羊曉君作品

漢字是象形文字，以形表意。隨著書(shū)寫(xiě)的需要，不斷簡(jiǎn)化，“象形”逐漸形成固定的符號(hào)，到秦代統(tǒng)一文字，將篆書(shū)勻圓悠長(zhǎng)的線條變曲為直，化為隸書(shū)。兩漢以來(lái)，隸書(shū)又不斷發(fā)展，實(shí)用隸書(shū)文字不斷被美化，大大豐富了隸書(shū)的藝術(shù)性。書(shū)法家羊曉君認(rèn)為兩漢隸書(shū)的三個(gè)特點(diǎn)——豪放雄強(qiáng)，氣勢(shì)酣暢；工整秀麗，斂豪放之氣于溫純之中；變態(tài)無(wú)常，充滿著自然的氣息，對(duì)其具有極大的吸引力。

心慕手追隸書(shū)正大氣象

自“程門(mén)立雪”拜華仁德為師起，羊曉君便選擇了隸書(shū)為主攻方向，這一堅(jiān)持就是30多年。“書(shū)法史上風(fēng)格繁雜、名家眾多，若要全部都學(xué)，全部臨一遍要花很長(zhǎng)時(shí)間，但意義并不大。其實(shí)只要能把一種書(shū)體寫(xiě)出點(diǎn)名堂來(lái)就已經(jīng)足夠了。而隸書(shū)的正大氣象是我所心慕手追的。 ”羊曉君說(shuō)，他追求隸書(shū)的高古之意、自然之味，但又不一味取險(xiǎn)，而是注重方整、厚重的調(diào)子，小心不讓自己的隸書(shū)變成時(shí)髦的“新”東西。為此，羊曉君選擇了《張遷碑》作為自己的書(shū)法基調(diào)， 30多年堅(jiān)持臨寫(xiě)，同時(shí)將《石鼓文》 《好太王碑》作為日課。

羊曉君很欣賞清人姚孟起《字學(xué)憶參》里說(shuō)過(guò)的幾句話：“書(shū)貴熟，熟則樂(lè)；書(shū)忌熟，熟則俗”“古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，筆始入神”“熟能生巧。強(qiáng)事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。 ”除了欣賞，羊曉君亦在努力實(shí)踐。他說(shuō)：“若長(zhǎng)時(shí)間只臨《張遷碑》會(huì)感覺(jué)到單調(diào)，也容易形成一些不好的習(xí)氣，所以有時(shí)就用《石門(mén)頌》 《好太王碑》來(lái)補(bǔ)充，以讓筆法更為豐富、線條更有質(zhì)量。 ”又因碑刻一路風(fēng)格不夠靈動(dòng)，羊曉君就又吸收了漢簡(jiǎn)、帛書(shū)的靈巧之態(tài)。“竹簡(jiǎn)、帛書(shū)，這種書(shū)風(fēng)是民間的，不是官方的，書(shū)寫(xiě)時(shí)往往不受拘束，所以在用筆上有很多自由發(fā)揮的東西。我把這些東西與我所習(xí)《張遷碑》書(shū)風(fēng)相融合，慢慢就形成了一種自我的書(shū)法面貌。 ”羊曉君說(shuō)。

就算失明，也會(huì)堅(jiān)持創(chuàng)作

目前，羊曉君最滿意的一幅作品是長(zhǎng)16 . 8米、寬3 . 6米，內(nèi)容為作家麥家所作的《富春山居圖合璧賦》 ，全文洋洋灑灑264巨字，每字直徑均在50厘米以上。據(jù)羊曉君介紹，寫(xiě)這幅作品用了12張丈二的紙，寫(xiě)字時(shí)需要四五個(gè)人同時(shí)拉紙，用了近十天的時(shí)間完成這幅巨作，“一天只能寫(xiě)一張多一點(diǎn)，因?yàn)檫@樣的創(chuàng)作體力消耗非常大。 ”羊曉君說(shuō)，寫(xiě)完拼接成一張大作品，在展廳里占據(jù)了一整面墻的位置，蔚為壯觀。

除此之外，縱觀羊曉君的作品，字的個(gè)頭大多都非常大。“我寫(xiě)大字，實(shí)際上是有兩個(gè)大——一個(gè)是單個(gè)字大，還有就是整幅作品大。 ”羊曉君說(shuō)。談及為何會(huì)鐘情于寫(xiě)大字，羊曉君說(shuō)：“首先我的創(chuàng)作受到了視力的影響，現(xiàn)在我視力已經(jīng)很差——我和你坐那么近而且我戴著眼鏡，但我看你臉部是非常模糊的。所以以我現(xiàn)在的視力，沒(méi)辦法寫(xiě)小字，只能寫(xiě)大字。第二個(gè)是因?yàn)槎嗄陙?lái)我一直沿襲的《張遷碑》書(shū)風(fēng)，它所要表現(xiàn)的就是氣勢(shì)龐大、厚重的面貌，用《張遷碑》的筆意來(lái)寫(xiě)大字特別適合。 ”

