關(guān)仁山 河北省作家協(xié)會(huì)主席。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《日頭》《天高地厚》《麥河》《白紙門》《唐山大地震》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《感天動(dòng)地——從唐山到汶川》《執(zhí)政基石》，散文集《給生命來(lái)點(diǎn)幽默》，中篇小說(shuō)《大雪無(wú)鄉(xiāng)》《九月還鄉(xiāng)》等。

2016年的春天，河北省作協(xié)主席關(guān)仁山踏上河北邯鄲涉縣的土地，為一部劇本尋找創(chuàng)作靈感的他不會(huì)想到，這里為他孕育的，不是一部影視劇本，而是一部文學(xué)作品——《金谷銀山》。

《金谷銀山》是一部以京津冀協(xié)同發(fā)展為大背景，描寫荒棄的鄉(xiāng)村如何在新時(shí)代下艱難地復(fù)活，新時(shí)代農(nóng)民如何融進(jìn)城市發(fā)展的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

關(guān)仁山告訴《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》記者，《金谷銀山》是繼“農(nóng)村三部曲”之后的創(chuàng)作，也是一部反映新農(nóng)村文化道德重建的作品，塑造了“范少山”等一系列勇敢堅(jiān)強(qiáng)、勤勞致富的新農(nóng)民形象?！皠趧?dòng)使農(nóng)民具備了土地一樣寬容、博大的胸懷，他們永遠(yuǎn)在土地上勞作，像是帶著某種神秘的使命感，即使在最困難的時(shí)刻也不曾失去希望和信心?！标P(guān)仁山說(shuō)。

對(duì)土地飽含深情

關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，描寫傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的沖撞、文化的沖撞、人性的沖撞，是關(guān)仁山一貫的文學(xué)追求。為了創(chuàng)作《金谷銀山》，關(guān)仁山歷經(jīng)半年時(shí)間在北京昌平曹碾莊和燕山長(zhǎng)城腳下白羊峪體驗(yàn)生活，半年里，新時(shí)代農(nóng)民的覺醒、創(chuàng)新精神深深地感染了他。

由此，關(guān)仁山開始對(duì)農(nóng)民進(jìn)行深入采訪。半年下來(lái)，關(guān)仁山共實(shí)地走訪了50多位農(nóng)民，了解他們的生活情況，探索他們的精神世界?！八麄兊膬?nèi)心是那樣遼闊、質(zhì)樸。他們的精神是那么珍貴，穿越了生活表象而直抵生活本質(zhì)?！标P(guān)仁山感慨道。

“我要求自己把藝術(shù)生命的‘根’，深扎在現(xiàn)實(shí)生活的厚實(shí)土壤中，腳踏大地去創(chuàng)新，才有底氣?！闭怯辛藢?duì)農(nóng)村生活、農(nóng)民近況的深度了解，體驗(yàn)生活歸來(lái)的關(guān)仁山才有了底氣，開始創(chuàng)作。

關(guān)仁山對(duì)記者談道，生活貴在體驗(yàn)，生活積累貴在感情的積累，故事可以編織，但感情是編織不出來(lái)的。他的情感，正是那顆對(duì)祖國(guó)綠水青山、對(duì)農(nóng)民和土地飽含深情的真心?！爸灰哌M(jìn)農(nóng)民的生活，就會(huì)有新的創(chuàng)作沖動(dòng)和激情?！笨梢哉f(shuō)，《金谷銀山》是對(duì)在黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代京津冀地區(qū)農(nóng)民的生活現(xiàn)狀與精神家園最真實(shí)的寫照。

康莊大道就在腳下

黨的十八大以來(lái)，人們的思維也跟著轉(zhuǎn)變?！斑@和黨的十九大精神是一脈相承的?！标P(guān)仁山告訴記者，他希望通過(guò)《金谷銀山》，把十八大以來(lái)新農(nóng)民的形象生動(dòng)立體地呈現(xiàn)出來(lái)。

“在《金谷銀山》里，一個(gè)農(nóng)民由城市回到鄉(xiāng)村，但他不能適應(yīng)、融進(jìn)鄉(xiāng)村；而在城市，他更沒辦法融入。在這種雙重糾結(jié)中，他必須得‘歸來(lái)’，身體要‘歸來(lái)’，靈魂要‘歸來(lái)’，這是一個(gè)‘雙重歸來(lái)’的主題?！标P(guān)仁山說(shuō)。

