異國(guó)的小鳥(niǎo)/便成群結(jié)隊(duì)地過(guò)來(lái)/旅游觀光”。異國(guó)邊民常到這邊旅游，“買這買那/連孟定壩的笑聲/也想裝上汽車捎帶走”。這里的群山蓬勃地生長(zhǎng)著春天綠色的故事，夕陽(yáng)西下的小鎮(zhèn)上，晚風(fēng)呼喚著黃昏的奶名，兩國(guó)的邊民在清水河上的橋頭依依話別，“當(dāng)月亮升起在兩國(guó)的天空時(shí)/這邊的情歌還要到境外散步”。邊民們不分國(guó)籍，坦誠(chéng)相見(jiàn)，和睦相處，其樂(lè)融融，像走親戚一樣在邊境線上自由往返，互通有無(wú)。這完全是新時(shí)代的《清明上河圖》，沒(méi)有濃墨重彩的描繪和渲染，淡淡幾筆，就勾勒了一幅寧?kù)o祥和的邊地風(fēng)光素描。《綠樹(shù)叢中的緬寺》《歲月》等詩(shī)作還細(xì)膩地寫出了詩(shī)人隱隱的失落感和淡淡的哀愁，“我小的時(shí)候/鄧麗君還沒(méi)有長(zhǎng)大/想聽(tīng)歌時(shí)/我就到緬寺的院落里/尋覓一種聲音/直到疑問(wèn)打瞌睡”，而如今故地重游時(shí)，已經(jīng)找不到當(dāng)年蹤影，只剩下小和尚身上發(fā)黃的衣服似曾相識(shí)，卻早已物是人非。18年前暮色蒼茫的黃昏，詩(shī)人與幾個(gè)知青常常騎著水牛和慢悠悠的時(shí)間，來(lái)到一棵大青樹(shù)下，傾聽(tīng)?zhēng)孜淮黾疑倥�純情地歌唱，“那時(shí)候/天上沒(méi)有下雨/我們的心卻濕了”。18年后，同樣是在蟋蟀吟唱的晚上，詩(shī)人看到一群一群的傣家少年，騎著摩托車風(fēng)馳電掣地越過(guò)那棵熟悉的大青樹(shù)，到城里的舞廳去，在姑娘的身邊搖擺情緒，“這時(shí)候/不管天上是否下雨/我們的心都是一片明凈”。一些珍貴的東西隨著歲月流逝而無(wú)情地老去，被時(shí)間塵封，再也找尋不回來(lái)，只在記憶中留下遠(yuǎn)去的背影和模糊的足跡，令人惆悵滿懷，空自嗟嘆。這些充滿靈性的邊地山水、自然風(fēng)物，都是從詩(shī)人的心里一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)出來(lái)的，字字含情，句句有淚。

　　抓拍邊地人勞動(dòng)的身姿和日常生活的剪影，是王毅然詩(shī)歌的又一道亮麗的風(fēng)景。《挖路的年輕人》《傣鄉(xiāng)的雨季和女人》《佤山的孩子》等作品歌頌了邊地人民的勞動(dòng)及他們?cè)趧趧?dòng)中陶冶出來(lái)的高尚情操。《割膠少女素描》中，高考落榜的傣家少女沒(méi)有沉淪，而是在橡膠林中找到了希望和快樂(lè)，縷縷晨霧織就青春的夢(mèng)幻，滴滴膠乳融入激情的希翼，每天清晨她都用山歌小調(diào)把黎明喚醒。《牧童》中，與時(shí)光一起馱在牛背上的牧童，吹著竹笛，做著生澀的夢(mèng)，在夕陽(yáng)西沉?xí)r，采一把蕨菜，帶回去一個(gè)樸素的秋天。《沐浴》中，美麗窈窕的女人用勤勞的雙手收割橡膠林，蓋起了新瓦房，創(chuàng)造了美好的生活，還正在描繪彩色的遠(yuǎn)景，于是當(dāng)她沐浴起身時(shí)，突然“立起一個(gè)美的感嘆號(hào)”。這其實(shí)也是矗立在詩(shī)人心中的一個(gè)感嘆號(hào)，發(fā)自內(nèi)心的驚嘆。《傣家癡情女》寫了一個(gè)美麗多情的傣家少女的內(nèi)心秘密，邊防軍小伙子奉獻(xiàn)青春守衛(wèi)邊疆，保護(hù)人民的安寧，姑娘悄悄把純潔的愛(ài)獻(xiàn)給了最可愛(ài)的人，“她多么愿望，把心拋進(jìn)溪水里，/順著波浪漂啊，漂到他那里，/下哨歸來(lái)，讓他，把這顆心輕輕捧起。”《采茶的女人》中，一項(xiàng)很累的農(nóng)活，在詩(shī)人筆下卻充滿了詩(shī)意的浪漫情懷，采茶女不是在采茶，而是在歡聲笑語(yǔ)中剪裁阿佤山的風(fēng)景，不說(shuō)苦，不言累，“她們輕輕松松地，/采摘著自己的一生”。詩(shī)人歌頌勞動(dòng)，歌頌熱愛(ài)勞動(dòng)的人，把勞動(dòng)者的身姿定格成為美麗的剪影。

　　王毅然這些具有鮮明的邊地色彩、洋溢著泥土氣息的詩(shī)歌，是詩(shī)人以平視的角度切入生活，將自己的目光視域鎖定在樸素自然的邊地風(fēng)光、樸實(shí)無(wú)華的邊民和普通的勞動(dòng)場(chǎng)面。以普通人的情感憂歡作為主要的表現(xiàn)對(duì)象，詩(shī)人調(diào)動(dòng)了大量生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，與詩(shī)中的描寫對(duì)象融為一體，邊地生活經(jīng)驗(yàn)與詩(shī)歌內(nèi)容之間相互支撐、相互印證。詩(shī)人善于在生活中發(fā)掘詩(shī)情，于平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，使讀者有一種新穎的感受。詩(shī)歌的呈現(xiàn)過(guò)程，既是在激活遙遠(yuǎn)的記憶，又是在還原生活本身。同時(shí)，平視的眼光避免了情感隔閡，也不需要表達(dá)的符號(hào)轉(zhuǎn)換。簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言直截了當(dāng)，直指事物的本質(zhì)和情感的核心。但是，平實(shí)的語(yǔ)言并不平淡，相反，與素雅的邊地風(fēng)光和樸素的邊地生活互相印襯、相得益彰。一些獨(dú)特的詩(shī)歌意象則加強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和張力，顯得蘊(yùn)藉含蓄而又靈動(dòng)異常。“在古驛道上長(zhǎng)大的神話”、“山民挑出去的嘆息”、“田野發(fā)黃的風(fēng)景”、“身背時(shí)光的人”、“山歌像水一樣地流”、“戴老花鏡的母親正在縫補(bǔ)著對(duì)兒子的思念”、“在妻子粉紅色的臉上發(fā)表一首已經(jīng)不朦朧的詩(shī)”等等，形象化的語(yǔ)言有聲音、有色彩，給讀者以具體可感的畫面。

　　納張?jiān)?彝族)