從英國植物學(xué)家約翰·西布索普的博物學(xué)名作 《希臘植物志》、“美國鳥類學(xué)之父”亞歷山大·威爾遜的《美國鳥類》，到英國博物學(xué)家約翰·喬治·伍德的第一本著作《自然圖志》……日前，大型影印文獻(xiàn)叢書“寰宇文獻(xiàn)·西方博物學(xué)大系”首批12種由華東師范大學(xué)出版社出版。叢書立項(xiàng)50種，未來計(jì)劃陸續(xù)出至百余種。

所謂博物學(xué)，簡單來說，就是認(rèn)識(shí)大自然、欣賞大自然、享受大自然的學(xué)問。上海交通大學(xué)教授、“西方博物學(xué)大系”總主編江曉原介紹說，博物學(xué)談不上有特別復(fù)雜的理論結(jié)構(gòu)，專業(yè)訓(xùn)練也相對(duì)容易，因此，海內(nèi)外不乏博物學(xué)者。國外博物學(xué)出版已經(jīng)形成了相對(duì)成熟的體系，如今，隨著國內(nèi)博物學(xué)主題圖書不斷升溫，博物學(xué)這門人類與大自然打交道的學(xué)問正越來越受到關(guān)注。

記者注意到，除了華東師大出版社的這套叢書之外，商務(wù)印書館出版了“自然文庫”“博物之旅”等叢書，北京大學(xué)出版社、上海交通大學(xué)出版社也推出多種博物學(xué)普及讀物。在中央編譯局研究員、商務(wù)印書館藝術(shù)與博物學(xué)總顧問薛曉源看來，博物學(xué)頻頻進(jìn)入大眾視野，對(duì)人文美學(xué)的蘇醒大有裨益。“孔子說‘多識(shí)于鳥獸草木之名’，看似小眾的博物學(xué)在公眾層面的復(fù)興，彰顯了深度求知、藝術(shù)鑒賞、科技人文融合的多元欲求。”而當(dāng)越來越多讀者重新思考自身和自然的關(guān)系時(shí)，現(xiàn)代人的心田也以更廣闊的維度獲得潤澤。

沒有影像技術(shù)的時(shí)代，博物學(xué)者以逼真繪圖留存花鳥風(fēng)姿

“寰宇文獻(xiàn)·西方博物學(xué)大系”計(jì)劃推出的超百種西方博物學(xué)著作，時(shí)間跨度為15世紀(jì)至1919年，作者分布于16個(gè)國家，寫作語種有英、法、拉丁、德、弗萊芒語等，涉及對(duì)象包括植物、昆蟲、軟體動(dòng)物、兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物、哺乳動(dòng)物、鳥類等。

有關(guān)人士告訴記者，“西方博物學(xué)大系”是超大型世界文明原版圖書出版工程“寰宇文獻(xiàn)”子叢書，理念源自德國哲學(xué)家萊布尼茲“環(huán)球圖書館”。為重現(xiàn)博物學(xué)研究走過的漫漫長路，“大系”編纂團(tuán)隊(duì)和西方重要圖書館合作，目標(biāo)是將西方博物學(xué)重要著作“一網(wǎng)打盡”，也為中國的基本文獻(xiàn)儲(chǔ)備與文化傳播作出貢獻(xiàn)。

“大系”中不乏篇幅厚重的書，比如第一批里約翰·西布索普名作《希臘植物志》多達(dá)2100頁；第二批在印的，有4200頁的《動(dòng)物志·動(dòng)物圖志》、6000頁的《爬行綱通志》；已列選的篇幅最大的，當(dāng)推瑞典著名科學(xué)家林奈《植物種志》，達(dá)到驚人的7400頁。

