饑荒年代的人間真情——讀徐鐸長篇小說《一九六〇年的愛情》

　　徐鐸的長篇小說《一九六〇年的愛情》具有令人稱道的真實性和藝術(shù)感染力。作者敘事樸實、干凈、利落，行文中顯出老到和成熟。作品中的民間故事和俗語更增添了它的生趣和可讀性。

　　小說講述的是20世紀(jì)60年代東北小山村的饑荒生活。作者以寫實主義的筆觸展現(xiàn)了災(zāi)荒、饑餓對人生命的威脅，以及在饑荒面前人性中的善惡美丑和求生欲望，揭示了在饑荒年代和斗爭年代人間的命運悲劇和愛情悲劇，歌頌了人性中的真善美，詮釋了人間真愛的美好。小說成功地塑造了朱大有、高滿倉(彪牛)、高大妞、高英蓮、左越、白桂玫等人物形象，這些人物性格鮮明突出，真實可信，給人以深刻的印象。其中，朱大有作為農(nóng)村中的基層干部，他的愛民如子、為民憂患，他的能力和智慧都容易使人想起柳青筆下的梁生寶。而他淡化政治，不唱高調(diào)，但關(guān)鍵時刻卻敢于為民鋌而走險。朱大有這一形象，突破了梁生寶形象的既定的框架和模式，具有新質(zhì)和新意。

　　小說具有寫實主義的力量。對上世紀(jì)60年代饑荒的呈現(xiàn)，對后代的讀者具有認(rèn)識價值和教育意義，看后讓人心情沉重，引人深思。小說采用章回體，體現(xiàn)出作者向傳統(tǒng)小說的回歸，顯出傳統(tǒng)寫實小說的藝術(shù)張力。小說中的故事、人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)幾乎都有生活的根據(jù)和現(xiàn)實中的原型，作者的生活積累和素材儲備是充足的，對于遼南的鄉(xiāng)情、俚語、風(fēng)俗、習(xí)慣更是了如指掌，因此，能夠客觀地、如實地將地方史志和民俗鄉(xiāng)情融入到小說的敘事之中。所以，小說中的地域文化特征、濃郁的鄉(xiāng)土氣息也是寫實主義的勝利。

　　作品對人性中的善惡美丑進行了深刻揭示。朱大有、高大妞、彪牛、左越等代表了人性中的真善美，他們都能拋開一己的私欲，幫助別人，拯救全村的男女老少，他們是用生命演繹了人間真情和美好愛情，令人感動、敬佩和贊嘆。在愛情中也體現(xiàn)了真善美和人間真情。朱大有對高蘭花、對左越的真情，彪牛和大妞的真愛都感人至深。他們雖沒有終成眷屬，但卻愛得刻骨銘心，從生到死，讓人感動，也讓人惋惜。白桂玫、高英蓮則體現(xiàn)了人性中的丑和惡。尤其是高英蓮深藏禍心，落井下石，發(fā)泄私憤，直接導(dǎo)致左越的慘死。作品對人事、人性、愛情的揭示都是深刻的。人事的矛盾與紛爭、人性的殘酷與溫暖、愛情的執(zhí)著與堅守，以及作家的審美理想都躍然紙上。

　　小說揭示了人的命運悲劇和愛情悲劇。如小說敘寫左越，說，“如果她與曹思飛大學(xué)畢業(yè)以后就結(jié)婚了，如今會是什么樣子？如果在這個貧窮荒僻的鄉(xiāng)村，她真的與朱大有走到了一起，如今又會是什么結(jié)果？人可以不迷信，但是人一定要相信命運。她相信了命運，所以她很坦然，沒有什么怨恨�！痹偃�，高大妞和彪牛雖然真心相愛，但彪牛是地主子弟，兩人的愛情注定是悲劇。他倆沒有走到一起，道出了人生的無常，兇吉禍福實在難料。這是這部小說的深刻性之所在。小說中所揭示的上世紀(jì)60年代的愛情是令人贊嘆的，也是令人憂傷的，更是讓人心碎的。

　　小說的敘事樸實、簡約而不簡單，小說還穿插了很多民間故事和俗語、歇后語，給作品增色不少。單說俗語、歇后語，像“滿堂的兒女，不如半路的夫妻�！薄袄咸�太的破鞋——提不起來了�！薄靶�子的尾巴，洋魚的針，最毒不過婦人的心�！薄鞍硞儌z是筷子夾骨頭——兩根光棍�！边@些都是最生動、最鮮活的語言，也是最有生命力的語言，所以，也是最有力的文學(xué)表達。

　　不過，小說也同樣存在一些瑕疵，如小說的愛情線索、愛情故事不太突出。作品名為《一九六〇年的愛情》，理應(yīng)突出愛情線索和愛情故事，并從中窺見出那個年代人們的愛情觀、價值觀。這也是讀者閱讀時的一個主要心理期待。但作品在這方面突出的不夠，愛情的故事過少。小說與其說是那個年份的愛情，不如說是那個年份的鄉(xiāng)村敘事。

　　其次，作品的主人公問題不明確。按照書中對內(nèi)容的介紹，主人公是地主子弟彪牛。但按小說實際，著墨最多、性格最鮮明且貫穿始終的是朱大有，他是懶漢店的頭兒，也是懶漢店百姓的主心骨。小說凡20章，其中，以朱大有命名的就有7章，而以彪牛命名的只有3章，這表明，朱大有占據(jù)了小說的主體，因此，作品的主人公與其說是彪牛，不如說是朱大有。

　　此外，小說的細(xì)節(jié)真實性似乎有值得商榷的地方。細(xì)節(jié)描寫雖然看起來微不足道，無關(guān)宏旨，但細(xì)心的、有經(jīng)驗的讀者還是能夠看出破綻，它會影響作品真實的效果。