創(chuàng)作大字時(shí)如何把握字形？羊曉君說(shuō)，在寫(xiě)的過(guò)程當(dāng)中我并沒(méi)有多想這個(gè)字應(yīng)該怎樣寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)就這樣了。在長(zhǎng)期的臨習(xí)過(guò)程中，字形早已了然于胸，所以在創(chuàng)作時(shí)是一種自然流露，如果說(shuō)等到要寫(xiě)的時(shí)候才去想這個(gè)字要怎樣寫(xiě)，這就晚了。但是寫(xiě)作品之前，對(duì)于作品的字法、用字我會(huì)用很長(zhǎng)時(shí)間，下很大的功夫去考證這個(gè)字可不可以這樣用，然后再用到作品里。

對(duì)于視力仍在繼續(xù)下降的情況，羊曉君很坦然，他現(xiàn)在已經(jīng)在嘗試把眼睛蒙起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作——把紙裁好，用手摸一下紙的邊緣在哪里，然后進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。羊曉君說(shuō)：“目前來(lái)看，字?jǐn)?shù)少的作品還是可以寫(xiě)的，蒙著眼睛寫(xiě)，寫(xiě)完后看看，感覺(jué)都還寫(xiě)得差不多。要寫(xiě)的內(nèi)容，心里面都是有的，無(wú)非就是位置而已。假如用手摸行不通的話，我還會(huì)想另外的辦法，總歸有辦法的。 ”身材矮小，視力極差，哪怕以后看不見(jiàn)，羊曉君還是會(huì)想辦法堅(jiān)持創(chuàng)作，“書(shū)法對(duì)于我的吸引力是與生俱來(lái)的、沁入骨髓的，我從小就喜歡寫(xiě)字，后來(lái)就一發(fā)不可收拾，一直寫(xiě)到現(xiàn)在。 ”羊曉君說(shuō)。

學(xué)古而不泥古

對(duì)于書(shū)法創(chuàng)作，想要做到“學(xué)古而不泥古”并非易事，首先“學(xué)古”能學(xué)得像就是難事，在羊曉君看來(lái)，對(duì)于某一碑帖的臨寫(xiě)，每個(gè)人的理解可能都會(huì)不同，而個(gè)人在不同階段也會(huì)有不同的理解，所以一個(gè)碑帖可能學(xué)上幾十年也不能“盡其意” 。對(duì)“不泥古”的創(chuàng)作而言，需要更深的功夫，“不是說(shuō)臨了十年帖，馬上就能創(chuàng)作。其實(shí)也有很多人臨摹和創(chuàng)作是一個(gè)樣子，臨摹的是顏真卿的字，創(chuàng)作出來(lái)的作品面貌還是顏真卿的面貌，只不過(guò)內(nèi)容不一樣。一定要有你自己的思想，并在創(chuàng)作里體現(xiàn)出來(lái)，這才是創(chuàng)作。 ”羊曉君說(shuō)。

這個(gè)思想是什么思想？這就涉及到怎么創(chuàng)作的問(wèn)題。羊曉君認(rèn)為當(dāng)在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)就要定位好這件作品是給誰(shuí)看的，給誰(shuí)看的問(wèn)題解決了，還要明確給他們看什么，他們?yōu)槭裁匆獊?lái)看你的作品，看了以后對(duì)他們的人生會(huì)發(fā)生什么變化？這個(gè)才是創(chuàng)作的重要性，這件作品讓觀者的人生受到了影響，這是作者的成功之處，這個(gè)就是我們當(dāng)下書(shū)法家要考慮的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，那就沒(méi)有了創(chuàng)作的意義。

曾經(jīng)有位觀眾在看到《富春山居圖合璧賦》后握著羊曉君的手，羊曉君瘦小的手臂和巨大的作品的對(duì)比，給了他強(qiáng)烈的沖擊，他激動(dòng)地說(shuō)：“你個(gè)子那么小的一個(gè)人，能寫(xiě)出那么好的字，那么震撼的作品，那我還有什么不能做？ ”羊曉君覺(jué)得自己的作品能讓人有一種沖擊感，一種直擊內(nèi)心之感，這便是書(shū)法藝術(shù)之要義的一種體現(xiàn)。