出彩的漠南故事 創(chuàng)新的藝術(shù)形式——讀《孫書(shū)林文選》

　　蒙古族作家孫書(shū)林最近出版的《孫書(shū)林文選》共13卷15冊(cè)，洋洋灑灑近400萬(wàn)字，分量厚重，裝幀精美大氣。這套書(shū)的出版，是對(duì)孫書(shū)林文學(xué)創(chuàng)作的一次整體性檢閱，在中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)不斷發(fā)展前行的履痕里，留下他堅(jiān)實(shí)的腳印。

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)是文學(xué)領(lǐng)域的重型武器，《孫書(shū)林文選》囊括了其創(chuàng)作的8部長(zhǎng)篇小說(shuō)，可謂是成果豐富、可圈可點(diǎn)。縱觀這8部長(zhǎng)篇，我認(rèn)為有如下兩大特點(diǎn)：其一有貫通，其二有變化。“有貫通”是指它們通過(guò)書(shū)寫(xiě)出彩的漠南故事，塑造了一大批鮮活的有血有肉的人物；“有變化”是指作者勇于探索長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，形成了屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　“文學(xué)是人學(xué)”，作家善于發(fā)現(xiàn)人物、寫(xiě)好人物是我們文學(xué)亙古不變的根脈所在。孫書(shū)林的可貴之處，恰恰在這個(gè)方面表現(xiàn)優(yōu)秀。他把自己的筆觸延伸到漠南的歷史、人文、精神、民族、文化、宗教等方方面面，通過(guò)書(shū)寫(xiě)出彩的漠南故事來(lái)塑造出一大批典型人物，深入到人物的心靈和骨髓，同時(shí)也把自己的思考熔鑄到人物的品性中去，讓人讀了深受感動(dòng)和感染。

　　在這8部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，有4部是歷史題材，其他4部是現(xiàn)實(shí)題材。僅就歷史題材看，形成了較為完整的“漠南系列”，寫(xiě)出了蒙古民族的“這一個(gè)”，傳遞了這個(gè)民族的心靈史和民族史。《穹廬驚夢(mèng)》寫(xiě)的是清末民初到解放前夕民族壓迫和民族解放的歷史進(jìn)程。王爺烏海云在得知奴隸烏恩的妻子生下一對(duì)雙胞胎女兒，為滿足福晉渴望身邊有個(gè)女兒的自私愿望，一手制造了烏恩一家的血肉分離、家破人亡。一對(duì)剛剛降生的雙胞胎女兒，一個(gè)被搶入王府，成為王爺?shù)牧x女，一個(gè)流落民間。小說(shuō)入木三分地刻畫(huà)了王爺?shù)臍埍�、毫無(wú)人性。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，他又對(duì)這個(gè)搶進(jìn)王府的女兒十分溺愛(ài)，為其從內(nèi)地請(qǐng)來(lái)漢文老師，還請(qǐng)來(lái)武功高強(qiáng)的教官，甚至不惜血本送女兒進(jìn)入國(guó)民黨軍官學(xué)校栽培，可謂用心良苦。在這里，我們看到王爺?shù)娜诵耘で�，善與惡集中在這個(gè)人物身上。在《血戀》里，小說(shuō)塑造了一個(gè)義勇軍的叛徒——大地主的惡少陳子慶。他是一個(gè)美男子，風(fēng)流倜儻，對(duì)白玉蘭愛(ài)得刻骨銘心。他投靠日本人出賣(mài)了義勇軍，親手殺死他的結(jié)拜兄長(zhǎng)冷懷玉，葬送了這支抗日隊(duì)伍。最終，他害死了他的“情人”白玉蘭，但又十分疼愛(ài)白玉蘭為他生下的私生子，甚至臨死他“托孤”于王來(lái)福，希望能將他的兒子送回遼西老家……這個(gè)藝術(shù)形象的成功塑造無(wú)疑成為《血戀》的一大亮點(diǎn)。《百世蒼涼》把前后400年的歷史與現(xiàn)實(shí)勾連起來(lái)，成功地塑造了蒙古族先知先覺(jué)的知識(shí)分子“小喇嘛”色旺，他深深地愛(ài)著比他大20多歲的公主，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)愛(ài)他的公主竟然是大清王朝的幫兇，便毅然決然地和公主的女傭私奔，率領(lǐng)奴隸們?cè)旆礋龤�寺廟，和王府展開(kāi)抗?fàn)帲�最后被殘害。孫書(shū)林為我們塑造了一個(gè)由人變成神、再由神變成人的典型。在《臨摹》里，作者塑造了一個(gè)為生活所迫而“賣(mài)身”的三陪小姐的悲劇命運(yùn)人物，寫(xiě)其善良可愛(ài)和自暴自棄，寫(xiě)其用自己善于臨摹的畫(huà)功描摹了當(dāng)下一些大城市的風(fēng)貌，與其悲慘命運(yùn)形成鮮明的對(duì)比。再比如《龍鳳胎》里，研究生畢業(yè)的鐘小龍受到普通百姓的恩遇而甘愿拉神牛。《融雪》里的中原文化使者白玉元為保護(hù)中原文化精英的生命安全獻(xiàn)身給“虎狼”，最終她以中原文化征服了大遼百姓，實(shí)現(xiàn)多元文化的交融……

