瑤山紀事

　　一

　　山背，一個風景如畫、風情如詩的偏僻瑤族村落。從溆浦縣龍潭鎮驅車出發，穿過一段田園平地，然后沿山而上，雖然山高坡陡，但卻無驚無險。六七米寬的公路，如同飄帶，環山纏繞。路面正在分段硬化，并不暢通。時過立夏，綠肥紅瘦。前些天的連續大雨，一些路段被浸泡得軟如面團，車輪碾過，兩道壕溝，形似大寫的“川”字。小轎車底板過低，走進那個“川”字，中間凸起的那道脊梁立馬就讓四輪懸空。越野車雖然可以騎梁而過，但因淤積的泥漿太深，車輪陷入泥潭進退不得。半山腰處，只好棄車步行。

　　步行可以抄小路，公路則盤山環繞，遠了許多。但小路是用不規整的大小石塊隨意鋪就的一級級臺階，讓人走得氣喘吁吁、汗流浹背。但上了山頂轉身回望時，卻又是別樣的心曠神怡，登山的辛苦頓時拋向了九霄云外。明燦燦的陽光，照耀著遠近大大小小的坡坡嶺嶺，照耀著漫山遍嶺的樹木芳草，照耀著山上山下的田園村莊。春的嫵媚已在退去，夏的熱辣正在到來。杜鵑聲聲，叫得山谷蕩氣回腸。山風如歌，芳香撲面。蒼山如海，綠浪奔涌，似是拍擊著天際云涯。

　　“欲窮千里目，更上一層樓”。王之渙站在鸛雀樓上，他看到只是一片空曠中的蒼涼和一地蒼涼中的空曠。而站在這山背之巔，目睹群山競秀，耳聞百鳥啁啾，“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁情懷油然而生，與王之渙的感慨有了許多不同。

　　太陽已帶著幾許倦意，緩慢的腳步在青山與藍天的連接處欲行欲止，似有一懷柔情，更有幾許眷戀。久違的藍色炊煙，徐徐地升起在綠樹翠竹掩映的村落上空。山里人家黃昏時的溫馨，讓人生出幾多向往。北宋詞人柳永曾自吟：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”柳永早年多次試第落榜，未能入仕，于是就“且將浮名，換了淺斟低唱”。一生泡在江南水，依紅偎翠，尋花問柳，卻不識得山村淳樸意趣，遠勝那江淮金粉胭脂。今宵酒醒何處？瑤山頂，清風明月。

　　二

　　山背，山的背面。叫山背的這座大山名虎形山，屬雪峰山系，高大巍峨，名字霸氣十足。虎形山一邊屬隆回管轄，一邊由溆浦治理。稱山背，大概是站在隆回的角度上而言的。山的這邊和那邊居住的同是花瑤人家。他們早年或許就是一家，由于那邊地廣人多，站在那邊看這邊，這邊自然就是山的背面了。當然，也還有另一種含義，即指山的棱形脊梁，這讓山背多了幾分尊嚴、幾抹亮色。

　　古老的瑤與苗有著相似的歷史淵源，同尊盤古為先祖，社會結構與苗有許多相似之處，名目眾多，支系龐雜。瑤分“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍靛瑤”、“平地瑤”等等。這些名稱或取之于居住地，或取之于某一家什用具，或取之于服飾裝束，或取之于喜歡的某種色彩，隨意命名。這種現象在一定程度上反映了瑤族先人曾有過不斷的分化與遷徒，由于沒有文字，分化遷徒的過程也是逐漸忘卻原有文化記憶的過程。新中國成立后，統稱為瑤族。

　　瑤的起源至今沒有定論，源于“山越”，源于“五溪蠻”，源于“荊蠻”，源于“長沙武陵蠻”，說法眾多。眾多的源頭之說雖然各有所據，難成公論，但有一點是相同的，那就是瑤起源于南方，系炎帝一脈，瑤與苗的歷史淵源、現實分布區域，以及相同或相近的信仰圖騰、風俗習慣，足以佐證。以瑤而名，當與古代的社會制度有關。封建社會的歷朝歷代，國家法典上一直存在著勞役制度，勞役也稱徭役。古代的賦稅主要征收錢糧，而古代的勞役則是征民夫之力。勞役同賦稅，構成封建社會經濟制度的基石，都是無條件的、強制性的，賦稅以田畝課征，勞役以人口攤派，凡壯丁都有服役之義務。同時勞役也是一種刑罰，觸犯王法，又罪不當死，于是判役。秦末農民起義領袖陳勝、吳廣以及跟隨他們揭竿討秦的900余人，都是戴罪赴漁陽服勞役的犯人囚徒。

