黨對文藝工作一貫非常重視。一代代文藝工作者在黨的文藝方針政策指引下展開生動實踐。習近平文藝思想為新時代中國文藝蓬勃發(fā)展指明了方向。在習近平文藝思想指引下，構建國家敘事的視覺史詩，成為美術界創(chuàng)作與研究的著力點。主題性美術創(chuàng)作，這一占據(jù)20世紀美術經(jīng)典半壁江山的創(chuàng)作類型，再一次擔負起歷史與藝術的雙重使命。

美麗中國，待細把江山圖畫。恰逢“七一”建黨紀念日，本刊“圖畫中國”欄目推出“主題性美術創(chuàng)作的當代性”系列文章，約請全國各地學者，觀察與思考主題性美術創(chuàng)作傳統(tǒng)和創(chuàng)作新貌，以推動富有民族精神與史詩品格的藝術實踐。

——編 者

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。”習近平總書記的這一重要論述，是對藝術創(chuàng)作規(guī)律的深刻把握，對包括美術在內(nèi)的藝術創(chuàng)作發(fā)展具有指導性意義。以人民為中心，關注現(xiàn)實，倡揚民族集體自強精神的主題性美術創(chuàng)作，特別是重大題材美術創(chuàng)作，是20世紀以來中國美術創(chuàng)作的主流，塑造了中國現(xiàn)當代美術史的獨特面貌與精神特征，也是今后美術創(chuàng)作需要拓展的方向。

鐫刻歷史記憶 彰顯民族精神

中外藝術史上的許多經(jīng)典名作，大都是因為形象生動而又真實地記錄重大的歷史或現(xiàn)實事件，塑造改變歷史進程的人物或精神現(xiàn)象，而引起人們共同關注，喚起廣泛的文化記憶，引發(fā)普遍心靈和情感共鳴，在藝術史上獲得永恒價值。在中國現(xiàn)當代美術史上，包括重大題材在內(nèi)的主題性美術創(chuàng)作，經(jīng)歷了抗戰(zhàn)時期、新中國成立后、新世紀以來三個重要時期，涌現(xiàn)出一大批反映現(xiàn)實或重大歷史事件、歷史現(xiàn)象的美術作品。

審視中國現(xiàn)代美術史，雖然很難用一種單一模式來歸納中國美術的百年進程，但是應該看到，在20世紀的大多數(shù)時期里，在救亡圖存、文化改造、經(jīng)濟建設的時代主題和社會運動的歷史情景中，一大批藝術精英以“天下興亡，匹夫有責”之胸襟，引領藝術從遣性怡情轉(zhuǎn)向現(xiàn)實關懷，并力求以寫實語言直接表現(xiàn)社會現(xiàn)實。表現(xiàn)現(xiàn)實題材的、描繪時代生活中的重大事件，成為中國現(xiàn)代美術創(chuàng)作的一道亮麗風景線。尤其是在抗戰(zhàn)年代，新寫實主義美術觀和創(chuàng)作模式的確立，使藝術被視為民族抗爭和社會變革戰(zhàn)車上的鏡子。雖然，抗戰(zhàn)美術依然面貌多元，但皆是倡導反映現(xiàn)實的主題性創(chuàng)作。正是在這種語境中，才有唐一禾的《“七七”的號角》、吳作人的《重慶大轟炸》、劉開渠的《無名英雄》等一大批表現(xiàn)抗戰(zhàn)的現(xiàn)實題材作品誕生。特別是當時的版畫、漫畫等小畫種，在抗日救亡中，擔當起直面現(xiàn)實、反映現(xiàn)實的職責。延安的版畫家們承繼了新興木刻的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，將小畫種與大時代緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)作出一大批反映抗日根據(jù)地火熱生活的作品，從不同角度，形象地展現(xiàn)了中國人民不懼艱難，堅持抗日，追求民族解放的堅強意志，實現(xiàn)民主改革、對美好生活的向往。可以說，延安版畫呈現(xiàn)了一個特殊時代中最鮮活的現(xiàn)實，濃縮了一個特殊時代最鮮活的精神。從延安的版畫創(chuàng)作中，我們看到主題性美術創(chuàng)作的價值與魅力，不在于體量的巨大和畫面的宏大，而在于對現(xiàn)實生活中重要事件和精神生活的敏銳感受和生動藝術呈現(xiàn)。

