楊利群（左一）正在教授學(xué)員人工紙漿修復(fù)法。鄭海鷗攝

未修復(fù)的納格拉洞藏經(jīng)。 鄭海鷗攝

　處于修復(fù)過(guò)程中的納格拉洞藏經(jīng)。 鄭海鷗攝

7月13日，是云南省古籍保護(hù)中心舉行的第五次藏文古籍修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)的最后一天，41名來(lái)自5個(gè)省區(qū)市的學(xué)員和往常一樣準(zhǔn)時(shí)來(lái)到教室。面對(duì)破損古籍，學(xué)員們一個(gè)個(gè)小心翼翼。大家不時(shí)向?qū)煛皸罾蠋煛卑l(fā)問(wèn)具體方法技巧，楊老師耐心細(xì)致，手把手演示，時(shí)間在手指間流走，不少破損古籍逐漸“重見(jiàn)天日”。

這位楊老師，就是國(guó)家級(jí)古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心云南傳習(xí)所導(dǎo)師、云南省古籍修復(fù)專(zhuān)家楊利群，他已從事漢文文獻(xiàn)修復(fù)、古書(shū)畫(huà)裝裱40余年。他衣著樸素，外表無(wú)華，對(duì)手下要修復(fù)的古籍卻很在意、很?chē)?yán)苛、很細(xì)致。如今他雖已退休，但每天仍準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在圖書(shū)館，修復(fù)、教學(xué)、研究，一工作就是一整天。2014年，他在全國(guó)開(kāi)創(chuàng)性地提出對(duì)藏文古籍文獻(xiàn)修復(fù)的探索，到目前為止，已經(jīng)修復(fù)了“納格拉洞藏經(jīng)”1800余葉（包括殘葉），使這批在納格拉洞發(fā)掘的藏文古籍重獲新生。

楊利群生長(zhǎng)在一個(gè)古籍修復(fù)世家。“我十幾歲就跟隨父親裝裱字畫(huà)、學(xué)習(xí)古字畫(huà)修復(fù)。1979年進(jìn)入圖書(shū)館古籍部，一直工作到現(xiàn)在。一輩子也就會(huì)做這么一件事。”楊利群戲稱(chēng)自己就是個(gè)“面糊匠”，不過(guò)誰(shuí)都知道，這個(gè)“面糊匠”對(duì)中國(guó)古籍修復(fù)的重要性。

完善方案，破解難題

2010年，云南迪慶藏族自治州圖書(shū)館民間古籍考察組從一名采藥人口中得知，距離香格里拉縣100多公里的一個(gè)洞穴內(nèi)有一些藏文經(jīng)書(shū)。考察組迅速行動(dòng)，歷經(jīng)艱辛發(fā)掘出藏文經(jīng)書(shū)12種、2009葉，入藏迪慶州圖書(shū)館，后將其稱(chēng)為“納格拉洞藏經(jīng)”。

“我們得知迪慶州圖書(shū)館發(fā)掘出這批藏經(jīng)后，馬上前往。當(dāng)時(shí)藏經(jīng)被裝在紙箱里，堆放在庫(kù)房，打開(kāi)紙箱，藏經(jīng)大多破爛不堪，要么完全粘連在一起如同磚石，要么就殘破不堪，大部分都有火燒的痕跡，和泥土雜糅在一起。狀況堪憂(yōu)，急需搶救性修復(fù)。”回憶起當(dāng)時(shí)的情景，云南省圖書(shū)館館長(zhǎng)王水喬慨嘆，“還好我們趕到了。”

“然而，當(dāng)時(shí)全國(guó)還沒(méi)有類(lèi)似藏文古籍修復(fù)的先例，都認(rèn)為‘條件不成熟，先放一放’。”楊利群說(shuō)。

楊利群徹夜難眠，反復(fù)思考修復(fù)方案。他找到專(zhuān)家和領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)：“藏文古籍和漢文古籍一樣有不少相通之處，我摸索摸索，肯定能修，我有這個(gè)自信。”

反復(fù)商討過(guò)后，他和專(zhuān)家們共同商討出了一個(gè)初步方案，確立了按照原貌、不作裝幀、整舊如舊、最小干預(yù)等原則，并確保所有的修復(fù)材料都可去除、過(guò)程可逆。