書頁翻飛間，每一片羽毛和翅膀的光澤、每一處葉子的纖毫畢現(xiàn)、每一次蝴蝶與枝葉的相依偎……逼真的原版繪圖，栩栩如生再現(xiàn)花鳥風(fēng)姿。華東師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授王正寰告訴記者，早期博物學(xué)者開展自然調(diào)查時(shí)沒有現(xiàn)代影像技術(shù)，所獲生物標(biāo)本的自然形態(tài)必須通過繪畫方式得以保留。一次科學(xué)考察必然要派畫家隨行，甚至許多博物學(xué)家本身就是優(yōu)秀的畫家。當(dāng)時(shí)的畫家原作完成后，需要版畫家進(jìn)行二次創(chuàng)作——按照原版畫作創(chuàng)作版畫用于制版印刷。因此，經(jīng)典博物學(xué)圖書，每本都堪稱文字和圖像有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)品。“早期十五六世紀(jì)著作使用木板雕刻，到了17世紀(jì)后銅板蝕刻技術(shù)日臻完善成為制版主流，圖片的精細(xì)程度也有了質(zhì)的飛躍。讀者可根據(jù)圖書原版出版時(shí)間，比較技術(shù)進(jìn)步對(duì)插畫藝術(shù)的影響。書中許多優(yōu)秀插圖原版仍保留在歐美各大博物館中，成為先輩博物學(xué)家對(duì)人類文明接觸貢獻(xiàn)的見證，激勵(lì)著現(xiàn)代博物學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。”

在學(xué)界看來，博物學(xué)者繪圖的過程能將不同標(biāo)本中的共性凸顯出來，因此有著照相技術(shù)所無法比擬的優(yōu)勢。在多學(xué)科高速發(fā)展的今天，博物學(xué)的重要性或許不再像幾百年前“大航海時(shí)代”那樣前衛(wèi)和突出，但這并不意味著博物學(xué)過時(shí)——即使在影像技術(shù)十分發(fā)達(dá)的當(dāng)下，生物制圖依然是大學(xué)生物學(xué)專業(yè)的必修課。

“小眾”博物學(xué)圖書悄然升溫，現(xiàn)代心靈渴求博物文化滋養(yǎng)

身處科技日新月異、生活節(jié)奏越來越快的今天，總有人抱怨失去了欣賞自然之美的時(shí)間和心境。“寰宇文獻(xiàn)”運(yùn)營人黃曙輝認(rèn)為，博物學(xué)是人類與大自然打交道的一種古老的適應(yīng)于環(huán)境的學(xué)問，也是自然科學(xué)的四大傳統(tǒng)之一，它發(fā)展緩慢，卻穩(wěn)步積累著人類的智慧。花花草草的學(xué)問看上去似乎“無用”，但這種“無用”恰是博物學(xué)的魅力。“人們的心靈亟需博物學(xué)文化的滋養(yǎng)，在觀察和思考的過程中，重新認(rèn)識(shí)自然，審視人類與自然的關(guān)系。”

其實(shí)，在中國古代，傳統(tǒng)文人對(duì)博物學(xué)早有探尋。比如，中國園林歷史悠久，傳統(tǒng)花鳥文人畫也傾向于表現(xiàn)大自然的靈動(dòng)，追求天人合一的意境。那么，中西方“博物”傳統(tǒng)及觀念有何異同？江曉原說，“搜集植物、動(dòng)物，或給它們畫圖譜，或記載它們的特性，中國古代和西方是一樣的。不過中國古代的圖譜繪制規(guī)模沒那么大，這是中西差別之一。”

北京大學(xué)哲學(xué)系教授劉華杰近年來參與了多種博物類叢書的策劃編撰，他告訴記者，觀照萬千動(dòng)植物、洞窺天地大美的“博物學(xué)熱”，不僅僅是觀察和開列珍品清單，也愈發(fā)體現(xiàn)了城市人文情懷，是對(duì)自然教育、生態(tài)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充。“在任何一個(gè)發(fā)達(dá)國家，博物學(xué)圖書都在大量出版，擁有海量讀者。走進(jìn)美、英、德、法、日幾乎任何一家大書店，博物學(xué)圖書都占據(jù)相當(dāng)?shù)呢浌衩娣e，通常會(huì)有博物學(xué)專架。與其說博物學(xué)這門學(xué)科太小眾，不如說它經(jīng)過了變形，以更為接地氣的方式滲透于整個(gè)社會(huì)的閱讀譜系，成為人們的一種日常休閑方式、認(rèn)知方式，也對(duì)大眾的自然觀、世界觀產(chǎn)生著實(shí)實(shí)在在的影響。”