在孟溪，我們遭遇了兩座城，一座頭京城，一座黑坡城。

頭京城是孟溪的一個行政村，既然稱為城，我想它一定有與眾不同的地方。我們去頭京城的時候是上午，村口有一株古樟樹，樹齡多大無從知曉，幾人合抱的樹干長了綠苔，顯得有些斑駁滄桑。然而它的樹冠依然綠蔭如蓋，枝椏輕搖，靠近根部有一缺口，仿佛一位慈祥老者的嘴巴，正笑呵呵地站立村口迎接貴客到來。古樟樹下，有一個小小的土地廟，廟門造型為外圓內方的古錢幣狀，上方書“福德閣”三字，兩邊的對聯為“保一方清泰佑四季平安” 。廟門前一左一右盤腿坐著兩位老者，右邊老者頭頂高高的方帽子，他應該就是廟屋主人土地公公張福德和他的老伴了。看他們衣袂飄飄，姿態安詳的模樣，冥冥中還透著溫潤清新的古靈之氣，于是崇敬之意頓生。再彎腰細看，這土地的塑像竟然是兩尊天然的鐘乳石做成！

鐘乳石是大山里的石灰巖被含有二氧化碳的水溶解為碳酸鈣水后，滲入大山縫隙，沿著山洞頂滴落，一點點地固化而成。它的形成往往需要上萬年或幾十萬年的時間。也就是說，眼前這兩尊鐘乳石的土地菩薩神像，他們在大地母親的肚子里已經孕育了上萬年以至幾十萬年了，終于被頭京村的人慧眼所識，請出山洞，供奉在村口的土地廟上，讓人們頂禮膜拜。他們不再是地質意義上的兩個鐘乳石，他們是土地菩薩，是掌管頭京這個地方五谷六米的豐歉和豬牛雞鴨安危的神靈！

我走向前，虔誠地、畢恭畢敬地雙手合十，彎腰鞠躬，默默祈禱。冥冥中，我仿佛看見一道彩虹在天邊浮現，祥瑞的光暈正輕輕地覆蓋著頭京古城，撩過古城的屋檐樓閣、古樟樹梢，給每個生活在村莊里的人們心中注入一份溫暖。此刻我終于明白，這么多年來，走遍中華大地，內心里最渴望的東西其實很簡單，那便是——村莊的溫暖。而神系里地位最低的土地，則正是這份溫暖的守護者。

頭京古城的房子都很破舊，幽幽小巷兩邊被高高的土墻磚圍著，歲月的牙已經把它啃咬得千瘡百孔。古城墻有兩層，一層是外墻，以青石漿砌，高達丈余，一層是內墻，略低于外墻，磚瓦結構。沒隔多遠，外墻上會有一個長方形的槍洞，據說這是清朝咸豐年間包茅仙帶領起義軍為抗擊清軍修筑的軍事防御。望著眼前的古墻，不得不感嘆，這個曾經擁有過令人稱道的榮耀和輝煌的古村，在崢嶸歲月里，同樣逃不過戰火烽煙。我想，這也許就是頭京城之所以稱為“城”的原因吧。

頭京城里很安靜，幾乎是一個空城了。沿著古巷往里走，七彎八拐地終于看見一戶舊房子里有人住，我便走過去和他們拉呱。主人是一對中年夫妻，女主人有些羞澀，站在男主人背后光笑不說話，男主人倒是很健談，他告訴我們說他姓譚，頭京城住的600多人，大多是譚姓。他們的譚家老太譚仁顯、譚仁芳從湖南辰溪遷徙過來，到現在有七八代人了。他說他們老太的老太的老家園那邊有一塊大石頭，一只通人性的狗在那塊大石頭上陪他們老太的老太睡覺，后來狗死了，就埋在大石頭邊，于是這只狗就是他們的祖先了。

一種熱熱的溫暖，像母親的手貼著我的心尖滑動。這不就是我們湘西苗區廣為流傳的盤瓠神話么？也就是我們湘西苗族《椎牛古歌》里的《乃夔瑪茍》篇章。我感到心頭忽然一亮，冥冥中，那張在我的苦苦尋訪中忽然消失的武陵山苗族遷徙圖譜，在頭京古城這里竟然悄悄浮出水面。此刻，曉金的苗族遷徙古歌又在耳邊縈繞：“尋到孟溪的洞天，找到平塊的福地。一支住在孟溪，一系坐在平塊。水域分好地界，陸地住滿支系。四面看見洞天，八方望見福地……”

沿一條碎石山道，來到古城背后，但見一條清澈透亮的小河繞著村莊流淌，一棵棵被河水滋潤得翠色欲滴的蒼松、翠柏、綠柳，沿著徐坡靜立于河岸，沒有風，只有流水潺潺，不絕于耳。一條用木板搭成的簡易木橋，把兩岸連接起來。對岸河畔，有一片河灘，河灘上長著茵茵的綠草，綠草上星星點點的，是黃色的花紫色的花，都含著笑，似乎在歡迎我們。起初，大家都屏住呼吸，望著對岸發愣。接著，都驚呼著爭先恐后跨過木橋。我們沿著河岸走，又繞回到古城前邊的古樟樹下，這時候才發覺，我們來時空蕩蕩的村子，不知從何處一下冒出來許多人，且大多是老者。他們拿來很多吃食熱情地招呼我們。一位正在田里插秧的譚姓村民被喊回來，給我們講他們家族里那位先人——譚氏雷婆在丈夫早逝兒女幼小的情況下堅守貞潔，養育二子成才，得到官府旌表，為其樹立貞節牌坊的故事。

譚氏雷婆的貞節牌坊在頭京古城正北大道口，我們進村之前就已經先去探訪過。因為頭京現在通了公路，公路改道了，穿貞節牌坊而過的古道現在已經沒有人走了，那些曾經承受過千萬人踩踏的巖板古道已經野草萋萋。建于清朝宣統元年四月的譚氏雷婆貞節牌坊，是一座牌樓式的四柱三門建筑，遠遠看去就像一位儀態安詳、氣魄沉穩的女子在青山綠水間端坐。走到近前，發現這座磚石結構的古牌坊磚石剝落、殘破不堪，石柱上的楹聯難以辨識，不過牌坊拱門上方的“圣旨”“旌表節孝”“冰霜歷節”字跡倒是清晰可辨。

看一處古跡，聽一個傳奇，沒有驚心動魄的細節，卻感受到了暗暗游離于其中的一些深沉的東西。

（龍寧英 第十次全國文代會代表、湖南省湘西州花垣縣文聯原主席）