楊利群便信心滿(mǎn)滿(mǎn)卻也小心翼翼地探索起修復(fù)的具體事宜來(lái)，“古籍修復(fù)的具體情況復(fù)雜，一定不能被經(jīng)驗(yàn)所惑，走入誤區(qū)。要大膽嘗試，小心處理。”

修復(fù)還沒(méi)開(kāi)始，棘手的問(wèn)題就出現(xiàn)了，納格拉洞藏經(jīng)修復(fù)竟然找不到合適的補(bǔ)紙。楊利群對(duì)記者說(shuō)，“目前來(lái)看，民族古籍修復(fù)難度最大的當(dāng)數(shù)藏文古籍，傳統(tǒng)用于抄寫(xiě)經(jīng)文的藏紙多加入天然植物原料，韌性強(qiáng)、防蟲(chóng)蛀，可這一傳統(tǒng)造紙技藝如今已很少流傳使用。”

云南省圖書(shū)館古籍保護(hù)中心開(kāi)始了漫長(zhǎng)的尋紙路。他們遍訪(fǎng)貴州丹寨、安徽潛山、福建姑田、西藏尼木等地調(diào)查造紙情況，“考察了個(gè)遍，也沒(méi)有找到與納格拉洞藏經(jīng)類(lèi)似的古藏紙。”

來(lái)來(lái)回回，經(jīng)過(guò)對(duì)比研究，楊利群設(shè)想“將在安徽定制的顏色接近的構(gòu)皮紙作為基本用紙，再將狼毒草根部搗碎，提取原液加入補(bǔ)書(shū)所用的紙漿中，是否可行？”反復(fù)試驗(yàn)之后，這套創(chuàng)新性修復(fù)方案被證明是可行的。

“納格拉洞藏經(jīng)多數(shù)是雙面書(shū)寫(xiě)，這與傳統(tǒng)的漢文古籍不一樣，在修補(bǔ)的時(shí)候需要兼顧正反面，這也是修復(fù)過(guò)程中面臨的一大難題。”實(shí)踐中，楊利群將難題一個(gè)個(gè)破解，修復(fù)效果良好。

修補(bǔ)古籍，守護(hù)文明

古籍修復(fù)考驗(yàn)手上功力，更考驗(yàn)心力。對(duì)板結(jié)成“磚塊”的古籍，修復(fù)的第一步是澆洗。用開(kāi)水澆在書(shū)磚上，使其軟化，然后將古籍用毛巾包裹，在盆內(nèi)浸泡。浸泡24小時(shí)以上后，才能用鑷子一層一層小心揭開(kāi)書(shū)葉，不能揭開(kāi)的，還需要進(jìn)一步浸泡。此后就按照古籍的破損程度選擇修復(fù)方法。

培訓(xùn)班上，楊利群傳授了他獨(dú)創(chuàng)的人工紙漿補(bǔ)書(shū)法：將混合紙漿均勻地澆于書(shū)葉的缺損處，不斷用鑷子調(diào)整紙漿的厚度、勻度，然后進(jìn)行按壓、晾曬。學(xué)員們?nèi)迦艘唤M，耐心細(xì)致地操作。

楊利群說(shuō)，人工紙漿補(bǔ)書(shū)其實(shí)已經(jīng)超過(guò)了修復(fù)本身，而是把造紙的后半程“抄紙”用到了修復(fù)上，“從而讓補(bǔ)紙和原紙充分結(jié)合，讓古籍更為強(qiáng)韌，確保修復(fù)質(zhì)量”。

當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，紙張的斷代、酸堿度的分析、顏料和色彩的識(shí)別，都比手工來(lái)得簡(jiǎn)便甚至準(zhǔn)確。“對(duì)比來(lái)講，手工修復(fù)土、笨，得一點(diǎn)點(diǎn)摸索”，不過(guò)楊利群也體會(huì)到，不管科技如何先進(jìn)，手工修復(fù)的許多細(xì)節(jié)是無(wú)法替代的，“比如人工紙漿法，依靠機(jī)器是萬(wàn)萬(wàn)不行的。當(dāng)然，我也設(shè)想以后能夠?qū)⑾冗M(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)和古老的手工技藝相結(jié)合，干到老、學(xué)到老，共同讓修復(fù)更完美。”

“古籍修復(fù)不單單是把一葉葉古籍補(bǔ)好了、修好了，更在于一段歷史、一段文明的守護(hù)，所以我任何時(shí)候都不敢懈怠。”楊利群不善言辭，不過(guò)說(shuō)起一輩子從事的事業(yè)，便有說(shuō)不完的話(huà)。

