積極擁抱現(xiàn)實(shí)，走出象牙塔，打破自我陶醉的小圈子；關(guān)注藝術(shù)本體，避免對(duì)動(dòng)作風(fēng)格的技術(shù)沉迷；積極創(chuàng)新，而非懶惰復(fù)制成功經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)是努力方向

據(jù)最新出版的《2017年度中國(guó)藝術(shù)發(fā)展研究報(bào)告》，2017年推出48部大中型舞劇和舞蹈詩。就創(chuàng)作題材而言，現(xiàn)實(shí)題材劇目共有17臺(tái)，占總量的35%，如果加上革命歷史題材作品10臺(tái)，合計(jì)超過50%。

與往年相較，上述指數(shù)和情況令人振奮，透露了中國(guó)當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作積極的發(fā)展趨勢(shì)：在習(xí)近平文藝思想指導(dǎo)下，在國(guó)家藝術(shù)基金、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)以及各地黨和政府文藝資助政策扶持下，舞蹈藝術(shù)工作者越來越關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材及革命歷史題材創(chuàng)作。《井岡井岡》《海河紅帆》《為有犧牲多壯志》等作品無不積極彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，積極反映革命歷史傳統(tǒng)和當(dāng)今時(shí)代的偉大實(shí)踐。不畏艱難困苦、追求光明的革命志士，勇于奉獻(xiàn)、不怕犧牲的共產(chǎn)黨人，為青山綠水而盡心竭力、連任接力綠化家鄉(xiāng)的縣委書記，堅(jiān)守平凡崗位、馳騁大草原的烏蘭牧騎隊(duì)員……都進(jìn)入舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者的視野，都在舞臺(tái)上得到贊美和謳歌。舞蹈創(chuàng)作者積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，投身主旋律文藝創(chuàng)作的責(zé)任感和使命感值得贊許。

與此同時(shí)，我們也看到現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作仍有很大提升的空間。如為獲得資金支持而選材者多，真心有感而發(fā)的創(chuàng)作者少；在政策指引下完成任務(wù)者多，超越平原的精品力作少；滿懷創(chuàng)作激情沖闖舞臺(tái)者多，掌握高超藝術(shù)能力、能夠塑造感人至深的舞臺(tái)藝術(shù)形象者少。如何改善這一創(chuàng)作現(xiàn)狀？我認(rèn)為至少有以下幾點(diǎn)努力方向。

積極擁抱現(xiàn)實(shí)，全心投入到生活中去；走出象牙塔，打破自我陶醉的小圈子。近些年來，雖然現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品比例逐年增加，但是在反映現(xiàn)時(shí)代的深度和廣度、藝術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)感染力方面，還有待提升和增強(qiáng)。一些舞蹈編導(dǎo)對(duì)現(xiàn)實(shí)題材作品畏首畏尾，感到很難入手；想創(chuàng)造富于現(xiàn)實(shí)生活感的舞蹈人物，又擔(dān)心不能出彩，丟掉點(diǎn)贊，失去票房。特別是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作要求藝術(shù)家敢于直面真實(shí)的當(dāng)下生活，敢于謳歌真善美，鞭撻假丑惡。這一切，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作者來說，都需要更大膽魄，需要真正深入生活獲取更豐富的現(xiàn)實(shí)生命感悟。

習(xí)近平同志指出：“我國(guó)作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。”對(duì)照習(xí)近平同志的講話精神，對(duì)比這一偉大時(shí)代的火熱生活，一些舞蹈創(chuàng)作者尚沒有用赤子熱情擁抱現(xiàn)實(shí)，不肯下功夫以深刻的歷史洞見觀照現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作首先是對(duì)創(chuàng)作者精神追求的檢驗(yàn)與考量。如果只看著象牙塔里的小成績(jī)沾沾自喜，忘卻甚至忽略文藝作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照和精神價(jià)值的藝術(shù)表達(dá)，就陷入自我循環(huán)的怪圈。面對(duì)火熱現(xiàn)實(shí)生活，拒絕冷漠、全心投入，當(dāng)是所有現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的先決條件。

其次，更多關(guān)注藝術(shù)本體，專注于提升整體藝術(shù)質(zhì)量，避免對(duì)動(dòng)作風(fēng)格的技術(shù)沉迷。舞蹈藝術(shù)有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方法和藝術(shù)規(guī)律，其動(dòng)作技術(shù)層面的問題非長(zhǎng)期研究不能體會(huì)和解決。然而，一些舞蹈創(chuàng)作者沉迷于動(dòng)作風(fēng)格及技術(shù)技巧層面的開發(fā)，以動(dòng)作技術(shù)代替舞蹈藝術(shù)、用風(fēng)格研習(xí)代替對(duì)舞蹈藝術(shù)燭照力量的發(fā)揚(yáng)光大。由此舞蹈作品的藝術(shù)力量大大減弱。有人認(rèn)為這是可以理解的，因?yàn)槲璧杆囆g(shù)本身就是“距離產(chǎn)生美感”。這一看法在舞蹈界很有“市場(chǎng)”。我認(rèn)為，這是對(duì)美學(xué)命題的誤解。保持適當(dāng)距離以更好地欣賞美，這是人類帶有規(guī)律性的審美心理現(xiàn)象。但若以此為借口而故意疏離現(xiàn)實(shí)生活、遠(yuǎn)離普通觀眾，流連于藝術(shù)形式而喪失高舉藝術(shù)精神火炬的勇氣和膽識(shí)，則是對(duì)藝術(shù)精神的背離。

此外，積極創(chuàng)新，不可懶惰復(fù)制成功經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)實(shí)題材舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，由于難做而成功者少，一旦有作品得到好評(píng)，抄襲模仿者甚眾。一個(gè)廣東中山的作品《爸媽我想你》成功了，很快地表現(xiàn)農(nóng)民工孩子想念父母的作品在全國(guó)遍地開花，這就是舞蹈界跟風(fēng)現(xiàn)象的表現(xiàn)。習(xí)近平同志告誡我們文藝工作者，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。

“茍日新，日日新，又日新。”文藝的魅力在創(chuàng)新，文藝的繁榮也在創(chuàng)新。成功經(jīng)驗(yàn)的懶惰復(fù)制，只能造成藝術(shù)創(chuàng)新嚴(yán)重缺失。只有殫精竭慮，不斷進(jìn)取，精進(jìn)研發(fā)，大膽表達(dá)，才能在現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中有所突破，有所作為。還是鐵律一條：惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。

馮雙白，1954年生于長(zhǎng)春。中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)副理事長(zhǎng)。代表作有舞劇《風(fēng)中少林》《媽勒訪天邊》《水月洛神》、舞蹈詩《咕哩美》《我們新疆好地方》、雜技劇《西游記》《聊齋遺夢(mèng)》、音樂劇《執(zhí)著》等。著有《百年中國(guó)舞蹈史》《宋遼金西夏舞蹈史》等。曾獲得文華劇作獎(jiǎng)、曹禺戲劇獎(jiǎng)、荷花獎(jiǎng)舞劇金獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。