于抗戰(zhàn)中確立起來、在延安完善的現(xiàn)實主義藝術精神，對新中國美術發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而持續(xù)的影響。新中國成立后一個時期，藝術家對嶄新的共和國充滿無限期待，年輕的中華人民共和國在政治、經(jīng)濟、社會文化改造方面呈現(xiàn)翻天覆地的變化，為藝術家提供了值得大書特書的題材和藝術想象空間，再加上文化主管部門強有力的助推，以謳歌新中國新面貌、謳歌共產(chǎn)黨領導的中國革命歷史的主題性美術創(chuàng)作，占據(jù)畫壇主導地位。除了組織的專項重大歷史題材和現(xiàn)實題材創(chuàng)作活動外，從作為第一屆全國美展、于1949年7月舉辦的“中華全國文學藝術工作者代表大會藝術作品展覽會”起，至歷屆全國美展上，主題性創(chuàng)作、重大題材創(chuàng)作一直占據(jù)相當大的比例，并誕生許多經(jīng)典名作。可以說，主題性美術創(chuàng)作在新中國美術史上占據(jù)主導地位，而重大題材美術創(chuàng)作則是主題性美術創(chuàng)作高原上的豐碑。從胡一川的《開鐐》、董希文的《開國大典》，再到陳逸飛、魏景山的《占領總統(tǒng)府》，直至近年的“國家重大歷史題材美術創(chuàng)作工程”和“中華文明歷史題材美術創(chuàng)作工程”，難以計數(shù)的重大題材美術創(chuàng)作經(jīng)典作品，將一部中國現(xiàn)當代美術史塑造得鮮明而富有特色。

為何主題性美術創(chuàng)作能成為百年中國現(xiàn)代美術的主流？因為中國美術的現(xiàn)代進程是在特定歷史境況中進行的，藝術向何處去，總是從屬于中國向何處去這個時代大課題；藝術內(nèi)部形式語言的變革，總是從屬于藝術為誰、藝術何為等大問題；藝術家的個人愛好與追求，往往統(tǒng)攝于民族集體自強意識的建構之中。因而關注現(xiàn)實、直面人生、表現(xiàn)時代變革的風云，彰顯民族的集體自強意識，就成為中國現(xiàn)代藝術最重要的價值取向。這種價值取向，必然推助主題性美術創(chuàng)作占據(jù)主導地位。當然，也必然使從屬性、他律性、現(xiàn)實性、寫實性成為中國現(xiàn)代主題性美術創(chuàng)作的基本特征。這種特征，使得中國的現(xiàn)代美術史不像西方現(xiàn)代美術史那樣，是著力于藝術內(nèi)部變革，而是與社會現(xiàn)實、歷史變革有著緊密聯(lián)系。正因為如此，也使中國現(xiàn)代美術史具有很強的社會學、歷史學和政治學價值，具有獨特的美學品格與藝術精神。

緊扣時代脈搏 拓展藝術空間

20世紀以來的主題性美術創(chuàng)作，不僅僅是呈現(xiàn)歷史、記錄歷史，讓歷史形象化、讓瞬間永恒化，更重要的是那些經(jīng)典之作有著超越題材本身的思想意蘊、藝術價值與美學趣味。新時代，必定有更多砥礪前行的動人精神需要藝術家去感受體驗，必定有更多激發(fā)創(chuàng)作靈感與激情的題材需要藝術家去關注表現(xiàn)。相信今后，主題性美術創(chuàng)作必定日益凸顯其獨特的歷史方位和主體價值。

回眸中國現(xiàn)當代美術創(chuàng)作歷程，那些主題性美術創(chuàng)作的精品力作，對當下和今后的主題性美術創(chuàng)作有諸多啟發(fā)意義，主要表現(xiàn)為：

一是“以人民為中心”的創(chuàng)作意旨。用藝術的方式反映人民的心聲，關注人民的命運，表現(xiàn)人民的疾苦，成為20世紀以來中國現(xiàn)代美術，特別是主題性美術創(chuàng)作最重要的精神特質(zhì)。今天，當代美術創(chuàng)作的語境發(fā)生很大變化，滿足人民群眾日益增長的審美需求已成為時代對藝術家提出的重要課題。20世紀以來那些經(jīng)典的主題性美術創(chuàng)作，無不深切關注著人民生存境遇，謳歌著人民奮斗精神，激勵著人們追求美好生活。“以人民為中心”彰顯中國特色社會主義文藝本質(zhì)內(nèi)涵，也必然是主題性美術創(chuàng)作的出發(fā)點和歸宿點。

