說起書法，劉玉民最引以為榮的是那年中國現代文學館編選出版《館藏珍品大系·書畫卷》時，他的一幅作品入選其中，而同時入選的多是魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、沈鵬等文學大師、書法大師的作品。

作為山東第一位茅盾文學獎得主和山東文人書畫院的創始者，劉玉民對文人書法情有獨鐘。他認為，文人書法不僅需要深厚的文學素養和特有的審美情趣作為基礎和支撐，同時也有賴于文人情懷的宣泄和堅守。他說：“文人自有文人的情懷，中國文人自古崇尚‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的家國情懷，以及超越世俗、名利的君子之風。文人書法特別是當代文人書法，如果遠離了這種高尚情懷，沉溺于商品經濟的紙醉金迷，是注定走不遠的。”

文人書法特別推重內容的原創性，把文學與書法的珠聯璧合、相得益彰，視為既定的目標和要求。從王羲之的《蘭亭集序》到杜牧的《蘇小小詩帖》、蘇軾的《黃州寒食帖》、鄭板橋的《題竹石詩》等無不如此。劉玉民以長篇小說知名，但他同時創作和發表了不少古體詩詞，其中《題畫詩》《自度曲六首》《石湖詩貼頌》《重游百脈泉》等，都成了他書法創作的題材和成果。

文人書法特別注重學識和情感的積累與灌注，提倡“學問文章之氣，郁郁芊芊發于筆墨之間（黃庭堅句）”。劉玉民對此深為贊同，并在創作實踐中一以貫之。如榜書“壯懷”二字，是他從岳飛的《滿江紅》詞中選取的。劉玉民從上世紀70年代末創作電影文學劇本《岳飛》開始，一直沒有中斷對岳飛的研究和創作，對《滿江紅》詞更是爛熟于心、推崇有加，詠誦之余還多次寫成書法作品參加了省內外的重要展覽。而這恰恰為榜書“壯懷”的創作奠定了基礎，以至于該作品一經問世便贏得了眾多贊賞。

文人書法特別講究形式的創新和品位的提升，把清雅、脫俗視為一種境界和追求，如蘇軾的《軾啟人來得書貼》《次韻三上人省上一首》等等。劉玉民在書法創作中也不甘沿襲舊法，如他的隸書《上善若水》《明月入懷》《為而不爭》等，在傳統布局中打開了一扇窗口，透出了一股清逸快爽之風。

身處商品經濟時代，面對當下書壇的種種亂象和誘惑，劉玉民始終信守家國情懷和君子之風，把書法視為人生的一種狀態和信仰，不為金錢名利所動，不為新奇怪異所惑，只求在學習繼承先人的基礎上，把作品寫得好一點、更好一點，為中國文人書法的興旺發展和群眾文化生活的豐富提高，作出自己的一份貢獻。我們祝愿他行穩致遠，取得更大成就。