　　真正好的文學(xué)作品，都會(huì)具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。發(fā)現(xiàn)人物、寫(xiě)好人物，這是孫書(shū)林長(zhǎng)篇小說(shuō)引人入勝的原因所在，這得益于作者對(duì)中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)一以貫之的堅(jiān)持。孫書(shū)林通過(guò)自己的堅(jiān)持及努力，使其作品獲得可喜的成功。要使我國(guó)文學(xué)更加繁榮發(fā)展，我以為孫書(shū)林長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)踐具有啟發(fā)意義。

　　孫書(shū)林并不拘泥“傳統(tǒng)”，其長(zhǎng)篇小說(shuō)的另一個(gè)鮮明特征，就是大膽創(chuàng)新，勇于超越自己。改革開(kāi)放以后，我國(guó)很多作家借鑒西方的現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)手法，給中國(guó)文壇帶來(lái)一股新鮮空氣。其實(shí)，創(chuàng)新是每個(gè)作家的使命。唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，每個(gè)時(shí)代都有自己標(biāo)志性的藝術(shù)成果，成為后人不可逾越的藝術(shù)高峰。當(dāng)代作家要想在文學(xué)領(lǐng)域橫刀立馬、氣吞山河，就要在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。孫書(shū)林在其小說(shuō)創(chuàng)作中進(jìn)行著多番嘗試。比如《臨摹》全書(shū)用第二人稱(chēng)，沒(méi)有章名，主人公沒(méi)有真實(shí)姓名，在書(shū)寫(xiě)一個(gè)“二丫”的同時(shí)，又書(shū)寫(xiě)另外11個(gè)“二丫”，如果不仔細(xì)閱讀可能會(huì)陷入“迷霧”之中，這種藝術(shù)結(jié)構(gòu)真是少見(jiàn)。《光環(huán)》同樣試圖顛覆長(zhǎng)篇小說(shuō)的傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，小說(shuō)寫(xiě)12個(gè)人物，都是主人公，12個(gè)人，每人一段，如此循環(huán)往復(fù)，象征著12個(gè)月、12生肖，為讀者畫(huà)了一個(gè)大大的圓圈。在《血戀》中，小說(shuō)用一個(gè)敘述主體進(jìn)行敘述的同時(shí)，又夾雜著“你”、“我”、“他”等人稱(chēng)敘述，讓敘述變得絢麗多彩、搖曳生姿。另外，孫書(shū)林的小說(shuō)語(yǔ)言樸素多變，靈動(dòng)自如，抒情親切，從而形成了自己的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　此外，《孫書(shū)林文選》還收錄了散文隨筆《山河之魂》《人生之旅》《鄉(xiāng)音》和創(chuàng)作札記《孤獨(dú)者》等。特別值得贊許的是孫書(shū)林的山水游記，取靜于山，寄情于水，孫書(shū)林把他的步履落在山重水復(fù)、蒼蒼茫茫的大地上，憑借山水風(fēng)物尋找文化靈魂和人生真諦，文筆大氣、雄渾，在他的筆下自然山水變成人文山水，文化內(nèi)涵極其豐富。

　　《孫書(shū)林文選》還收錄了孫書(shū)林的劇本集，一共有6部現(xiàn)代多幕評(píng)劇、1部多幕現(xiàn)代京劇和1部電影文學(xué)劇本，這些劇作有的已經(jīng)搬上舞臺(tái)，有的在刊物發(fā)表，大都創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代，但今天讀來(lái)依然格外親切，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。由此，我們可以說(shuō)，孫書(shū)林是有多方面文學(xué)成就的蒙古族作家。我們有理由相信，孫書(shū)林還會(huì)以其孜孜以求的進(jìn)取精神和創(chuàng)造精神，創(chuàng)作出新的精品力作。