研討會現(xiàn)場

“批評家應以欣賞的姿態(tài)為前提進入到作品中，再走出文本和作家進行對話，這才是有效的批評。” 11月18日，在由文藝報社主辦的“回首四十年，放歌新時代”系列研討會文學理論與批評專題研討中，中國作協(xié)副主席閻晶明指出，當下文學理論與批評面臨很多需要重新識別與界定的問題。現(xiàn)在文學批評經常陷入捧殺或者棒殺的極端，難以發(fā)揮理論評論與人為善、以理服人、引導創(chuàng)作、促進研究的作用。“當下文學批評存在一種誤區(qū)，只剜掉蘋果爛的部分而忘記保留好的部分，并沒有辯證地、科學地進行文學批評。”閻晶明認為，文學理論與評論對文學事業(yè)作用巨大， 40年的文學成就離不開理論評論的引導與推動。改革開放后各種思潮涌入，文學理論與批評在中西碰撞中不斷探索、尋找，和活躍的文學創(chuàng)作共同構成了生機勃勃的文學現(xiàn)場。在紀念改革開放40周年、回顧總結40年文學經驗之時，更應該思考文學理論與批評的作用與現(xiàn)狀，怎樣進行有效文學批評，什么是好的文學批評，如何最大化激活文學理論與批評的能量，都是值得梳理與思考的話題。

與80年代相比，對于批評本身的批評在弱化

很多人將80年代稱為文學的黃金年代，理論與批評也不例外，在思想解放中釋放出前所未有的能量，興起理論研究的熱潮。閻晶明認為，那一代的批評家對中國文學繁榮發(fā)展起到了非常重要的作用，并且理論批評自身有著強烈的文體自覺，“當時的文學批評，可以說三分之二在討論作家作品，三分之一在探討批評本身，對于批評本身的批評在當時很多批評家自覺的工作。現(xiàn)在對于批評的批評逐漸減弱，甚至沒有了。”

評論家白燁回憶，80年代理論與批評都面對現(xiàn)狀并且彼此互動融合，大家常在一起討論，非常熱鬧。“不同觀點，甚至不同代際的人聚在一起爭論，對問題進行梳理與辨析，每個人都在碰撞中相互借鑒，然后思索、改變，這對文學來說也實現(xiàn)了一種傳承。”白燁笑言，那時自己比較年輕，沒有什么發(fā)言機會，就寫綜述，一直延續(xù)至今。反觀當下，白燁表示健康的文學論爭在今天非常稀少，一些有趣的論爭到后來在網上就演變成了口水戰(zhàn)。“今天跟過去比，更缺乏的是爭鳴，文學批評的良性環(huán)境和氛圍沒有的話，會影響到文學的整體性、思想性、傾向性，這是一個很大的問題。”

對于今昔變化，評論家李舫持相對樂觀的態(tài)度。談及80年代的文化環(huán)境，她認為那時文學承擔了很多政治、經濟甚至社會學的功能，而今天文學正在回歸自身。“每一篇文藝理論文章都在試圖打破以前的局限，嘗試新的突破與崛起。”今天這樣一個信息化和全球化時代，網絡成為每一個領域的不可抗因素，在這樣一個前提下，李舫注意到理論評論的生長平臺也在轉移。“高校、媒體等在多個空間中開始不同規(guī)則的話語建設，這是當下非常重要的特色。理論評論從精英走向市民，從小眾走向大眾，架空、穿越、戲說等各類文學創(chuàng)作現(xiàn)象浮出，也在推動理論批評向前發(fā)展。”

批評家是為文學史“放下第一塊磚的人”

回顧40年文學路，一個重要的命題便是重新思考“文學何為”，這其中也包含了對理論評論本身的反思與重建。評論家陳福民認為，面對紛繁復雜的時代生活，很多作家不具備處理人的政治生活與經濟關系、社會關系、道德關系的能力。“作品中多描述人的情感，處理人的內心。但是只有深刻的社會生活關系、抽象的政治背后所蘊藏的復雜階層關系，包括歷史變遷、經濟變革等等所有這些將抽象的人的概念填充起來后，人性才得以在作品中建立，進而表現(xiàn)與剖析。”回顧40年歷程，重回到起點，確立一些重要的、重大的關系，這是非常必要和迫切的工作。同時陳福民指出，當下文學理論與批評處在失重的狀態(tài)下。緣何如此？他直言“我們遭遇了很多困難”。比如批評家的知識修養(yǎng)和知識建構出了大問題，造成批評的倦怠與知識的困局；傳播媒介的更替打開了新世界，知識無限增殖，人類所有關于知識的生產、傳遞、教育都與過去不同，文學理論與批評在今天遇到知識轉型和知識大混亂的挑戰(zhàn)；此外，資本的力量也在介入，原創(chuàng)文學間的依存關系在今天已經非常疏離了，任何平臺任何話語都具有獨立有效性。

