老樹新花放異彩——評《中國少數(shù)民族現(xiàn)當代文學(xué)研究》

　　突然收到吳重陽老師寄來的郵件，打開一看，竟然是他的新著《中國少數(shù)民族現(xiàn)當代文學(xué)研究》。翻閱之后，我先是驚訝繼而感嘆，八旬高齡的老師還在民族文學(xué)研究領(lǐng)域筆耕不輟，令作為學(xué)生的我生出敬佩之情。30多年前，他是我在中央民族學(xué)院學(xué)習(xí)時的文學(xué)啟蒙老師，我研究彝族作家李喬的畢業(yè)論文就是他親自指導(dǎo)的。他臉上總是掛著溫和的微笑，對學(xué)生的論文用紅筆作細致的批改。記得當時住房條件有限，他的家就安在我們教室的隔壁，我們坐在他家沙發(fā)上聆聽教誨的情景宛若昨日。

　　歲月如白駒過隙，倏忽之間30多年的時間就那么快疾地從生命中滑過。也許正是在吳重陽等母校老師的影響之下，后來我也進入民族文學(xué)領(lǐng)域，僻一塊自己的園地，種一些花草以慰藉生命。正是吳老師指導(dǎo)的畢業(yè)論文，讓我在畢業(yè)后繼續(xù)關(guān)注李喬的創(chuàng)作，1997年出版了《李喬評傳》。這本書1998年獲得第四屆全國當代少數(shù)民族文學(xué)研究“優(yōu)秀成果一等獎”，作為中國當代文學(xué)研究會副會長的吳重陽出席會議并親手給我頒獎，那是我從母校畢業(yè)16年后第一次與老師相見。能與老師在同一個領(lǐng)域?qū)W習(xí)，再次得到老師的關(guān)心和鼓勵，這是難得的榮幸。

　　出生于山東的吳重陽并不是少數(shù)民族，上世紀60年代從北京大學(xué)中文系畢業(yè)后卻一直在民族文學(xué)研究領(lǐng)域辛勤跋涉，除了教書育人、培養(yǎng)各民族文學(xué)人才，還創(chuàng)作了《民族文學(xué)簡論》《中國現(xiàn)代少數(shù)民族文學(xué)概論》《風(fēng)雨樓文叢》，參與編著了《近代文學(xué)大系·少數(shù)民族文學(xué)集》《中國新文學(xué)大系·民族文學(xué)卷》等關(guān)于民族文學(xué)研究的論著，2003年獲得全國當代少數(shù)民族文學(xué)研究突出貢獻獎。

　　他新出版的這部《中國少數(shù)民族現(xiàn)當代文學(xué)研究》，如張炯在本書序言所概括的那樣，“無疑是吳重陽專著之外的研究成果集大成之作，是他幾十年學(xué)術(shù)心血的結(jié)晶”。作為大學(xué)的同窗和多年的文學(xué)同道，張炯對吳重陽非常了解，稱道他“熱愛少數(shù)民族，熱愛少數(shù)民族的文化和文學(xué)，畢生從事少數(shù)民族文學(xué)的教學(xué)和研究”。而且正是他的積極策劃和努力奔走，才有了中國當代文學(xué)研究會下面的少數(shù)民族文學(xué)研究分會的成立。這對當代少數(shù)民族文學(xué)研究來說，是一個極大的推動。

　　《中國少數(shù)民族現(xiàn)當代文學(xué)研究》共收錄六輯38篇文章，記錄了一位漢族學(xué)者多年來為少數(shù)民族文學(xué)研究事業(yè)作出的努力和奉獻。其中一部分文章是他對少數(shù)民族文學(xué)系統(tǒng)而有深度的理論思考，涉及到“中華文學(xué)”的民族性，當代民族文學(xué)的范疇、界定標準，以及當代民族文學(xué)如何繼承、借鑒、創(chuàng)新等重要命題。

　　作為一位漢族學(xué)者，吳重陽的理論中體現(xiàn)了一種難得的氣度和開闊的學(xué)術(shù)視野。早在1982年發(fā)表的《論少數(shù)民族文學(xué)對中國文學(xué)史的貢獻》一文中，他就針對文學(xué)史中忽視少數(shù)民族文學(xué)的現(xiàn)象，提出了“只有充分肯定我國各少數(shù)民族文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上的地位和作用，認真研究我國少數(shù)民族寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，才是尊重我國文學(xué)發(fā)展的客觀歷史事實的唯物主義態(tài)度”這一論點。和當下一些學(xué)者提出的“中華多民族文學(xué)史觀”有異曲同工之妙。

　　這部專著中的一些文章，是對上世紀80年代民族文學(xué)創(chuàng)作的評論和總結(jié)。這體現(xiàn)了其評論對創(chuàng)作的及時關(guān)注，也體現(xiàn)了一位學(xué)者對待民族文學(xué)創(chuàng)作的熱情支持和大力推進。在當時，很多民族的作家文學(xué)處于剛剛起步的情況下，這些評論的作用無疑是非常重要的。特別是對上世紀六七十年代民族文學(xué)創(chuàng)作進行了總結(jié)，其中的經(jīng)驗、教訓(xùn)對改革開放以后的民族文學(xué)的健康發(fā)展起到了很好的推進作用。

　　多年來吳重陽除了對民族文學(xué)理論的系統(tǒng)建構(gòu)外，還密切關(guān)注著各民族作家的成長，對他們的作品進行及時評價。對民族作家來說，這是非常好的良師益友。這部專著中收入的作家評論涉及到從南到北的許多民族作家的作品，比如彝族、白族、苗族、壯族、藏族、蒙古族、滿族、鄂溫克族、維吾爾族、回族等十余個民族作家的詩歌、小說都進入了他的研究視野。

　　一個學(xué)者只有真的“熱愛少數(shù)民族的文化和文學(xué)”，才會用畢生的時間從事少數(shù)民族文學(xué)的教學(xué)和研究，吳重陽用他的這部專著作出了最好的證明。從專著后面的“著述年表”中我了解到，他在1957年發(fā)表的處女作竟然是一篇小說《虹》，那時他還是北京大學(xué)中文系的一名學(xué)生。1960年來到中央民族學(xué)院工作后，就與少數(shù)民族文學(xué)結(jié)下了不解之緣。即使退休多年，卻還保持著充沛熱情和奮進精神。

　　老樹新花，其人和其文都綻放出動人的光彩。雖然與吳老師南北相隔，相見甚少。但我在閱讀這部厚重的新著之時，卻感受到了精神上的相通，再次領(lǐng)略了做一名學(xué)生的快樂與幸福。