想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是人工智能主導(dǎo)的時(shí)代，也是文化致勝崛起的時(shí)代

如何成為人工智能無法替代的人類

人最偉大的特點(diǎn)和優(yōu)勢不只是會(huì)學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于我們富有想象力，具有穿越未來的能力……

——摘自《吾心可鑒：澎湃的福流》，彭凱平著

當(dāng)人們紛紛在微信中轉(zhuǎn)發(fā)，并為人機(jī)大戰(zhàn)中AlphaGo的智能驚嘆不已時(shí)，谷歌首席未來學(xué)家?guī)炱濏f爾的粉絲們卻很不以為然，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果早在二十幾年前他們就知道了。

不過，這并不是庫茲韋爾最神奇的預(yù)測，這位連比爾.蓋茨都折服并成為其粉絲的著名科學(xué)狂人，曾經(jīng)在十多年前還預(yù)測，到了2045年地球上將沒有真正意義上的生物人。2016年，他再次說明，自己的這個(gè)預(yù)測太過守，他的新預(yù)測是，2030年人類將實(shí)現(xiàn)永生。這位被比爾.蓋茨譽(yù)為預(yù)測人工智能最厲害的人，在霍金與人打賭輸了三次的同一時(shí)期，多次準(zhǔn)確預(yù)測了人工智能的發(fā)展節(jié)點(diǎn)。

普通人大多不知道自己的思維慣性會(huì)大到何種程度，而大腦開放指數(shù)又會(huì)低到什么程度？不過，這些早已無關(guān)緊要。人類科學(xué)發(fā)展史上，思維慣性太大導(dǎo)致的悲劇已經(jīng)太多了。雖然，未來還是會(huì)有悲劇重演，但是，關(guān)于想象力經(jīng)濟(jì)的思考，有益于人們警覺到自己的思維慣性，提升自己的大腦開放指數(shù)，跟上時(shí)代步伐。

人工智能如今已經(jīng)從個(gè)別前沿科學(xué)家的行為，變成了大眾普遍關(guān)心的話題，越來越多的科學(xué)家和科研人員投入到人工智能的研發(fā)中，越來愈多的資金流向人工智能領(lǐng)域，根據(jù)庫茲韋爾的預(yù)測，大約20年左右，人工智能將以勢不可擋之勢占領(lǐng)各行各業(yè)的制高點(diǎn)。那時(shí)候，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)將逐漸過渡到只有兩大類：一個(gè)是人工智能產(chǎn)業(yè)，另一個(gè)是以想象力和感受力為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)。人類會(huì)變成兩大族群，一類是人工智能可以替代的人，另一類是人工智能無法替代的人。

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識改變命運(yùn)。知識淵博，曾經(jīng)是少數(shù)人的專利，如今，知識淵博的人數(shù)不勝數(shù)，各專業(yè)博士也已經(jīng)非常普遍，同時(shí)，教育專家們研究的教育方法，目前已經(jīng)能保證大多數(shù)孩子都可以系統(tǒng)地培養(yǎng)成知識分子。更不要說，只要百度或者GOOGLE就可以立刻獲得幾乎任何領(lǐng)域的任何知識。科學(xué)家們還預(yù)測，再過三十年左右，在人類身體上植入一個(gè)芯片，任何人都可以在幾分鐘之內(nèi)學(xué)會(huì)，從1歲到博士畢業(yè)所需學(xué)習(xí)的所有知識。即便如此，假如真像庫茲韋爾預(yù)測的那樣，幾十年后，人類植入各種功能芯片，都變成了功能強(qiáng)大的半機(jī)器人，這些仍然屬于低級腦細(xì)胞負(fù)責(zé)的具體信息加工。這方面有科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)測，未來機(jī)器智能將實(shí)現(xiàn)幾何級數(shù)增長的自行進(jìn)化，它們的智商不是人類的十倍百倍，而是人類的萬億個(gè)萬億倍，在它們眼里的人類，即使已經(jīng)變成了半機(jī)器人，也是如同頑石一般。暢銷書《人類簡史》也描述了在可預(yù)測的未來，人工智能將取代各行各業(yè)的眾多勞動(dòng)力，帶來令人擔(dān)憂的失業(yè)危機(jī)。

