于江湖中見事態(tài)人情

　　《藏身與下山：徐皓峰的武俠鏡像》出版

　　于江湖中見事態(tài)人情

　　自2013年1月起，人民文學出版社相繼推出了徐皓峰的六部作品。其中，非虛構(gòu)作品《逝去的武林》《高術(shù)莫用》《武人琴音》是徐皓峰長期走訪唐維祿、尚云祥、薛顛三位上世紀30年代形意拳宗師，在此基礎上整理出的口述紀實作品。長篇小說《武士會》《道士下山》分別描寫了清末民間武人李尊吾、上世紀30年代一位小道士的傳奇江湖人生。短篇小說集《刀背藏身》包括六部作品，以電影剪輯式的明快節(jié)奏，完成了對上世紀三四十年代中國社會的文學想象。

　　6月29日，由人民文學出版社、北京世紀伙伴文化傳媒股份有限公司共同舉辦的《藏身與下山：徐皓峰的武俠鏡像》新書沙龍在京舉行。李敬澤、止庵、史航、張譯等就徐皓峰的作品展開對話。李敬澤談到，中國古典小說的敘事傳統(tǒng)中充滿了對人世間的情誼和人世經(jīng)驗的充分共享，五四新文化運動以后，中國小說逐漸走向知識分子化，古典小說中的“江湖氣”逐漸消失了。而徐皓峰的武俠小說保留了古典小說中對人情與江湖的想象，其中習武之人及其生活的世界，充分體現(xiàn)了人世間的情誼，體現(xiàn)了悠長的歲月中那些習焉不察卻又不言自明的東西。史航認為，徐皓峰的小說不僅滋養(yǎng)了讀者的想象，更激起了人們對陌生事物的好奇和探索欲望。他小說描寫的是一個江湖，從中卻可以見到世態(tài)人情。止庵將武俠小說分為三個層次：描寫武林規(guī)矩、描寫武術(shù)技法、描寫武俠精神。他認為，徐皓峰的作品在這三個層面上都有所拓展，他小說中的江湖與江湖人是真實可信的，而不是完全存在于想象中的、被神話的。

　　徐皓峰的作品將司馬遷以來、經(jīng)唐宋傳奇至近代平江不肖生等人到金庸、古龍的中國獨有的武俠文學傳統(tǒng)，加入了實證和史傳等新元素，既承續(xù)了傳統(tǒng)武俠小說的傳奇性，又融合了武學知識體系，以豐富的細節(jié)、真實的歷史背景呈現(xiàn)了武人特殊的生活方式。