我給彩帶注活力

　　我認(rèn)為，一個人哭著來到世界上，總要以笑的方式發(fā)出屬于自己的聲音與世界對話，不然這個世界有你不多無你不少。我總希望自己能與世界進(jìn)行如火如荼的對話，自己的筆尖會點擊到人類最敏感的穴位，讓大眾心旌搖蕩，齊刷刷地發(fā)出一聲凝重的感嘆。我感恩文學(xué)，文學(xué)滋補(bǔ)了我的生命，使我在與世界對話時雖然血脈賁張，亦能從容淡定、輕松自如，像走在自家菜園子。

　　30年前， 我得以從田野走出，走進(jìn)文學(xué)殿堂。那一刻，我有了沉甸甸的社會擔(dān)當(dāng)和雄糾糾的野心，總想練成絕活創(chuàng)造奇跡。經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我，故事是文學(xué)領(lǐng)地里一柄閃閃發(fā)光的魔杖，誰摯愛這柄魔杖并且熟練地運(yùn)用它，誰就有可能構(gòu)建起美輪美奐的藝術(shù)大廈。

　　故事這柄魔杖身上綴滿一串串一簇簇的鉆石，這鉆石就是各種藝術(shù)技巧和手法。在我眼里，“突轉(zhuǎn)”和“魔幻”這兩顆鉆石亮度最高。世界多變，人性復(fù)雜，生命苦短，人生無常，“突轉(zhuǎn)”如影隨形、無處不在。“突轉(zhuǎn)”本身就是一種生命形式，它為故事帶來了驚奇之美。“魔幻”則能點石成金，化腐朽為神奇，把人引進(jìn)藝術(shù)迷宮，樂而忘返。

　　盡管故事魔杖神奇瑰麗，可它終究只是一種靜態(tài)的圖譜。倘若依譜編故事，還不一定能編織出鮮活的故事。任何技巧都是外在的形式，它是憑借內(nèi)容起作用的。我家鄉(xiāng)流傳著一句俚語：死譜活人動。多好的譜都是死的，要靠人的靈性來駕馭它。

　　民族資源是少數(shù)民族作家創(chuàng)作的一大優(yōu)勢，可是在沒有盤活民族資源之前就把它納入故事，就是對優(yōu)勢資源的極大浪費。我覺得，應(yīng)該給民族資源注入一根精神血管，讓它不只是一種形式或者儀式，而是有血有肉，有靈魂的存在。注入血管的過程，也就是深挖民族特色的過程。

　　畬族人喜愛彩帶，彩帶與日常生活密不可分，猶如哈達(dá)之于藏族同胞。從表象來說，彩帶只是制作精湛的裝飾品，是日常禮儀用品和男女青年定情信物。然而，我長期研究畬族文化后發(fā)現(xiàn)，小小的彩帶貫穿了整個畬族的發(fā)展軌跡，構(gòu)建了山哈(畬族人民)的精神家園。彩帶是山哈向善向上精神向度的象征物。于是我寫了長篇小說《彩帶纏腰》，試圖給彩帶注入一根精神血管，盤活民族資源，然后搖動故事魔杖，用“突轉(zhuǎn)”和“魔幻”的手法來編織這個關(guān)乎彩帶的畬族故事。

　　這部小說的創(chuàng)意是這樣的：雷少普的母親原來要與同姓的男人結(jié)婚，這違反了族規(guī)，于是他父親搶親。到雷少普自己成家時，也是同姓結(jié)婚，原想時代變遷族規(guī)也應(yīng)該松動。沒想到雷少普的新娘也被人搶去了，而且搶去新娘的主兒正是遭雷少普父親傷害者的后代。自此雷少普一蹶不振，幾近崩潰。危難時幸得村里巫師雷小仙以彩帶作引子教他催眠術(shù)，火速喚醒他的潛能。自此，盤、藍(lán)、雷、鐘四姓畬族先人的光榮圣跡進(jìn)入雷少普的視野之中，拯救了他破損頹廢的靈魂。

　　這個故事激勵人們不斷地把自身潛能發(fā)揮到極致，創(chuàng)造生命的奇跡。故事里，彩帶無處不在，極大地拓寬了故事內(nèi)蘊(yùn)。愿彩帶在高天麗日之下飛翔起來，捎上我的夢想和祝福。