其實(shí)，對(duì)于生長(zhǎng)在新時(shí)代的農(nóng)村青年來(lái)說(shuō)，在城市里打拼、掙扎是必然的，同時(shí)他還肩負(fù)了家鄉(xiāng)的重任。融入城市的不易、身份認(rèn)同感的缺失，使他們陷入回不去家鄉(xiāng)也融不進(jìn)城市的怪圈之中，他們?cè)谶@個(gè)怪圈中糾結(jié)、痛苦、煎熬著。

范少山等農(nóng)民也經(jīng)歷了這些困境，然而接下來(lái)，他們由此探索出了一條屬于自己的康莊大道。那不是別的，正是新時(shí)代農(nóng)民走向勤勞致富、開拓創(chuàng)新的道路。

小說(shuō)中，來(lái)自燕山白羊峪青年農(nóng)民范少山，長(zhǎng)期以來(lái)在北京昌平以賣菜謀生。然而，接踵而來(lái)的事故給范少山的心靈帶來(lái)了巨大的震撼。因此，他主動(dòng)回鄉(xiāng)，開始帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走上綠色、生態(tài)的脫貧致富之路。

誠(chéng)如中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、評(píng)論家雷達(dá)所言：“在這部新作中，能讀到來(lái)自京津冀山鄉(xiāng)的信息，農(nóng)村現(xiàn)實(shí)關(guān)系的新變動(dòng)乃至農(nóng)村政策的新變化，能見識(shí)到帶頭人范少山式的堅(jiān)毅而達(dá)觀的風(fēng)采，從而思考中國(guó)農(nóng)民的文化命脈和精神理想?！?/p>

塑造新時(shí)代農(nóng)民形象

關(guān)仁山告訴記者，《金谷銀山》中的最主要宗旨就是“重建”，因此，他依據(jù)京津冀地區(qū)新農(nóng)民原型，塑造出了范少山這樣一個(gè)新農(nóng)民形象。

小說(shuō)中，范少山在太行山找到了具有傳奇色彩的金谷子，種在了白羊峪的土地上，獲得了成功；他利用本村的蘋果園，培育無(wú)農(nóng)藥蘋果；為了打通白羊峪與外界的道路，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們奮力開掘……一場(chǎng)場(chǎng)艱苦卓絕的奮爭(zhēng)下來(lái)，這樣一個(gè)貧困的小山村，最終脫貧致富，成為遠(yuǎn)近聞名的旅游觀光村，過(guò)上了城里人都羨慕的綠色生活。

然而，范少山的腳步并未止于此，他還下山推動(dòng)土地流轉(zhuǎn)，建成了萬(wàn)畝金谷子種植基地，在成就新農(nóng)民夢(mèng)想的同時(shí)，也使中國(guó)北方更多的農(nóng)民受益……

“在我們這個(gè)時(shí)代，需要新的農(nóng)民英雄?！标P(guān)仁山告訴記者，《金谷銀山》中的青年農(nóng)民范少山，正是在無(wú)意識(shí)中完成了一個(gè)新農(nóng)村的重建：文化的重建、道德的重建以及經(jīng)濟(jì)的重建。“這個(gè)重建既不是今天城市文化的照搬，也不是歷史文化的翻版。它是農(nóng)民自己干起來(lái)的、正在建設(shè)的文化。”關(guān)仁山說(shuō)。

在文學(xué)批評(píng)家孟繁華看來(lái)，這部《金谷銀山》，用大紅大綠的色彩描繪了中國(guó)北方一幅絢麗的畫卷?！敖鸸茹y山”，是鄉(xiāng)土中國(guó)的夢(mèng)幻，“披金掛銀”是鄉(xiāng)村吉祥的福音。主人公范少山是新時(shí)代的農(nóng)民英雄，是新時(shí)代的梁生寶。殘酷的生存環(huán)境與美好的心靈圖景形成溫暖的落差，不同的是，他在白羊峪建構(gòu)的不是一個(gè)虛幻的文化烏托邦，而是一個(gè)巨大的、觸手可及的、金谷銀山的物質(zhì)世界。物質(zhì)世界同時(shí)也是精神的世界。