一部發(fā)力深長的長篇小說——讀王樹理長篇小說《卿云歌》

　　回族作家王樹理是50歲以后才開始小說創(chuàng)作的，但是進步很快。從2002年出版中短篇小說集《一生清白》算起，已經先后創(chuàng)作并出版了長篇小說《黃河咒》和中篇小說集《第二百零七根骨頭》。這次又由山東文藝出版社推出了長篇小說《卿云歌》。他的這些作品，大都是先在文學刊物發(fā)表，廣泛聽取意見、反復修改后才出版，其創(chuàng)作態(tài)度十分認真。這部《卿云歌》尤其是這樣。王樹理的小說，根植于黃河沃土，發(fā)力深長，蓬勃健旺，感人肺腑。我每一次捧讀，都在深刻忘我的沉浸中受到強烈的震撼，這是真實的力量，也是一個作家的力量。他的這部長篇小說，使他的創(chuàng)作增添了更為豐厚的積累，抵達了另一個境界。

　　王樹理的文字有一種難得的陌生感，這在當下的書寫潮流中尤其難能可貴。他在寫作時能自覺地擺脫時代話語框定下的造句方式，寫出自己的風格，找到自己的語調。一個能逆時代語調寫作的作家是最寶貴的，這不單要有高深的文學修養(yǎng)，更需要一種內在精神的支撐，一種深入骨髓的生命原色的信仰。

　　從結構上來看，這部小說是板塊式的：第一個板塊是萌發(fā)革命階段，第二個板塊是抗日浪潮階段，第三個板塊是社會主義建設階段，第四個板塊是改革開放階段。小說的寫法是沒有定規(guī)的，放開寫，只要能寫出自己的意味和特色，什么方法都可以嘗試。當然，板塊式的結構對書寫者有更高的要求，它需要作者把每一個板塊都磨練好，寫好每一個細節(jié)，更要有速度感，有些情節(jié)、細部，要摩擦起火。再者，小說《卿云歌》這個題目取得不錯，但是從《卿云歌》到《義勇軍進行曲》之間還有一些具備時代表征的歌曲，似乎可以多加筆墨，以營造出一種百聲交集的歷史縱深感，這對于一部史詩性作品的完整性是很有意義的。

　　另外，這部作品是一個地域性的史詩書寫，是對時代變幻中黃河流域一個小范圍的書寫，但是值得我們注意的是，高懸文本之上的是一種與自然、與萬物對話的普世情懷，充滿了對大自然的敬畏、對天道倫常的敬畏，是一種大情懷。

　　文學作品和生活情感的關系，可以比喻為“氣”和“血”的關系，這里借用了中醫(yī)的一個概念。對生活的目擊、親歷，積累了寫作的素材，有了豐富的人生經驗，這好比“血”；但作者還要有精氣神，有激情，這是“氣”。二者缺一不可，否則就是氣血不足，有礙循環(huán)。王樹理“氣”和“血”都不缺，于是他的作品就有了力量。

　　山東作家缺“血”的不多，缺“氣”的不少。沒有感情，沒有氣概，血不能暢流，這是大問題。在王樹理這里，這個問題得到了解決。