　　瑤的祖先另一說是陶罐工匠，因陶罐泥坯放在土窯里燒制，故稱他們為“窯人”；又因陶罐泥坯制作由人工到木制模型手搖旋轉，又稱“搖人”。瑤族人早年同苗族人一樣，勇猛彪悍，極富反抗精神，經常因沉重的賦稅徭役同地方官府相抗，不僅當地官府束手無策，朝廷也莫奈其何。早在原始部落時期，蚩尤率三苗和“搖人”與黃帝開戰，不幸一戰而敗。戰敗，或降或逃。降，則為奴隸；逃，遁入山林。延續而來的是夏、商、周，依然戰事不斷，戰敗一方命運是相同的，當俘虜，貶為奴隸，充當勞役，當了俘虜的“搖人”服勞役，簡稱“徭役”。南北朝時有“莫徭蠻”，宋代有“莫徭”，無論是“莫徭蠻”或“莫徭”，都是因徭役而起。據史載，因徭蠻們聚之山野，不繳稅納賦，不服勞役，朝廷無奈，有時出兵征討，有時聽之任之，于是把他們稱為“莫徭蠻”或“莫徭”，意即不服徭役的人。而瑤，通徭。瑤為氏族之名，由此而來。名稱的這一演化過程，說明了瑤在歷史上多災多難、飽受欺凌。

　　花瑤是瑤的分支，一個以花修飾的名稱自然給人以美的遐想。花瑤愛美愛花，尤其花瑤女人，艷麗的服飾讓人眼花繚亂。頭上的月盤、身上的衣裙、腰間的花帶，幾乎從頭到腳，各種花兒在自織的白布上爭奇斗艷、姹紫嫣紅。花瑤因此而名。精美的服飾，是花瑤人的審美追求與美學積累。花瑤女自小飛針走線、挑花繡朵，漢人稱之為“女紅”。花瑤女挑花沒有圖案可供臨摹，全憑著自己對于生活的理解、對于美的感悟，挑出人生的喜怒哀樂、千姿百態，繡出歲月的古往今來、滄海桑田，由此創立了讓人嘆為觀止的挑花工藝。而今，挑花已成為國家級非物質文化遺產。那位花兒一樣的挑花傳承人瑤家女奉來香，放棄在外地打工，回到山背，接過前輩留下的金針銀線，挑起自己民族的榮耀與責任，繡出山背花瑤人家更加多姿多彩的人生。

　　夜幕降臨，一彎山月，幾顆星斗。淡月之下，青山隱隱；風過之處，樹影婆娑。還未插上秧苗的水田，柔柔的波光與淡淡的月光相互輝映。蛙聲此起彼伏，時而像一場大型的交響樂，時而似一首抒情的小夜曲。南宋詞人辛稼軒曾寫道：“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”而眼前的我們，還有陪同我們坐在橫七豎八的木板凳上的瑤家兄弟，雖然不在稻花香里，但聞著白天開犁翻耕的稻田散發的泥土芳香，也同樣在一片蛙聲中談論年景，談論山背花瑤的昨天、今天與未來。

　　山村的夜晚祥和而寧靜，沒有喧囂，沒有浮燥，只有神清氣閑、心靜如水之感。偶爾幾聲犬吠，回蕩在夜幕之中。東一盞西一盞的燈光，散落在或遠或近處，既像天上稀疏的星星，又似地上微弱的流螢，而一束燈光，就是一戶人家。大分散、小居住是瑤家人的定居特點，不像侗寨苗家，幾十戶甚至上百戶人家挨屋連舍，抱成一團。或許，集中定居體現了一個民族的興旺發達、人多勢眾，分散定居則昭示了一個民族的獨立自強、生生不息。走進侗寨苗鄉，你會感嘆那種雄偉壯觀的宏大氣慨，而走進瑤山村落，你會感嘆這種自然隨意的飄逸灑脫。

　　主人好客的熱情難以形容，特意宰殺了一頭肥豬。新鮮的鄉里豬肉，當天從山上采摘的竹筍，自家釀制的米酒，天上的月亮醉了，月亮下的我們醉了。醉意朦朧中，夢同山背一起御風飛翔。

　　三

　　山背花瑤同胞何時定居于此，未見詳考。但有資料載，清雍正元年朝廷發兵隆回征瑤，溆浦瑤民隨及相應，攻龍潭斷其退路，迫使朝廷撤兵議和。這一記載表明，那時龍潭一帶已為花瑤棲息之地。山背本系龍潭轄地。清雍正年間的先戰后和，在法統上確認了他們是這塊土地上的永久主人。至于花瑤為何選擇這幾乎貼近白云藍天的高山之頂作為自己的世代棲息之地，只能從延續幾千年的封建制度下的民族關系加以理解。這樣一個客觀事實折射出歷史留下的軌跡：漢人住平地，侗人居山腳，苗人半山腰，瑤人上山頂。這樣的居住環境劃分是非自然的，昭示的正是曾經磕磕絆絆的民族關系。