二是表現(xiàn)出濃郁的家國情懷。用藝術的方式抒發(fā)家國情懷，高揚民族集體的奮斗精神、自強意識，成為20世紀以來中國現(xiàn)代美術最重要的精神底色。今天，中國的當代美術不僅要承揚在漫長歷史發(fā)展中積淀下來的古代優(yōu)秀傳統(tǒng)，也應承揚百年來在爭取民族解放與發(fā)展中形成的為民族吶喊、為時代而歌、為祖國抒懷的新傳統(tǒng)。全球范圍內(nèi)的現(xiàn)當代藝術，都在以拓展延異的方式拉開與傳統(tǒng)藝術的距離，少有像中國的現(xiàn)代藝術那樣與現(xiàn)實、與時代、與國家命運結合得如此緊密，并形成獨特的歷史價值與文化品格。中國當代藝術家家國情懷最重要的體現(xiàn)，就是用心去體驗感悟時代變革中的新氣象，用真情融入現(xiàn)實生活，體察現(xiàn)實生活與民眾的審美心理，用敬慕之心去承揚深厚博大的民族優(yōu)秀藝術傳統(tǒng)，將個人的審美理想、藝術追求融入構筑中國夢的偉大實踐中，為時代放歌、為祖國抒懷，創(chuàng)作出融人民性、時代性、創(chuàng)新性為一體的不負時代的精品。只有這樣，才能使自我的藝術理想與價值得以充分實現(xiàn)。

三是歷史真實與藝術真情相融合。20世紀以來經(jīng)典的重大題材美術創(chuàng)作，一般以歷史和現(xiàn)實的真實事件或重要人物的活動、形象為題材，真實呈現(xiàn)歷史和時代風貌，這是重大題材美術創(chuàng)作的重要前提。其具體表現(xiàn)手法，并非是圖解歷史與現(xiàn)實，也并非是以圖說史，而是藝術地表現(xiàn)歷史與現(xiàn)實。真實性是重大主題美術創(chuàng)作的前提，而藝術性是重大主題美術創(chuàng)作最重要的價值。重大題材，特別是重大歷史題材美術創(chuàng)作關涉史實，更關涉藝術家對歷史與現(xiàn)實的認知、體驗與感悟，關涉創(chuàng)作主體的文化想象與情感投入。無論是董希文的《開國大典》，還是唐勇力的《開國大典——新中國誕生》，不同時代對同一題材的表現(xiàn)，無不暗含創(chuàng)作者對歷史人物、事件與文明成果獨特的、具有時代性的認知與感悟。創(chuàng)作者在歷史回眸中融入自己的文化想象與情感因素，最終形成獨特的藝術表達方式。因而這些作品，不僅引發(fā)人們對歷史文脈的回顧與體察，也讓人們感受到藝術家胸中深含的歷史情懷與藝術創(chuàng)造的激情。沒有情懷的回眸，缺乏情感的解讀與藝術化的表現(xiàn)，任何試圖對歷史客觀的解讀與再現(xiàn)僅僅是一廂情愿，那不是重大題材美術創(chuàng)作的根本旨意。

對于歷史與現(xiàn)實，藝術家總是以自己的歷史觀和文化審美視野予以觀照，在藝術創(chuàng)作中往往凝聚著自身的理解和愿望，蘊含著個體的也可能是時代的價值取向。從這個角度看，作為主題性美術創(chuàng)作主體的藝術家，對待歷史和現(xiàn)實評判的態(tài)度、審美趣味與理想以及情感的融入度，關系到作品的品位與品格。今天的藝術家，在進行主題性美術創(chuàng)作時，必然是站在當代的立場以自己獨特的歷史觀和藝術想象，來觀照歷史與現(xiàn)實，對歷史的尊重、對現(xiàn)實的融入與對生活的審美感悟相并重，是主題性美術創(chuàng)作應有的態(tài)度。

新時代，我們期待也相信會有更多的藝術家關注現(xiàn)實、重視時代精神表達，主題性美術創(chuàng)作必將得到進一步發(fā)展，從而更好地彰顯為時代抒懷、為祖國添彩、為人民謳歌、為歷史塑像的價值。

（作者為四川大學藝術學院教授）