年畫 光明圖片/視覺中國(guó)

“大胖娃娃墻上掛，古文化街買年畫。”談起小時(shí)候的春節(jié)記憶，天津楊柳青畫社的青年傳承人郭津偉十分激動(dòng)，“年畫伴我長(zhǎng)大，小學(xué)課本上的‘五子奪蓮’至今記憶猶新，畢業(yè)后機(jī)緣巧合來到了楊柳青畫社，一干就是好幾年。”

色彩鮮艷、寓意吉祥的年畫，曾是春節(jié)期間一道亮麗的風(fēng)景線，可如今卻漸漸退出了節(jié)日的舞臺(tái)。隨著春節(jié)的日益臨近，由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司指導(dǎo)、中國(guó)文化傳媒集團(tuán)主辦的“年畫重回春節(jié)”主題采風(fēng)活動(dòng)正在進(jìn)行中。天津、山東、江蘇、廣東、重慶、四川、湖南、河南……記者跟隨采風(fēng)團(tuán)輾轉(zhuǎn)大半個(gè)中國(guó)，在領(lǐng)略年畫多彩魅力的同時(shí)，也嘗試探尋年畫的衰落之因和復(fù)興之道。

1.重建年畫與現(xiàn)代人的情感連接

佛山市博物館臨時(shí)展廳里，人來人往，觀眾穿梭在顏色飽滿的年畫之間，參觀“‘年畫重回春節(jié)’暨馮氏佛山木版年畫復(fù)業(yè)二十周年紀(jì)念展”。“我們希望通過展覽重新喚起民眾守望家園的情結(jié)。”佛山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任關(guān)宏認(rèn)為，“文化傳承首先需要做知識(shí)普及工作，只有先讓年輕人了解年畫的文化內(nèi)涵和手藝過程，他們才有可能喜歡，只有年輕人喜歡了，年畫才有傳承的希望。”

“過去我們的年畫銷量很廣，長(zhǎng)年出口海外。曾經(jīng)有一位海外華人看到我們的年畫，眼淚一下子就流了下來，因?yàn)檫@就是她童年的記憶，然而現(xiàn)在了解年畫的年輕人越來越少了。”佛山木版年畫傳承人馮錦強(qiáng)介紹，為了拉近年青一代和年畫的距離，他和周圍的年畫傳承人，近年來積極參與年畫進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)的活動(dòng)，還計(jì)劃把每年生肖年畫的線稿做成材料包，讓小朋友們填色。

高密撲灰年畫傳承人石見亭也一直擔(dān)任“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)的校外老師。他告訴記者：“撲灰年畫是當(dāng)?shù)氐谋就廖幕僧?dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生都不了解，令人遺憾，所以我們要從拉近年畫與年輕人的距離開始做起。”

佛山木版年畫年輕的傳承人劉鐘萍，近年來通過微博、微信、抖音等新媒體向年輕人推廣年畫，在活動(dòng)中為觀眾講故事、講歷史，在不改變年畫的工藝和內(nèi)容的情況下，用現(xiàn)代語言重新闡釋年畫的文化內(nèi)涵，比如用“一個(gè)億小目標(biāo)”這樣的流行語，向年輕人介紹年畫中的“財(cái)神”。在這個(gè)過程中，她發(fā)現(xiàn)“考神”“脫單神器”等貼近現(xiàn)代人心理的年畫題材非常受歡迎。“于是，我們創(chuàng)作了一組系列年畫叫‘諸神復(fù)活’，這幾年越來越多的人來我們這里買這類題材的年畫，我相信年畫的傳播是有群眾基礎(chǔ)的，關(guān)鍵是我們找到貼合當(dāng)代人的傳播方式。”劉鐘萍說。

2.豐富年畫的題材和形式

“年畫之所以存在，是因?yàn)樗休d著人們對(duì)美好生活的向往和期待，能滿足人們的精神需求。現(xiàn)在人們的生活日新月異，如果年畫仍保持著老舊的樣式和內(nèi)容，自然難以滿足人們的需求。”在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授原博看來，今天人們的生活和審美都改變了，所以年畫也應(yīng)該順應(yīng)這種變化，研究現(xiàn)代人的生活心態(tài)，改變前端設(shè)計(jì)，調(diào)整內(nèi)容題材、張貼方式和使用情境，把新時(shí)代的元素融入新年畫的創(chuàng)作。

“精準(zhǔn)的輸出口非常重要。”馮錦強(qiáng)認(rèn)為，“年畫重回春節(jié)”先要積極拓寬題材，比如傳統(tǒng)年畫以門神為主，但雙扇門在現(xiàn)代生活中越來越少，傳統(tǒng)門神題材的年畫自然沒了市場(chǎng)。“我們這幾年大力推廣‘財(cái)神’題材年畫，比如跟銀行合作，每個(gè)到銀行辦理業(yè)務(wù)的客戶都可以領(lǐng)到‘財(cái)神’年畫，銀行豐富了服務(wù)內(nèi)容，我們也推廣了年畫。”除了嘗試新的內(nèi)容，馮錦強(qiáng)也致力于開發(fā)“非主流”的裝飾性年畫，讓那些更適合現(xiàn)代裝潢風(fēng)格和居住環(huán)境的年畫走進(jìn)當(dāng)代人的生活。