無可置疑，人類需要重構(gòu)知識體系和學(xué)習(xí)方式，以應(yīng)對迎面而來的人工智能潮流。

很快我們會(huì)意識到，具有想象能力和感受能力的人，是人工智能無法替代的，這將促使人類全面發(fā)展——想象力和感受力——也就是目前政府倡導(dǎo)的“萬眾創(chuàng)新”的源頭。

人類只有主動(dòng)開發(fā)想象力，才能在人工智能發(fā)展進(jìn)程中，成為人工智能無法替代的人，并規(guī)避人工智能的各種負(fù)面作用。讓人類的進(jìn)化和人工智能的發(fā)展并駕齊驅(qū)，讓科技真正回歸“為了人類的美好未來”的發(fā)展初衷。人類曾經(jīng)經(jīng)歷武力致勝的時(shí)代，正在經(jīng)歷金融致勝的時(shí)代，未來將進(jìn)入文化致勝的時(shí)代。發(fā)展想象力經(jīng)濟(jì)，可以推進(jìn)能夠很好地平衡人工智能產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，那時(shí)候，人類將進(jìn)入文化致勝的時(shí)代。

這樣的思考和探索已經(jīng)不是未雨綢繆，因?yàn)椋胂罅Φ呐囵B(yǎng)比起知識的學(xué)習(xí)，要艱難得多。并且，它容易消失，卻并不容易恢復(fù)，這對人類的挑戰(zhàn)巨大；而且，隨著人工智能的飛速發(fā)展，人類將不自覺地越來越依賴于它，這種依賴也會(huì)促使大多數(shù)人的想象力和感受力在不知不覺中下降甚至消失。

因此，研究如何系統(tǒng)地培養(yǎng)想象力，可以說是刻不容緩。

但是，想象力目前只有少數(shù)人具備，如同人類蒙昧的初期，沒有系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)體系，知識只有少數(shù)人才有機(jī)會(huì)獲得和領(lǐng)悟。想象力的培養(yǎng)系統(tǒng)現(xiàn)階段尚沒有建立，在世界各國的教育體系中都處于初期研究和實(shí)驗(yàn)階段。

如何才能將更多的人培養(yǎng)成為像霍金那樣具備超級想象力的人？本世紀(jì)初，我第一次看到庫茲韋爾的預(yù)言后，開始了這方面的思索和研究，并在近幾年開始實(shí)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)。

人工智能無法替代的全新學(xué)習(xí)模式

想象力比知識重要。

——愛因斯坦

過去判斷一個(gè)人的能力，人們往往只看IQ（智商），后來多出來一個(gè)EQ（情商），如今人們又發(fā)現(xiàn)了更加重要的另一個(gè)IQ（Imagination Quotient，想象力智商）。

——摘自《顏值時(shí)代的工匠精神》，王茁著

伽利略的時(shí)代，有想象力可不是什么好事，甚至非常危險(xiǎn)，但是，幾百年后，愛因斯坦，畢加索，波諾克，羅琳，喬布斯……他們因?yàn)橄胂罅Λ@得了豐美的人生。

短短數(shù)百年間，想象力從被扼殺，發(fā)展到了備受推崇，并將在未來幾十年后，變成文化致勝時(shí)代，人類的主流文化。

如何培養(yǎng)想象力？這個(gè)問題的答案通常是：多思考，看科幻小說，科幻電影，以及其他富有想象力的玄幻，魔幻等電影，或者觀看抽象藝術(shù)畫展，雕塑，等等。但是，從這些電影的票房，和現(xiàn)在實(shí)際有想象力的人數(shù)比例來看，僅僅靠這些方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。根據(jù)我多年的觀察研究和實(shí)驗(yàn)成果，有這樣兩類學(xué)習(xí)模式，是機(jī)器學(xué)習(xí)無法代替的，對想象力培養(yǎng)，起著不可忽視的重要作用。

（1）大人要學(xué)會(huì)向孩子學(xué)習(xí)

