當(dāng)下寧夏作家群中，有很多作家作品頗為引人注目，回族作家李進(jìn)祥即為其中之一。

李進(jìn)祥的短篇小說，題材上大都聚焦回族鄉(xiāng)村的人與事，比如《關(guān)于狗的二三事》《換水》《植物人》等篇。偶爾也寫城鎮(zhèn)，但人物也多是來自鄉(xiāng)村，或者跟鄉(xiāng)村有千絲萬縷的聯(lián)系。發(fā)表于《民族文學(xué)》2016年第8期的《帶著男人去北京》，故事發(fā)生在火車上，但女主人公和她的男人亦是來自鄉(xiāng)村的農(nóng)民。

李進(jìn)祥在短篇小說集《換水》的“代后記”《永遠(yuǎn)走不出清水河》一文中談到，他出生在發(fā)源于六盤山的清水河畔，家鄉(xiāng)的日子是苦澀的，而清水河也同樣苦澀，不能飲用，也不能澆地。但就在這塊被認(rèn)為不適合人類生存的地方，父老鄉(xiāng)親們卻活了下來，在極端的艱苦中演繹著極致的人生，綻放出最艷麗的生命光華。在清水河的堿水里泡大，“我的良知的眼睛睜開了，我便有了一種責(zé)任；我思索的眼睛也張開了，心生出一種悲憫，為自己，為清水河畔的人，也為多災(zāi)多難的回民族。”一條清水河，足以讓他寫上一生：“走不出清水河，像走不出一段愛情；走不出清水河，像走不出一種宿命。”這些話對讀者理解他的作品有很大的幫助。的確，讀李進(jìn)祥的小說，會感到其中貫穿著責(zé)任和悲憫。他的小說如同家鄉(xiāng)的清水河一樣，是苦澀的，但又像家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親的情懷一樣，是溫情的、暖心的。他的小說并不讓人輕松，但也沒有高亢的調(diào)子，沒有激昂的表情，而是像平緩的河流一樣靜靜地流淌，默默地灌溉著土地，滋潤著人心。

對一個(gè)優(yōu)秀的作家來說，最重要的不是他的創(chuàng)作宣言，而是他實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)觀和文學(xué)理想的能力。李進(jìn)祥深刻地明白這個(gè)道理，他精心地，也可以說是小心翼翼地經(jīng)營自己的小說世界。小說要寫得精，構(gòu)思故事、塑造人物要稱得上精心，必然是小心翼翼的。在小說筆法的運(yùn)用上，他大致有三種：一種是通過人物的言行包括意境氛圍的描寫來刻畫人物，如《口弦子奶奶》《關(guān)于狗的二三事》《鷂子客》《方匠》等；一種是通過人物的心理狀態(tài)來揭示人性的細(xì)微深處，如《梨花醉》《狗村長》等；還有一類小說，是這兩種手法的綜合運(yùn)用，既從人物的外部，也從人物的內(nèi)部來描寫和表現(xiàn)人物，如《換水》《帶著男人去北京》等。這三種小說筆法各有各的效果，很難說哪一種最優(yōu)。三種手法的共存，讓李進(jìn)祥的小說體現(xiàn)出一種藝術(shù)的豐富性。

李進(jìn)祥小說令人最擊節(jié)贊賞的，是他的細(xì)節(jié)描寫之細(xì)。有的不成熟作家的細(xì)節(jié)，其實(shí)不能稱為細(xì)節(jié)，它們太粗枝大葉，太不精細(xì)。而李進(jìn)祥的小說，在細(xì)節(jié)上的描寫是認(rèn)認(rèn)真真、老老實(shí)實(shí)的，一點(diǎn)不敢馬虎、偷懶，如《挦臉》《剃頭匠》這兩篇小說對“挦臉”“剃頭”這兩種民間風(fēng)俗和技藝的描寫，其細(xì)致入微的精彩，令人印象深刻難忘，可謂一筆一畫寫出來的。他寫得細(xì)心、小心的程度，就像小說中所寫的挦臉、剃頭不能有血口子一樣，他對自己也要求下筆不能有“血口子”。當(dāng)然，這又需要作家對這兩種技藝的仔細(xì)觀察和研究。從李進(jìn)祥小說的細(xì)節(jié)描寫，可以看到他對民族傳統(tǒng)的致敬和傳承。

李進(jìn)祥的小說對人物的塑造、對人性的刻畫，又往往是與時(shí)代社會的變遷，與現(xiàn)實(shí)生活的波動相結(jié)合，如《換水》《屠戶》《遍地毒蝎》等篇，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，寫出了市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人心與人性狀態(tài)，其中有堅(jiān)守、有變異，有無奈、有惶惑，就像現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)復(fù)雜化一樣，人心和人性也變得復(fù)雜了。這些都是我們這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，讓人讀了心痛，但很真實(shí)。

李進(jìn)祥小說并非已臻完美，其中的不足之處，在于不少篇章偏重于故事的講述，對人物的刻畫尤其是典型化塑造還不夠，還沒有達(dá)到震撼人心或觸動靈魂的程度。期待他創(chuàng)作上有新的精進(jìn)。