隨著現(xiàn)代人生活方式的改變，年畫在節(jié)日中的存在形態(tài)更加豐富。“喬麥年畫”的創(chuàng)始人喬麥，把今年的生肖年畫“諸事順?biāo)臁弊龀闪伺_(tái)燈進(jìn)入家具市場(chǎng)，受到客戶的歡迎。楊柳青畫社傳承部經(jīng)理孔青也有同樣的感受：“楊柳青畫社今年的生肖年畫《吉祥好運(yùn)》《和諧幸福》《竹報(bào)平安》，形象吉祥，名字也符合大眾心理，上市以后受到消費(fèi)者的喜愛。”喬麥認(rèn)為，年畫承載著國(guó)人對(duì)美好生活的向往，只要人們對(duì)美好生活的期待沒有變，年畫就有無限可能，不管是在紙上、絲巾上還是燈具上，不管什么載體，最終只要回到人們對(duì)生活的美好期待中，年畫都能引起大家的興趣。

定制和精品化路線也成為年畫發(fā)展的新方向，石見亭根據(jù)客戶的需求創(chuàng)作出小幅的財(cái)神年畫。高密撲灰年畫代表性傳承人呂蓁立則致力于將撲灰年畫精品化，希望在保持基礎(chǔ)工藝的同時(shí)，提高撲灰年畫的格調(diào)。“作為傳承人，我想把高密撲灰年畫最好的東西挖掘出來，創(chuàng)作出精品在社會(huì)上一代一代傳承下去。”呂蓁立告訴記者，傳統(tǒng)年畫中的紅、黃、藍(lán)容易流于艷俗，經(jīng)過調(diào)制后的顏色更加淡雅耐看，更適合收藏和家庭擺放。

3.培養(yǎng)年畫后備力量

原博認(rèn)為，“年畫重回春節(jié)”不應(yīng)只把眼光盯在春節(jié)這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，而應(yīng)把眼光放得更寬些，只要人們喜歡，什么時(shí)間都可以使用年畫。要讓人們喜歡上年畫，關(guān)鍵還得創(chuàng)新。不過在原博看來，年畫創(chuàng)新并非一蹴而就的事情，而是應(yīng)該在不完全拋開傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上一點(diǎn)點(diǎn)改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)跟生活的同步，進(jìn)而達(dá)到“年畫年年新”的狀態(tài)。

年畫要?jiǎng)?chuàng)新，需要有一支年輕的創(chuàng)作隊(duì)伍。然而，很多年畫傳承人都表示，現(xiàn)在年畫一線的年輕力量十分匱乏，很多想法由于人手有限而不能實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，年畫傳承人的培養(yǎng)又是個(gè)漫長(zhǎng)的過程。楊柳青木版年畫代表性傳承人王文達(dá)介紹說，學(xué)徒來到畫社，前半年或者一年，都是先從最簡(jiǎn)單的活做起，隨后才能慢慢參加生產(chǎn)，三年出師是規(guī)矩，這對(duì)年輕人的耐性是個(gè)挑戰(zhàn)。90后學(xué)徒郗旺跟隨師傅王文達(dá)學(xué)習(xí)了四年，現(xiàn)在才剛剛能獨(dú)立刻版。郗旺說：“雖然我用心學(xué)，王老師也毫無保留地教我，但剛開始時(shí)確實(shí)比較困難，后來刻的版多了，有了量的積累，才逐漸上手，所以學(xué)習(xí)年畫首先要有耐心。”

隨著老一代師傅的退休，年青一代正成為楊柳青畫社的主力，王文達(dá)所在畫社每年都會(huì)舉行年畫設(shè)計(jì)大賽，從比賽中選出好的作品出版、刻印，為年輕傳承人創(chuàng)作新年畫提供平臺(tái)支持。王文達(dá)表示，年畫從形式到色彩都應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而創(chuàng)新，年輕的傳承人在年畫的繪制和創(chuàng)作上見解獨(dú)到，調(diào)色和形象設(shè)計(jì)都更加符合現(xiàn)代人的審美，年畫的傳承發(fā)展最終還是要靠他們。

原博認(rèn)為，應(yīng)該建立高校和民間年畫藝人協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制，“年畫語言有自己的造型能力、表現(xiàn)能力和配色特點(diǎn)，這些在學(xué)校都沒有辦法學(xué)到。學(xué)校的學(xué)生們應(yīng)該到第一線跟傳承人和民間藝人學(xué)習(xí)年畫的藝術(shù)語言，學(xué)成之后再結(jié)合理論進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，高校應(yīng)該給予一線的年畫傳承人更多指導(dǎo)，引領(lǐng)他們?nèi)リP(guān)注前沿的時(shí)尚和審美。唯有各方共同努力，年畫才能重新煥發(fā)生機(jī)和活力。”