愛因斯坦和畢加索的想象力至今仍然很難超越。我們知道，他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是：提出并踐行向孩子學(xué)習(xí)的思想，這讓他們的研究和繪畫變得極富想象力。

愛因斯坦向常來串門的鄰居孩子的母親坦誠相告，雖然他教孩子做數(shù)學(xué)題，但實(shí)際上，他向小孩學(xué)到的東西，比孩子向他學(xué)到的多得多。

畢加索成為大師之后，向孩子們學(xué)習(xí)的典故幾乎人人盡知，卻沒幾個(gè)人認(rèn)為和自己有什么關(guān)系。很多藝術(shù)家都在努力向畢加索學(xué)習(xí)，可是向畢加索學(xué)習(xí)繪畫方法的很多，學(xué)習(xí)畢加索“向孩子學(xué)習(xí)”的進(jìn)步模式的卻很少。

我調(diào)查了很多家長和教師。發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍規(guī)律，那些聲稱自己經(jīng)常向孩子或者學(xué)生學(xué)習(xí)的家長和教師，在工作或事業(yè)上都有著非凡的表現(xiàn)。尤其是創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力方面，有著優(yōu)于常人的表現(xiàn)。

在這個(gè)倡導(dǎo)萬眾創(chuàng)新的時(shí)代，急缺的就是這種具備想象能力的人才。

可是，小孩子究竟有哪些值得大人學(xué)習(xí)的地方？又如何讓那些對小孩子指手畫腳的成年人，能意識到孩子身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方？

我思考這個(gè)問題的時(shí)候，遇到了兩個(gè)有趣的八九歲孩子，他們寫的詩和畫的畫，讓人茅塞頓開。

例如，八歲詩人鐵頭的“怪事連連”這首詩。

今天我喝了水/對著杯子說了很多話/沒有一句是好的/結(jié)果怪事連連/家里人喝了被我罵過的水/全都中毒了/都情不自禁地說了話/其中/沒一句是好的/我害了全家/包括這個(gè)杯子/唉/我不該對著杯子亂罵/現(xiàn)在悔恨交加。?

這個(gè)八九歲的孩子，竟然觀察到了江本勝在他的著作《水知道答案》中通過水結(jié)晶實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象。江本勝的研究成果靠的是想象力+科學(xué)實(shí)驗(yàn)，而八九歲孩子的詩畫則完全反映的是孩子們的神奇想象力。

新加坡南洋小學(xué)9歲的小學(xué)生王宇軒，在她出版的畫冊《小天使的世界》中，畫出了自己想象的奇幻世界，萌蠢，喜感，爆笑……她在應(yīng)對學(xué)業(yè)煩惱的間隙，打開IPAD和電視機(jī)，看著它們放著不同的節(jié)目，同時(shí)她在畫紙上畫著和電視IPAD無關(guān)的，她自己的想象畫。她似乎可以在這三個(gè)不同的時(shí)空中隨意穿梭，她的畫冊充滿了二次元元素和對話，讓人腦洞大開。更令人驚奇的是，一個(gè)沒有受過專業(yè)繪畫訓(xùn)練的孩子，能把人、動(dòng)物，樹和風(fēng)的表情畫得這樣到位，尤其是一些細(xì)節(jié)的處理，成年人可以細(xì)細(xì)品味小天使的異想漫畫，引發(fā)無限遐思。

(圖片選自《小天使的世界2》，王宇軒著&繪，清華大學(xué)出版社)

起初我驚訝于這兩個(gè)孩子的想象力，后來我查閱了一些資料，同時(shí)請教了清華大學(xué)社科學(xué)院院長彭凱平教授組建的積極教育實(shí)驗(yàn)基地負(fù)責(zé)人張新華老師。了解到很多教育研究論文都提到，兒童的想象力從3歲開始急速發(fā)展，到6歲達(dá)到高峰期。6-12歲是少兒發(fā)育的兩個(gè)高峰期之間的平穩(wěn)期，也是想象力表達(dá)的最佳時(shí)期。

