美術(shù)，是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)造力的凝結(jié)。美術(shù)研究則像“雙面鏡”，一面照向悠長(zhǎng)深邃的歷史，一面則映出研究者與藝術(shù)創(chuàng)造者的內(nèi)心共鳴。美術(shù)研究者是溝通當(dāng)下與歷史的重要樞紐。這樣說(shuō)，不但是提醒研究者不能閉門(mén)造車(chē)，更是希望在中國(guó)更深刻地參與未來(lái)世界格局，更頻繁地面對(duì)各種新事物沖擊時(shí)，研究者能夠不輕易隨世界“熱風(fēng)”搖擺，持守學(xué)術(shù)自律，在尊重中國(guó)藝術(shù)生成和演進(jìn)規(guī)律的前提下，對(duì)新事物、新方法進(jìn)行過(guò)濾、轉(zhuǎn)化后再生成研究成果。

當(dāng)下，在龐大的“地球村”中，人類(lèi)的生活正在日趨同質(zhì)化甚至單一化，這股強(qiáng)大的力量正在慢慢消解不同類(lèi)型文明之間的差異性和獨(dú)特性。我們常擔(dān)憂(yōu)文化不再“純正”，更不想看到人類(lèi)文明失去活力，一張面孔。中華文明之所以能夠綿延幾千年，正是由于其對(duì)各種文明、各種藝術(shù)形態(tài)兼容并包、化為己用。比如唐代都城長(zhǎng)安，各種藝術(shù)形式在此生成、交匯、流轉(zhuǎn)，但憑借唐代文明強(qiáng)大的消化、整合能力，最終成就了唐代藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)精神和永恒魅力。這種能力依然是未來(lái)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展所需要的。有哲學(xué)家將中國(guó)從商周到清末幾千年的生長(zhǎng)方式，解釋為具有強(qiáng)大向心力的“旋渦”。他認(rèn)為隨著更多參與力量加入，旋渦體量不斷增大，優(yōu)勢(shì)資源不斷累積，將進(jìn)一步增強(qiáng)旋渦的向心力效應(yīng)。21世紀(jì)的中國(guó)將再次處在“旋渦”中心，世界的目光將不斷聚焦中國(guó)，各種優(yōu)勢(shì)資源也將紛至沓來(lái)、交匯融通。在這樣一種新常態(tài)中，始終立足中國(guó)情境、關(guān)注中國(guó)問(wèn)題，是將各種資源、力量化為滋養(yǎng)自身的“強(qiáng)大向心力”，是保障中國(guó)文化獨(dú)特性的重要前提。

由此來(lái)看，中國(guó)美術(shù)研究將承擔(dān)更為艱巨的責(zé)任，即海納百川后孕育并壯大中國(guó)美術(shù)獨(dú)特的閃光點(diǎn)，讓它在人類(lèi)文明譜系中持續(xù)發(fā)光。所以，我們更需要重新認(rèn)識(shí)中國(guó)美術(shù)在中國(guó)情境中的主體地位，發(fā)揮中國(guó)美術(shù)在生成中國(guó)文化獨(dú)特性中的重要作用，使中國(guó)文化的特質(zhì)不被世界文明同質(zhì)化浪潮所消解。

與世界文明同質(zhì)化趨勢(shì)相伴的，是人類(lèi)文明數(shù)據(jù)化的浪潮。可以說(shuō)，從古至今人類(lèi)文明發(fā)展從未離開(kāi)過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的獲得和使用，通過(guò)持續(xù)將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為知識(shí)，將知識(shí)建構(gòu)成學(xué)科，人類(lèi)為理解自身和世界搭筑認(rèn)知框架。未來(lái)，“數(shù)據(jù)”將指向更為龐雜豐富、維度多樣、全面完備的信息綜合體，也會(huì)影響人類(lèi)思維和生活方式。因此，未來(lái)的美術(shù)研究也必然與“數(shù)據(jù)”的搜集和使用息息相關(guān)。目前，世界上許多重要博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館的各類(lèi)資料都在進(jìn)行數(shù)字化形態(tài)處理并逐步對(duì)外開(kāi)放。此外，與美術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域和交叉學(xué)科研究成果的同步產(chǎn)出，使用于美術(shù)研究的大量多維度數(shù)據(jù)沉淀在未來(lái)成為可能。數(shù)據(jù)就像觸點(diǎn)，觸點(diǎn)越多，人類(lèi)以此搭建起的認(rèn)知框架就越結(jié)實(shí)持久，美術(shù)研究也將跨入全新模式。未來(lái)美術(shù)研究者的性質(zhì)或許會(huì)發(fā)生深刻變革：美術(shù)研究將從學(xué)者個(gè)人演變?yōu)檠芯繄F(tuán)隊(duì)，從專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的“單打獨(dú)斗”演變?yōu)槲{不同專(zhuān)業(yè)、不同學(xué)科人才精密合作后推出的“組合拳”。這樣的研究團(tuán)隊(duì)中將不僅包括美術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者，甚至還會(huì)引入計(jì)算機(jī)專(zhuān)家和數(shù)據(jù)處理專(zhuān)家，這可能就是數(shù)據(jù)時(shí)代賦予美術(shù)研究的新契機(jī)和新挑戰(zhàn)。

自律，是一種覺(jué)知后的自我約束，是理性踏實(shí)的踐行，也是重構(gòu)的前提。未來(lái)，中國(guó)美術(shù)研究需要不斷對(duì)自身價(jià)值進(jìn)行內(nèi)省與觀(guān)照，美術(shù)研究者應(yīng)始終站在中國(guó)的時(shí)代情境中，重新認(rèn)識(shí)從歷史中走來(lái)的中國(guó)美術(shù)是什么樣的，怎樣去守護(hù)中國(guó)美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，如何讓美術(shù)的創(chuàng)造活力滋養(yǎng)中國(guó)文化。