圖為石興邦先生近照。 　　王仁湘提供

在剛剛結(jié)束的第二屆考古學(xué)大會上，95歲的考古大家石興邦獲得終身成就獎。這是考古界對為中國考古事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的先生們致以的最高敬意。石先生因身體原因未能親臨頒獎現(xiàn)場，我們也沒能聽到他的感言。當(dāng)初三十而立從半坡遺址走出，經(jīng)過一個甲子的攀登，他可以站在高處俯瞰中國的考古事業(yè)，若有可能，他還會為中國史前考古做出新的謀劃。

石興邦是新中國第一代考古學(xué)家，1923年出生于陜西耀縣，1949年畢業(yè)于中央大學(xué)，后在浙江大學(xué)人類學(xué)系攻讀碩士研究生課程。1950年師從夏鼐先生在中國科學(xué)院考古研究所工作，1963年后在陜西考古研究所工作。

眾所周知，石先生一生傾注心力最多的是中國史前考古研究，他對史前史及方法論、中國新石器文化體系、史前環(huán)境與生業(yè)形態(tài)考古、史前信仰與傳說考古、中國文明形成與發(fā)展的考古研究都有獨(dú)到的見解。上世紀(jì)50年代，30歲的石興邦先生通過半坡遺址發(fā)掘的歷練，創(chuàng)立了半坡考古范式，很快成長為中國一流的田野考古學(xué)者。

半坡遺址的發(fā)掘是中國考古學(xué)發(fā)展史上的一座里程碑。它的意義不僅僅是深化了仰韶文化本體的研究，而且為中國新石器考古研究建立了一個重要模式，也是中國全景式聚落考古的開端。這個模式經(jīng)歷了半個多世紀(jì)檢驗(yàn)，即便現(xiàn)在已經(jīng)擁有數(shù)十部史前考古發(fā)掘報告，我們依然發(fā)覺沒有超越此模式。

“半坡考古范式”，這是新中國考古學(xué)取得的第一個重要成就，顯示了中國考古學(xué)非常明顯的進(jìn)步。

半坡范式首先是大型聚落址發(fā)掘范式的創(chuàng)立。半坡遺址揭露面積大，參與人員眾多，田野工作時間較長，發(fā)掘組織有方。對于復(fù)雜遺跡現(xiàn)象的處理摸索出許多成功經(jīng)驗(yàn)，半坡為大遺址發(fā)掘提供了一個范例。

其次是史前考古報告編寫范式的創(chuàng)立。發(fā)掘報告《西安半坡》，信息量大、方位廣、研究結(jié)論富于啟發(fā)性，創(chuàng)立了完美的史前考古報告范本。報告的結(jié)構(gòu)、主要章節(jié)內(nèi)容、插圖編排、表格與附錄樣式，都是后來學(xué)者必仿的格式。報告中的遺跡與遺物線描圖，是考古繪圖的經(jīng)典之作，很可能是一個難以逾越的高峰。

第三是考古人類學(xué)研究范式的確立。對半坡所獲資料的解釋，有考古年代學(xué)的，有文化人類學(xué)的。對聚落布局問題，生業(yè)方式問題，農(nóng)業(yè)起源問題，氏族制度問題，墓葬制度問題，靈魂崇拜問題，鳥崇拜問題，彩陶紋飾的演變及意義的解釋，當(dāng)時的研究都走在了前面。引進(jìn)多種自然科學(xué)方法，開創(chuàng)中國環(huán)境考古研究先河。半坡考古報告對資料進(jìn)行了綜合研究，為重構(gòu)半坡人的生存環(huán)境、社會生活與精神生活做出了巨大努力，而這正是后來西方新考古學(xué)所追求的目標(biāo)。

第四是大型考古遺址保護(hù)與展示范式的建立。在遺址發(fā)掘現(xiàn)場建立博物館，大面積保護(hù)重要遺跡，將考古成果直接展示給公眾，收到良好的社會效果。半坡遺址博物館是遺址類博物館的領(lǐng)頭羊，后來正是在這個樣板的啟示下，又陸續(xù)建成了許多遺址博物館和一些大遺址公園。還有考古學(xué)育人范式的創(chuàng)立。許多著名學(xué)者當(dāng)初都是從半坡走出來的，如俞偉超、張忠培、楊建芳、黃展岳等老一輩學(xué)者，先后參與半坡發(fā)掘的有200多位專業(yè)人員，都接受了半坡的洗禮。

半坡的發(fā)掘使學(xué)者們有了重新全面細(xì)致認(rèn)識仰韶文化內(nèi)涵的可能。這是中國新石器考古第一次發(fā)現(xiàn)如此豐富的資料，也是第一次比較全面地揭露一處考古遺址。半坡的發(fā)掘使仰韶文化的類型研究成為可能，確立了半坡類型，主要內(nèi)涵屬仰韶文化早期，這是區(qū)分不同時空范圍仰韶文化的開始，1959年，石興邦先生就提出了仰韶文化的類型劃分意見，半坡類型和廟底溝類型確立。這個方法還影響到后來包括龍山文化在內(nèi)的其他許多新石器文化的研究，如果沒有地區(qū)類型劃分，中國新石器文化的研究就不會有今天這樣完整的體系和清晰的脈絡(luò)。

半坡的發(fā)掘過去了60多年，許多人是通過半坡開始認(rèn)識史前中國的。這就是半坡的高度。石興邦先生正是由半坡出發(fā)，經(jīng)過不懈努力，對中國史前文化整體框架和中國文明形成的研究，提出了獨(dú)到的解構(gòu)理論。

20世紀(jì)70年代末，在對長江流域的史前文化進(jìn)行數(shù)次系統(tǒng)考察后，石興邦先生開始構(gòu)建中國新石器文化體系的輪廓，提出另一種以考古為依據(jù)的三分說。石先生認(rèn)為，中國新石器時代文化體系形成于7000多年前，他將這個體系分作三個系統(tǒng)：一是以稻作農(nóng)業(yè)為主的青蓮崗文化及南方文化系統(tǒng)諸部族；二是黃土高原的墾殖者、以粟作農(nóng)業(yè)為主的半坡仰韶文化系統(tǒng)諸部族；另一個是以狩獵畜牧或游牧為主的北方細(xì)石器文化系統(tǒng)諸部族。這三個系統(tǒng)經(jīng)過1000多年的發(fā)展融合，最后形成了以中原地區(qū)為中心的廟底溝氏族部落文化，它是華夏族最早的原始文化核體，在與周圍諸部落文化長期接觸的過程中，不斷發(fā)展成長，經(jīng)過三個發(fā)展階段，最后發(fā)展到夏、商、周三代青銅文明。

石先生對中國新石器文化體系的研究，有自己的理論視角和方法論。他強(qiáng)調(diào)由自然環(huán)境史和大經(jīng)濟(jì)史的研究出發(fā)，考察人類社會的發(fā)展史和文化史，重視神話傳說提供的線索，重構(gòu)信仰傳統(tǒng)，進(jìn)一步探索文明起源與國家形成。這樣的史前史研究思路與實(shí)踐，為后人提供了系統(tǒng)的方法論，是石先生在學(xué)術(shù)上的重要貢獻(xiàn)。