可惜的是：刻板的教育模式，導(dǎo)致許多13歲以上的孩子想象力迅速流失……這是北京師范大學(xué)科幻文學(xué)博士導(dǎo)師吳巖教授在一次談話中提出的感慨。

仔細(xì)分析這些詩畫，我們不得不承認(rèn)的是，這樣的想象力和童真，大人沒有，這樣的詩和畫，大人無論如何做不出來。超過40歲的人，盡管學(xué)富五車，可是怎么才能去掉幾十年被教育的痕跡，寫出那種只有孩子才會(huì)想象出來的，讓人浮想聯(lián)翩的詩畫呢？

既然這樣的詩和畫，接受過良好教育的大人根本寫不出來，那么，通過機(jī)器學(xué)習(xí)成長起來的人工智能，更加不可能寫出這樣的詩畫了。 令人欣慰的是，這些不是只有天才兒童才能做到的，是幾乎每個(gè)孩子與身俱來的。孩子們這樣的想象力，是人工智能絕對替代不了，也是值得成年人用心學(xué)習(xí)的。由此不難理解，為什么愛因斯坦和畢加索那么喜歡向孩子學(xué)習(xí)了；而霍金本人，一直以來，他的性情本質(zhì)上就是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的孩童。

這一點(diǎn)張新華老師還特別舉了一個(gè)例子，很多家長評價(jià)孩子的涂鴉之作時(shí)，最常用的話就是這孩子畫得像不像？其實(shí)，家長是沒有資格評價(jià)孩子的想象力畫作的，因?yàn)榧议L們已經(jīng)幾乎沒有想象力了。在他們的眼里，只有對不對，像不像，沒有想象力的概念。所以，《水木童真想象力》這套叢書非常有意義，孩子從五六歲開始就可以很好地表達(dá)自己的想象力了，在家長看來沒有什么意義的畫和詩，孩子一定有他自己的極富想象力的故事，這是家長無法想象也不能感受的，所以，也是沒有資格評價(jià)的。

糟糕的是，正在良好且成熟的教育體系中成長的12歲以下的孩子，每天都要被灌輸很多知識……大人每天都想著怎么管孩子。這種環(huán)境下，大人很難逆向思維，把孩子當(dāng)做可以學(xué)習(xí)的對象來對待。

清華大學(xué)出版社把這兩個(gè)孩子的詩畫整理成了《水木童真想象力文庫》系列，孩子的詩：《柳樹是個(gè)臭小子》《月亮讀書》；孩子的漫畫：《小天使的世界1，2》，等等，雖然了解并看到這些詩畫圖書的人并不多，但是，我遇到的每一個(gè)有機(jī)緣看到這套詩畫的成年讀者，都忍不住在我面前把書中的內(nèi)容念出聲來，邊念邊哈哈大笑：“這詩，這畫，太有趣了，太有想象力了……大人絕對寫不出，畫不出這樣的詩畫……”其中一位90后男生，在閱讀這套圖書后，第二年升任了公司的總裁。這當(dāng)然不會(huì)是他升職的唯一原因，甚至人們不愿意承認(rèn)這些小孩子的詩畫對自己起了什么作用。不過，這沒關(guān)系，當(dāng)我們的大腦開放指數(shù)增長之后，這一切都變成了水到渠成。

張新華老師建議，抓住孩子想象力有效時(shí)期表達(dá)時(shí)期的那些珍貴的一閃念，讓更多的家庭了解這些，不僅對于作者本人及其家庭是一個(gè)很好的教育方式，其他孩子及家長，也會(huì)非常受益，會(huì)有更多的孩子受到鼓勵(lì)，積極表達(dá)并留住寶貴的想象力，同時(shí)孩子們的想象力對于成年人重建想象力思維也極具參考價(jià)值，這對于積極教育的普及，及創(chuàng)新社會(huì)的建立是有益的。學(xué)習(xí)孩子的童真，讓我們找回失去的本真，使得我們的大腦開放指數(shù)迅速上升，更容易接受他人的想象力和創(chuàng)新，進(jìn)而啟發(fā)和成就我們自己的想象力。