對此評論家張莉也有同感，她強調整個社會對文學批評的信任感在降低，并且很低，這應該引起警惕。“文學批評是非常重要的導向，關于批評價值的認知其實是不夠的，尤其是與文學史的關系，實際上文學批評家就是在建構文學史，很多人并沒有意識到這點。”張莉將批評家稱為文學史上“放下第一塊磚的人”，他們本身就意味著一種尺度。當下各類文學榜單層出不窮，張莉認為需要建立一個純文學的雅正的標準，“這個標準首先對今天文學批評或文學創(chuàng)作有引導意義，另外也是對整個文學史負責。每一段文學史都不是自然形成的，是每個階段文學批評家共同努力的結果。”

深入批評現(xiàn)場，張莉也感嘆文學批評標準正在發(fā)生變化，“你判斷哪個作家還活著，哪個作家的作品已經失去生命力，不是在文學史課本里面，而是在文學課堂上，學生對作家與作品的判斷、喜好會讓你大吃一驚。”今天的文學批評亟需重建與作家、與大眾之間的審美信任，“你今天做的每一個判斷，10年或者20年后都有可能成為一個笑柄，也有可能會閃閃發(fā)光。”正如評論家周由強所言，有效的批評需要疼痛感，普通大眾對于文學藝術的渴望是我們真正向前發(fā)展最大的動力。

讓理論與批評締造文學的另一種美

青年批評家木葉和一些作家交流時發(fā)現(xiàn)，他們比較反感批評家用西方理論嵌套作品，將作品以拼貼方式納入到某種軌跡進行闡釋。因而自己也在反思，文學批評如何展示自己的文體和樣貌。“無論西方還是東方，古典還是現(xiàn)代，我一直努力嘗試將文學理論作為一種元素融入文本之中，讓它成為獨立的可運用的資源，具有自己的文本屬性和主體性，而不是生硬的教條準則。”好的文學理論和批評自身就是美的創(chuàng)造，其中蘊含的思想獨特性是非常珍貴的文學品質。對木葉來說，理論批評的過程比結果更吸引人，“你未必認可結果，但闡釋過程中邏輯的生發(fā)，思維的跳躍會讓自己很享受。”

很多學者在回顧40年文學理論與批評道路時，同時提到兼收并蓄、融會貫通對于理論評論保持思想活力和引導力的重要性。中國作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽表示，中西兼收并蓄，古今融會貫通，不僅文學內部在不斷交叉，文學與人類學、社會學、歷史學、心理學甚至生態(tài)學的跨界融通都對理論批評的學科搭建起到了重要作用。吉林省作協(xié)主席張未民用思潮與文脈、文學性與文采、政治與文化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、自然與人文、家國與人類、科學與日常六種關系的融通概括在時代維度中文學理論與批評的行進道路。評論家范玉剛觀察到，這種融通實際上是螺旋式上升的過程，并將其歸納為在左沖右突跨界融通中回歸自身，“21世紀以來，文學轉換真正推動了文藝理論說新話，走新路。放在40年的歷史長度來看，在文學理論和文藝批評同頻共振中，也正是理論變動的主軸牽動著文藝批評的神經而呈現(xiàn)出斑斕的色彩，生成了諸多獨特的中國文藝現(xiàn)象。”

放眼未來，人工智能時代的襲來對文學理論與批評的穩(wěn)固性與權威性可能會造成挑戰(zhàn)，現(xiàn)場很多批評家也為此擔憂。但恰如陳福民所說，能否解決問題都不重要，在回首歷史進程中梳理批評脈絡，看到問題來源，明晰發(fā)展方向，理論評論的未來大有可為。