據(jù)專(zhuān)家對(duì)“納格拉洞藏經(jīng)”內(nèi)容進(jìn)行辨識(shí)整理初步認(rèn)定，這批深藏洞中的藏經(jīng)主要涉及《丹珠爾》大藏經(jīng)、民間僧人法事記錄等，為深入研究云南藏文化奠定了基礎(chǔ)。

談到理想，楊利群不假思索，“當(dāng)然是繼續(xù)傳承這門(mén)老手藝，盡可能多地培養(yǎng)修復(fù)人才，一直到自己干不動(dòng)了、教不動(dòng)了為止，讓他們挑起大梁、獨(dú)當(dāng)一面，成為專(zhuān)家，共同修復(fù)更多珍貴古籍。要是再不加把勁、努把力，等到古籍都‘廢了’‘拿不起來(lái)了’，民族文化流失了，那就遺憾大了。”

傳承技藝，復(fù)活遺產(chǎn)

云南是我國(guó)少數(shù)民族古籍大省，各類(lèi)古籍存量逾百萬(wàn)冊(cè)。長(zhǎng)期以來(lái)，大批古籍分藏于各地圖書(shū)館、博物館、寺廟，有些長(zhǎng)期散落民間，飽經(jīng)歲月侵蝕，亟待搶救性修復(fù)。為破解古籍修復(fù)人才稀缺困境，2012年開(kāi)始，云南省古籍保護(hù)中心實(shí)施了古籍修復(fù)志愿服務(wù)項(xiàng)目，廣泛吸納高校、基層圖書(shū)館等機(jī)構(gòu)古籍修復(fù)人才。“年齡最小的20多歲，最大的比我退休還早。這說(shuō)明古籍修復(fù)是有吸引力的，對(duì)此我很欣慰。”楊利群說(shuō)。

培訓(xùn)啟動(dòng)以來(lái)，分期、分批組織古籍修復(fù)志愿者深入各地開(kāi)展少數(shù)民族古籍調(diào)研，同時(shí)采取面對(duì)面教授、手把手輔導(dǎo)、集中培訓(xùn)、師帶徒跟班培訓(xùn)等方式，組織志愿者研究并開(kāi)展彝、藏民族古籍修復(fù)工作。楊利群32歲的女兒楊璐源也加入到傳承中，楊璐源說(shuō)，“我很喜歡，也很自豪。”

來(lái)自?xún)?nèi)蒙古圖書(shū)館的學(xué)員李磊說(shuō)，“在古籍修復(fù)過(guò)程中感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快，安靜又充實(shí)，歷史在自己手中復(fù)活，神奇又有成就感。”李磊今年34歲，他表示已經(jīng)愛(ài)上了這門(mén)手上技藝，“就想一輩子能夠從事下去”。看著這些學(xué)生，楊利群仿佛看到了幾十年前的自己，而他們，顯然已經(jīng)構(gòu)成了中國(guó)少數(shù)民族古籍修復(fù)的希望。

楊利群不僅把功夫花在古籍修復(fù)和人才培養(yǎng)上，還以為，古籍修復(fù)的社會(huì)普及同樣重要。在今年6月份舉行的第五屆中國(guó)—南亞博覽會(huì)上，云南省圖書(shū)館舉辦了“古籍修復(fù)技藝現(xiàn)場(chǎng)觀摩體驗(yàn)”活動(dòng)，楊利群手把手與公眾互動(dòng)，讓參觀者“零距離”接觸修舊如舊的古籍修復(fù)技藝，與文物隔空對(duì)話(huà)。

王水喬說(shuō)，“古籍保護(hù)需要公眾共同關(guān)注、共同參與，匯聚起全社會(huì)的力量，將極大地推動(dòng)我們的工作，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要方面”。

在楊利群的培養(yǎng)下，云南省已經(jīng)有30多名可以獨(dú)立開(kāi)展工作的古籍修復(fù)師，這為接下來(lái)的東巴經(jīng)、傣文古籍、貝葉經(jīng)等珍貴古籍修復(fù)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，王水喬說(shuō)，“我們希望通過(guò)努力，讓少數(shù)民族古籍修復(fù)這一古老技藝和少數(shù)民族古籍這一珍貴遺產(chǎn)，都得到傳承和光大。”