（2）孩子要學(xué)會(huì)向自然學(xué)習(xí)。

2005年，美國作家理查德?洛夫出版了他的著作《拯救自然缺失癥的孩子》，在書中他提出了一種現(xiàn)代疾患——“自然缺失癥”。現(xiàn)在，患上這種病癥的孩子越來越多，不自然的孩子成為了現(xiàn)代社會(huì)的一大隱患。

許多學(xué)者也發(fā)現(xiàn)一些煩躁不安，脾氣古怪，難以相處，生活和學(xué)習(xí)問題很多的孩子，讓他們度過一段時(shí)間的自然生活后，癥狀有了明顯的緩解。

事實(shí)上，上世紀(jì)末，英國人就發(fā)現(xiàn)，過度清潔的環(huán)境，已經(jīng)讓英國孩子的免疫力大幅下降。

遠(yuǎn)離自然，孩子們喪失的絕不只是強(qiáng)健的身體，還有清澈的目光和靈氣。為應(yīng)對這種教育現(xiàn)狀，美國已經(jīng)在推進(jìn)EIC學(xué)習(xí)模式，即“以環(huán)境為學(xué)習(xí)背景”的整合模式（Using the Environment as an Integrating Context,EIC）。

SEER（美國 “州教育和環(huán)境圓桌會(huì)議”）通過研究得出結(jié)論：基于環(huán)境的教育能夠提高學(xué)生多門功課的成績；幫助學(xué)生發(fā)展問題解決能力、批判性思考能力和決策能力。這與阿加西斯的名言“研究自然是與名師交往”不謀而合。

我在北美時(shí)，發(fā)現(xiàn)做護(hù)工的一些當(dāng)?shù)厝耍?jīng)常在晚上11點(diǎn)下班后，帶上帳篷結(jié)伴到野地里宿營。詢問他們的華人同事，這些人工作怎么樣？回答是，充滿了活力，特別快樂，病人和同事都覺得他們好相處極了。

梭洛說：心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力。

從進(jìn)化心理學(xué)可知，小孩子身上留存著人類戰(zhàn)勝大自然而生存下去的原始基因，而這些在13歲以后逐漸被各類知識覆蓋，“自然缺失癥”也隨著年齡的增長會(huì)越來越嚴(yán)重。

盡管這些道理人人懂得，但是，做起來并不容易。很多人抱怨沒有時(shí)間，沒有條件，野外太多泥土，不衛(wèi)生……

目前很多教育機(jī)構(gòu)都在進(jìn)行這方面的探索，但是，效果并不令人滿意。進(jìn)行野外活動(dòng)的精髓是：釋放和解除束縛，以及自驅(qū)動(dòng)的深度探索。而一旦商業(yè)運(yùn)作，強(qiáng)烈的目的性給它套上了新的束縛，最后難免事與愿違。

我在北京遇到過一位家長，他興致勃勃地向我描述了他們在一個(gè)周末，兩家人帶著孩子在野外游玩，他說，家長們其實(shí)什么都沒做，就是支起帳篷后，在草地里躺到了下午，孩子們在周圍也不知在做些什么……似乎非常無聊的一天，可是全體人員回來都說感覺好極了。我想這次看似沒有意義的活動(dòng)中，最有意義的是，體驗(yàn)到了久違的，沒有束縛的和大自然親密接觸的那種感覺。

《月亮讀書》的作者鐵頭，他的父母經(jīng)常會(huì)帶他回農(nóng)村老家，這讓他和自然親近，令他富有靈氣且才思敏捷。他在《月亮讀書》中寫道：“我吻過太陽/你肯定不信/陽光吻過我/你信了。” “小草破土有洪荒之力/怎么弄都死不了”。他在7歲的時(shí)候，還寫了這樣的詩句“……我和大樹/只能聽從/大自然的安排。”

沒有靈性就沒有想象力。向自然學(xué)習(xí)的孩子，靈性不會(huì)泯滅，想象力也會(huì)源源不斷。

戰(zhàn)勝人工智能的知識力量——未來三大主流知識體系

低級腦細(xì)胞負(fù)責(zé)具體信息加工，高級腦細(xì)胞負(fù)責(zé)美感、共情、共鳴等功能。

——摘自《吾心可鑒：澎湃的福流》，彭凱平著

想象力拯救世界。

——摘自《水木科幻文庫》出版說明

培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識，而是相反，需要更多元更豐富更深遠(yuǎn)的知識集群。因?yàn)椋@是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。

