葛翠琳的兒童文學(xué)創(chuàng)作歷程，是從1949年新中國誕生之時開始的。1956年，她的童話名作《野葡萄》甫一問世，就受到文學(xué)界和讀者們的關(guān)注，也標(biāo)志著這位年輕的童話作家在短短的幾年里就進(jìn)入了自己創(chuàng)作上的成熟期。這一年，她相繼發(fā)表了《雪梨樹》《巧嘴兒》《采藥姑娘》《聰明人》《小紅花和松樹》《種花老人》等童話，一位優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，在新中國火熱的年代里迅速成長起來。

　　《野葡萄》的故事取材于中國北方的民間故事，是童話家利用民間故事素材進(jìn)行的再創(chuàng)作。故事的主人公是一個父母雙亡、聰明美麗的牧鵝小姑娘，跟著嬸嬸一起生活。嬸嬸自己有一個盲姑娘，因為陰暗的嫉妒心，使嬸嬸伸出惡毒的手，殘害了牧鵝小姑娘那雙像葡萄般亮晶晶的眼睛。但小姑娘有著善良和堅強(qiáng)的心靈，她沒有在突如其來的厄運面前低頭。在好心的白鵝的幫助下，她孤身走進(jìn)深山，歷盡千辛萬苦，找到了傳說中能讓盲人重獲光明的野葡萄。野葡萄治好了白鵝女的眼睛，使她重新見到了光明。白鵝女還把神奇的野葡萄送給了更多需要幫助的人。《野葡萄》讓我們看到了什么是真正的“中國故事”，也感受到了善良、溫暖和渴望光明、追求光明的“中國情懷”，作品里傳達(dá)出了中國傳統(tǒng)中的美好的道德倫理和高尚的價值觀。

　　現(xiàn)在看來，《野葡萄》不僅是葛翠琳早期創(chuàng)作的這批帶有民間文學(xué)風(fēng)格的童話中的佼佼者，也可謂她的“成名作”，同時也成了她的童話代表作之一。60年來，《野葡萄》受到了一代代讀者的傳頌與好評，除了各種中文版本的不斷出版和重版，還出版了英、法、德、俄、日等多種外文譯本。

　　不同時代的畫家，特別是童書插畫家，以風(fēng)格各異的繪畫，不斷翻新和演繹著這篇童話名作。最早的《野葡萄》連環(huán)畫是畫家陸步清創(chuàng)作的，畫家把童話里的白鵝女設(shè)定為一個俊俏的古代農(nóng)村少女的形象，采用的是傳統(tǒng)繪畫中的線描風(fēng)格，與童話原作的民間文學(xué)風(fēng)格十分契合。同年9月，河北人民美術(shù)出版社又推出了蔡鶴汀、蔡鶴洲聯(lián)合繪制的一冊《野葡萄》連環(huán)畫。這個版本的繪畫在表現(xiàn)服飾細(xì)節(jié)等方面，也十分注重民間故事的意味，甚至帶著點傳統(tǒng)年畫的風(fēng)格。

　　進(jìn)入20世紀(jì)80年代新時期之后，很多出版社又相繼推出了《野葡萄》的新版本，《野葡萄》迎來了第二個出版“小高峰”。在眾多的《野葡萄》插圖本、連環(huán)畫本和圖畫書版本中，葛翠琳老師最為偏愛、也獲得了國內(nèi)外同行、讀者和專家盛贊的，是出自畫家吳儆蘆之手的《野葡萄》。吳儆蘆畫筆下的白鵝女形象，正是她心目中的白鵝女；吳儆蘆繪畫的整體風(fēng)格，也跟她的帶有抒情意味的、清新樸素的民間文學(xué)風(fēng)格相一致。《野葡萄》作為一篇富有鮮明中國風(fēng)格和中國情懷的經(jīng)典童話，近些年不僅吸引了國內(nèi)新一代插畫家用各種風(fēng)格的繪畫語言重新演繹和講述這個故事，也有國外的插畫家，正在為這個童話做插畫和創(chuàng)作圖畫書。

　　經(jīng)典的魅力總是歷久彌新的。因為《野葡萄》的故事所表達(dá)的善良、美麗的人性，渴望光明、追求光明的美好的價值觀，這篇童話贏得了越來越多的處在不同文化背景下的外國讀者的喜愛。“越是民族的，越是世界的”，《野葡萄》可謂一個典型的例子。