爬龍柱形青銅器　　范立　　攝 四川廣漢三星堆博物館藏

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然。 ”關于古蜀文化，唐代大詩人李白在《蜀道難》中曾感嘆古代蜀國茫然不可知，也就是說早在唐代，關于古蜀文化的記憶已經(jīng)非常朦朧了。古蜀文化是怎么樣的？7月19日至9月19日，在中國國家博物館舉行的“古蜀華章——四川古代文物菁華”展，通過210件古蜀遺珍，首次清晰勾勒和全景式地復原了古蜀國的歷史，進而證實了古蜀文明的源遠流長、底蘊深厚。

此次展覽由中國國家博物館與四川省文化廳、四川省文物局共同舉辦。據(jù)四川省文化廳博物館與社會文物處處長李蓓介紹，展覽是四川省文化廳、四川省文物局持續(xù)推進四川文化走出去的重大舉措，是實施古蜀文化全球巡展推廣計劃的積極作為。中國國家博物館是巡展的首站，之后還將去廣東等中國其它地方以及“一帶一路”沿線部分國家展出。

四川博物院、四川省文物考古研究院、成都金沙遺址博物館、四川廣漢三星堆博物館等9家四川省內的文博單位，以210件（套）展品（其中132件一級品） ，分為“自然造物”“伴月三星：三星堆文化時期”“金沙光芒：十二橋文化時期”“馬家風尚：青羊宮文化時期”“水潤天府” 5個部分，勾勒出古蜀文明發(fā)展過程中華美的篇章。“展覽聯(lián)合了四川省內9家文博單位，是優(yōu)質文物資源整合的一次極有意義的嘗試，是四川省以往所有文物展覽中規(guī)模最大、文物級別最高、參展單位最多的一次古蜀文明文物精品展。 ”四川博物院副院長謝志成說。

全面囊括古蜀文明發(fā)展各個階段

人像、頭像、神壇、神樹等造型奇異的青銅器，面具、權杖、動物形飾等多種制作精美的金箔制品，太陽神鳥金箔片、金面具、金冠帶、青銅立人、石虎、石人等重要文物，三星堆和金沙這兩大古蜀文明遺址的重要發(fā)現(xiàn)，迄今已多次巡展，為海內外觀眾所熟知。這兩個遺址是古蜀文明發(fā)展三個主要階段的前兩次代表。第三個階段即青羊宮文化時期，又可稱晚期蜀文化，一直以來不被觀眾熟知。而本次展覽不限于考古遺址的個案陳列，而是將古蜀文明作為一個整體來觀察，從三星堆遺址到金沙遺址再到戰(zhàn)國時期蜀墓的諸多考古發(fā)現(xiàn)進行一次綜觀展示。

“總體上空間是既定的，以成都平原為中心，時間上則是貫穿整個古蜀文明的始終。 ”中國國家博物館策展人黃一說，他尤其希望觀眾能夠關注青羊宮文化時期的考古珍品，“這是古蜀文明展中，青羊宮文化時期蜀王大墓的考古珍品第一次被作為重點展示出來。其實這個墓的發(fā)現(xiàn)要早于1986年三星堆兩個埋藏坑的發(fā)現(xiàn)，它是1980年發(fā)現(xiàn)的大墓” 。

這個1980年發(fā)現(xiàn)于新都馬家鄉(xiāng)的大型木槨墓規(guī)模宏大，雖多次被盜，但置于槨室底部腰坑內的珍貴文物躲過數(shù)劫。腰坑內出土銅器近200件，多5件成組，少數(shù)2件成組，是非常罕見的組合現(xiàn)象。從墓葬規(guī)模和出土文物來看，足可彰顯古蜀文明末期恢弘磅礴的王者之氣，墓主應是一代蜀王。本次展覽重點呈現(xiàn)的這組王之遺物，也是目前考古發(fā)現(xiàn)規(guī)格最高的古蜀遺珍。

“恰恰由于它出土比較早，而且早期的文化面貌不是很清晰，它的器物類型和其上巴蜀圖語的解讀一直存在很大的紛爭，所以在展陳上給觀眾作介紹并不是一件容易的事。這次在這個部分，我們在展陳的視覺效果上做了一些新的嘗試，來體現(xiàn)蜀王的風尚。 ”黃一說。謝志成介紹，此前這批文物一直在四川博物院作為基本陳列，偶爾也到國外零星展出，但像這樣成體量地整體展出是第一次。

戴金面具辮發(fā)青銅人頭像　范立　攝 四川廣漢三星堆博物館藏

你所不知道的古蜀文明

古蜀文明目前尚未現(xiàn)有確信的文字材料，只有只言片語的古老傳說，為什么有的青銅人像為平頭頂，有的則發(fā)際線較高或帶有發(fā)飾？石像的動作有什么特殊含義？諸多問題只能通過考古專家的考古發(fā)掘來推論。“事實上在這些古蜀文明的展品里，能夠和文獻有對應的大體來說有兩處：第一是縱目青銅面像，其縱目的形象可以和文獻里記載蠶叢的縱目相對應；其次，關于開明王朝的很多王的描述都和‘5’這個數(shù)字有關，而馬家大墓里出土的文物多是5件成組，這也是和文獻有呼應的一個考古現(xiàn)象。大部分發(fā)現(xiàn)我們是靠坑里的文物相互之間的關系來推理的。 ”黃一說。

以往的蜀文化展覽，著重從審美角度展示三星堆、金沙遺址出土的青銅頭像、青銅人像、金面具等造型奇異的器物。這種重審美而輕史論的陳述思路與以往因遺物特征奇異而導致學術紛爭的背景有關。從1986年三星堆兩個埋藏坑發(fā)現(xiàn)至今逾30年，古蜀文明的考古成果十分豐碩，宏觀的結構逐漸顯現(xiàn)，極大地推進了學術研究，一些曾經(jīng)懸置和爭議的學術焦點逐漸得到專家們的共識，而本次展覽從陳述角度大膽地吸納了一些學術界新的研究成果。

“對于古蜀文化前兩個時期的文物展示，以往更多地是從視覺現(xiàn)象、審美角度進行描述，現(xiàn)在我們換了一個角度，從它的細節(jié)信息放大到一個歷史背景。 ”黃一舉例，比如從發(fā)型、發(fā)飾角度解析三星堆、金沙遺址發(fā)現(xiàn)的青銅人頭像、金面具等，力圖從宏觀的社會結構變遷解讀這些展品的深層歷史信息；比如爬龍柱形青銅器，我們這次大膽吸收了一些新的學術觀念，來解讀它可能是三星堆王權之器。這樣的解讀在以往的展覽里是沒有的。“那個龍是一個羊角龍。中國的龍形象很多，角的不同可以反映出不同的地域特征。這種羊角龍目前在三星堆只有這一件，一般認為是羌族龍形象的反映。又如石像，以往一般從石雕的角度來解讀，但這次我們從石像群的角度來解讀其在禮儀行為中所蘊含的深層意義，重點是禮儀特征，盡量弱化它的審美意義。 ”

同時，展覽對在三星堆文化、十二橋文化兩個時期的整體陳述上采取對稱的方式進行表述，意圖從族群、權力、信仰、禮儀等方面，引導觀眾以平行視角觀察古蜀文明的時代變遷。