在浩如煙海的知識網(wǎng)中，哪些知識是應(yīng)該人人具備的，對想象力有益，同時(shí)又能有效地平衡胡思亂想的呢？

我認(rèn)為那些自身附帶人工智能無法體會(huì)到的——精神和思想的知識體系，是開發(fā)想象力急需的。遍尋知識分類之后，我發(fā)現(xiàn)有三個(gè)知識體系對于想象力起著非常的作用，需要特別下功夫去學(xué)習(xí)，這就是：科學(xué)、藝術(shù)和古文化。

提出了在相當(dāng)長的歷史中，影響科學(xué)規(guī)范的重要觀點(diǎn)——“證偽主義”的波普爾，在科學(xué)認(rèn)識上刷新了人類的認(rèn)識：敢于批判性思維，不斷被質(zhì)疑，是科學(xué)精神的核心。這和傳統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)知：“科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物，被證明或者被無數(shù)次重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)理論就是永遠(yuǎn)正確的”，很不一樣。藝術(shù)作為代表美的精神力量，貫穿人類發(fā)展的全時(shí)空。有了它，人類可以無止境地向著無限美麗的世界前進(jìn)。留存下來的古文化隱藏著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和秘密，它是想象力成長永不枯竭的源泉。

著有著名玄幻小說《哈利波特》的羅琳，大學(xué)主修的是古典文學(xué)。《論自然》的作者，18歲畢業(yè)于哈佛大學(xué)的愛默生曾說過：“古人把我最好的一些思想都偷走了”。

差不多每一個(gè)思維活躍的美國前沿科學(xué)家都是人類學(xué)和古文化的愛好者。他們研究的科學(xué)決然不是宗教，但是，他們比任何人都敏感于那些古老民族的神秘文化和宗教，并從中大量汲取了養(yǎng)分。《科學(xué)美國人》的資深記者霍根，在他的著作《科學(xué)的終結(jié)：用科學(xué)究竟可以將這個(gè)世界解釋到何種程度》描寫了大量這類現(xiàn)象。

清華大學(xué)社科學(xué)院院長彭凱平教授是國際前沿心理科學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一。從他的著作《吾心可鑒：澎湃的福流》中，我們可以看到他非常注重心理科學(xué)與藝術(shù)、傳統(tǒng)文化的融合。

著名藝術(shù)家崔自默在他的《藝術(shù)沉思錄》中寫道：西方的哲學(xué)家，多是數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家，所以思維是清晰的，采用邏輯體系也是必然的。東方古代的哲學(xué)家，多是語言學(xué)家和文學(xué)家，思維是混沌形的，采取詩性的浪漫的思考模式。兩者結(jié)合，可以生出碩果。他的“藝術(shù)之精神，科學(xué)之思想”的文化價(jià)值取向，以及深厚的古文化功底，使得他的文人畫，抽象畫別具一格。

這樣的例子還有很多，幾乎每一個(gè)當(dāng)代在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹的人，都是這三大領(lǐng)域的知識達(dá)人，影響他們創(chuàng)新的，是充盈他們的內(nèi)心的這三類知識的思想和精神。《科學(xué)美國人》的資深記者霍根在他的著作《科學(xué)的終結(jié)：用科學(xué)究竟可以將這個(gè)世界解釋到何種程度》中表達(dá)了自己作為科學(xué)記者的情懷，他要把最前沿的科學(xué)知識和科學(xué)思想普及到最廣泛的普通大眾中。讓科學(xué)如同人文一般，成為每個(gè)人的基本修養(yǎng)。需要提醒的是，很多人在學(xué)習(xí)這類知識時(shí)，往往過于重視其實(shí)用性，忽略了其精神和思想，用這樣舍本逐末的方式學(xué)習(xí)，難免會(huì)適得其反。