　　從先人定居的那一天起，多少年來，多少代人，山背花瑤生在高山頂上，長在高山頂上，高山頂上成家立業，高山頂上生兒育女，百年之后，善良的靈魂也緊緊地系在高山頂上。而這大山深處，這高山頂上，閉塞、貧窮與落后曾經書寫了多少艱難困苦的日子，積累了多少不堪回首的記憶。但是，他們擁有湛藍的天空與潔白的云彩，擁有一年四季涓涓流淌的山泉，擁有春天的花香、夏日的陽光、秋天的層林盡染、冬天的銀裝素裹，更擁有大自然給予他們的豐厚饋贈，那就是集雄奇、壯觀、秀美為一體，到目前為止規模居全國之首的山背梯田。

　　梯田，顧名思義，田像階梯，層疊而上，從海拔500米到1300余米，面積1500余畝，縱橫15華里。豎看，像一架架云梯，連接天上人間，雄奇壯觀，萬千氣象。橫觀，似一塊塊飄帶，環山纏繞，凹凸收縮，嫵媚娟秀。春耕已經開始了，男人們扶犁翻耕，吆喝聲聲；女人們或揮鋤夯實田埂，或做些輔助性的農活，莊稼夫妻的那一份默契，盡情地揮酒在這田園青山之中。他們就是電影《北斗》里的“莊稼夫妻”：“牛郎織女難相會，莊稼夫妻日日親。”讓人心懷感慨，羨慕贊美不已。

　　梯田，是山背花瑤兒女生命的舞臺，播下的是心愿，瘋長的是希望，收獲的是人生。無論悲歡離合，抑或苦辣辛酸，如詩如畫的層層梯田，既給了他們苦樂年華，也給了他們溫暖陽光。

　　“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。”唐代劉禹錫這首《竹枝詞》，寫的是當時山里人家刀耕火種的勞作場景。而今面對規模如此宏大、氣勢如此壯觀、布局如此別致的山背梯田，也自然而然地讓人遐想山背上的先人們曾經有過的日出而作、日落而息的開荒歲月，曾經有過的銀釧金釵負水、長刀短笠燒畬的生活畫面。這畫面，至今沒有退色，因為梯田是在山背上，依山而開墾，單塊面積過小，不宜機耕，讓我們得以目睹刀耕火種的古老耕作方式。

　　冰凍三尺非一日之寒。據記載，山背梯田始墾于北宋，明朝終成規模，歷時1000多年。多少先人把一生的歲月，交給那如同“愚公移山”一樣的前赴后繼，開田不止。從海拔500米到1300多米，梯田在一級級向上延伸，直到躍上大山峰頂。這逐年升高的僅僅只是一層層梯田嗎？不！這升高的是山背人家的希望與追求，是花瑤兒女的人生與夢想。從縱向15華里到橫向15華里，這拓展的只是一塊塊梯田嗎？不！這拓展的是山背人家的胸襟與智慧，是花瑤兒女的寄托與祈盼。山有多高，水有多高，田有多高，而最高的是山背花瑤兒女的志向與抱負。

　　據同行者介紹，山背梯田風光，一年四季美不勝收。春天禾苗未插之前，一層層梯田倒映藍天，一片片云彩水中蕩漾。禾苗種下之后，一層層綠浪隨風翻滾，從山腳綠意盎然地涌上山頂。夏天，鳥啼蟬鳴聲中，水稻揚花吐穗，香溢十里青山。秋日，秋風爽爽，吹進山來，一層層金黃像一塊塊黃色綢緞，從山頂直下山腳。收谷的日子到了，隆隆的收割機聲與嘭嘭的打谷之聲回蕩在山上山下。那時豐收帶來的喜悅，隨著花瑤漢子的一聲聲呼喝，隨著花瑤女人的一串串山歌，唱醉了秋風，唱醉了青山，唱醉了山背人家披星戴月的忙碌日子，那是透心的醉！進入寒冬臘月，雪花揚揚灑灑，滿山遍嶺，玉樹冰花，一個銀色的世界讓人心馳神往。

　　山背壯觀秀美的梯田風光和魅力獨特的花瑤風情，引得上山的腳步不絕于道，引得贊美與感慨之聲不絕于耳。經過專家實地考察，確認山背的旅游資源達到了世界最高級別——五級。梯田規模最大，狀態最原始，絲毫不比云南元陽、廣西龍勝的梯田遜色。艷麗炫爛的花瑤服飾和當地豐富的民間習俗，都讓人置身于民族歷史文化之中。

　　山背歸來不看梯田，作別花瑤不看瑤俗。上山的路面硬化正在夜以繼日地緊張施工，山背梯田旅游觀光規劃設計正在挑燈夜戰。在可以預期的將來，又一個“張家界”將誕生在溆浦，又一條“九寨溝”將橫空出世。

　　“踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”山背期待著，我們也期待著。