在人類知識教育體系高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)當(dāng)代，人們可以做到也需要做到，像曾經(jīng)普及文字那樣將科學(xué)、藝術(shù)及古文化的知識普及到每個(gè)人，讓這三類知識體系所承載的精神和思想充滿未來人類的大腦，使更多人的人具備想象力和感受力，成為人工智能無法替代的人，實(shí)現(xiàn)人類和人工智能的同步發(fā)展。

未來屬于想象力+

具備非凡想象力的人，靈魂會(huì)非常純凈。

本來醫(yī)生斷定只能活兩年的霍金，已經(jīng)活了50多年，他唯一與眾不同的就是他超凡的想象力。由此可見，如果修煉可以使人平安長壽的話，那么，想象力屬于未來人類的重要修煉！

想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)期，很快會(huì)有人發(fā)現(xiàn)長壽的秘訣除了養(yǎng)生，修行，冥想……之外，還有激發(fā)想象力這樣一種養(yǎng)生之道。

《70+開掛人生》的作者董仁威老師，是少有的忙出好心情的拼命三郎式的典范，因?yàn)樗械拿β怠⒈疾ǎ贾挥幸粋€(gè)目標(biāo)——為了想象力的事業(yè)——舉辦“全球華語科幻星云獎(jiǎng)”，這也是他70+的高齡生命比年輕人更有活力的原因。他的大腦開放指數(shù)奇高，8090后可以和他無障礙溝通。可見，開發(fā)想象力養(yǎng)生真實(shí)不虛。

抒發(fā)想象力，留住想象力，還是最好的解決學(xué)習(xí)壓力的方式之一。和韓寒、郭敬明不同，鐵頭和王宇軒并不是應(yīng)試教育的反叛者。他們在新加坡和北京的兩所重點(diǎn)小學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)非常繁重。同時(shí)還彈鋼琴，上課外補(bǔ)習(xí)。他們是典型的沉浸在應(yīng)試教育系統(tǒng)的孩子，從鐵頭剛剛出版的詩集《月亮讀書》中可以看出，他也在飽受著作業(yè)的壓迫。

大街上：風(fēng)在街上閑逛/東敲一下窗/西敲一下窗/最后/還在街上/作業(yè)在街上流浪/沒有小孩或大人給它開門/因?yàn)?它太煩人了/最后/它也留在街上。

鐵頭和王宇軒的詩畫說明： 未來屬于有想象能力的人，希望即使超過12歲，每個(gè)孩子仍然能保留和開發(fā)想象力；成年人也能再次挖掘想象力。在想象力之上，做加法，可以有很多想象力+的成果出來，證明人類具有的人工智能無法替代的能力。

我們要抓住它，珍惜它。

僅僅靠物質(zhì)和知識獲得幸福的時(shí)代即將結(jié)束，靠想象力和感受力來獲得幸福的時(shí)代正在來臨。

關(guān)于想象力的思考和研究，將是未來人類最大的課題，需要考慮的問題還有很多：如何讓別人感覺你是一個(gè)有想象力的人，而不是胡思亂想的瘋子？如何避免自認(rèn)為有所創(chuàng)新，想法奇妙就理直氣壯地提出各種要求？想象力培養(yǎng)的系統(tǒng)工程是什么……

正如知名環(huán)保人士梁從誡先生曾說過的：“沒有孩子會(huì)生來不愛樹林、池塘、草地，不愛野花和小鳥。如果他們茫然，那是現(xiàn)代生活對童心的扭曲。在孩子心中播撒綠色的種子，將是我們對自然最好的回報(bào)。”

靈性需要孩子，大自然，科學(xué)，藝術(shù)，傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，這就是想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代的五大核心競爭力。

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，精英由高級知識分子組成，人人都具備基本知識。想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于人工智能的高速發(fā)展，精英將由具備超級想象能力的人組成，人人都具有基本想象能力。

想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是人工智能主導(dǎo)的時(shí)代，也是文化致勝崛起的時(shí)代。人類終將駕馭人工智能，借助想象力和感受力的雙翼騰飛，實(shí)現(xiàn)再一次的飛躍。