今年初春，從法蘭西盧瓦爾河谷的昂布瓦茲古堡傳出“達·芬奇五百年祭”的佳音：《列奧納多·達·芬奇名垂千古》。2019整年里，法國將要開展全方位追念歐洲文藝復(fù)興巨匠的文學(xué)、藝術(shù)和科技活動，內(nèi)容豐富異常。且看，在盧浮宮展出達·芬奇素描和手稿之后，他晚年的故居克洛·呂塞堡林苑里已懸掛出特大《蒙娜麗莎》畫幅，附近的昂布瓦茲堡也鋪開《達·芬奇壽終》多彩畫布，與光彩四射的夏特爾大教堂的耀眼幻影門面交相輝映，凸顯大師終生渴求“烏托邦”這一達·芬奇紀念年的主題。

同時，今歲也是歐洲文藝復(fù)興運動500周年。“達·芬奇年”實際上是文藝復(fù)興年，旨在突出達·芬奇的人文主義精神及其所起的巨大作用，在更廣泛、更深入的層次光揚歐洲思想文化這一重要發(fā)展時期，掀起一場新文化思潮。要重新認識宇宙，尤其是人與自然環(huán)境的關(guān)系，進而推出文化基礎(chǔ)的非物質(zhì)性概念，與信息紀元摩登時代的純物質(zhì)主義相抗衡。

列奧納多·達·芬奇于1452年4月15日出生在意大利托斯卡納地區(qū)阿勒巴諾山麓的芬奇小鎮(zhèn)，生母卡塔麗娜為一貧賤農(nóng)婦，生父彼特羅另娶一位與其公證人家庭門當(dāng)戶對的貴族女子，致使他少失怙恃，只得寄情山水，成為大自然之子。1469年，達·芬奇跟波提切利同在佛羅倫薩名師維羅齊奧的畫坊學(xué)徒。他欲悟徹滄溟之深，揮筆畫出一條貌似蝙蝠的龍蛇，顯示宇宙生靈玄奧，初露在藝壇探求神奇境界的想法。《圣·熱羅姆》《三王瞻禮》和《圣母領(lǐng)報瞻禮》，就是他這一心愿在風(fēng)華正茂時的體現(xiàn)。1498年，他在米蘭為瑪利亞美惠修道院繪出大型壁畫《最后的晚餐》，引起眾人一片贊嘆。這一期間，他的杰作還有按合同為“無玷始胎”善會祭壇完成的《巖洞圣母》，描繪圣母日暮在巉巖間呵護圣嬰耶穌及其孩提友伴圣約翰，神秘天使在一側(cè)，恬靜溫馨。此畫居然有真?zhèn)坞y辨的兩幅，情景幾乎完全相同；其一現(xiàn)存盧浮宮，與《蒙娜麗莎》和《圣約翰》為鄰，另一幅遠在英倫三島的“國家畫廊”。在倫敦的一幅，光線比較豁朗，畫上天使沒有手指天真爛漫的圣約翰。

在達·芬奇1506-1513年間創(chuàng)作的木板油畫《圣母、圣嬰耶穌和圣安娜》上，原稿里長大為耶穌在約旦河施洗的嬰孩小約翰由羔羊替代，象征耶穌日后受難。達·芬奇的美術(shù)作品大多散失，至今猶存的真品僅13幅，5幅歸盧浮宮，其中最著名的當(dāng)數(shù)盧浮宮鎮(zhèn)館之寶《蒙娜麗莎》，歷來被奉為世界繪畫藝術(shù)的巔峰。

盧浮宮珍藏的這幅達·芬奇作品，法文名稱為“La Joconde”，與意大利文題名一致，意為“喬貢德之妻”。此題出自佛羅倫薩畫師喬爾喬·瓦薩里1550年撰寫的意大利《藝苑名人列傳》，瓦氏聲稱，達·芬奇受富商喬貢德之托，為其妻蒙娜麗莎繪像。然而，羅馬歷史學(xué)家羅伯特·德·扎普利斷言：“瓦薩里的說法純系虛構(gòu)。此翁從未親見過那幅畫，所載皆道聽途說，不足為憑”。德·扎普利經(jīng)嚴格考證肯定：盧浮宮現(xiàn)存的《蒙娜麗莎》根本不是喬貢德之妻。據(jù)此，筆者在塞納河畔舊書攤淘到了瓦薩里的《藝苑名人列傳》。瓦薩里在該書第八章記述達·芬奇應(yīng)喬貢德之請為其妻繪了一幅肖像：“列奧納多極其微妙地繪出了她面龐的細部，眼睛閃爍光澤，含蘊人顯見的滋潤，栩栩如生。眼圈淡紅，惟妙惟肖，睫毛纖細，濃眉清晰，漪瀾逶迤，透于玉肌，渾然天成……”可是，到盧浮宮細審該畫幅，人們卻發(fā)現(xiàn)彼姝面龐上沒有絲毫眼睫毛和眉宇的形跡，與瓦薩里書中描述的“彎彎濃眉”和“纖細睫毛”全然不符合。另外，德·貝亞蒂斯教士曾陪同阿拉貢主教拜訪達·芬奇，見到過這幅肖像，東道親口說那是他為友人朱利安·德·美狄奇之子伊波里多畫的一幅“慈母像”。此情節(jié)有貝亞蒂斯的筆錄為證，足見瓦薩里的說法純系杜撰，不攻自破。看來，盧浮宮的達·芬奇杰作《蒙娜麗莎》應(yīng)矯其枉了。

德國漢堡藝術(shù)史家亞歷山大·貝里格從事一系列調(diào)研，認定現(xiàn)存盧浮宮的《蒙娜麗莎》正是朱利安·德·美狄奇讓達·芬奇為其子伊波里多畫的那幅肖像。伊波里多的母親是貴族女子帕希霏卡·布朗蒂尼，遭人強奸受孕，生下一子后患產(chǎn)褥熱死去。伊波里多幼年喪母，達·芬奇為他畫出理想的慈母肖像，慰藉一顆破碎的心。據(jù)傳，達·芬奇的母親也有跟帕希霏卡類似的悲慘命運，在作畫時寄托了自己對母愛的懷戀，讓故人朝愛子露出慈母的微笑。故而，現(xiàn)存盧浮宮的名畫《蒙娜麗莎》恰切的名稱應(yīng)為《帕希霏卡·布朗蒂尼》，或曰《慈母的微笑》。至于瓦薩里所說的那幅《蒙娜麗莎》，達·芬奇弟子薩拉伊在他的遺產(chǎn)名錄里確曾提及，是師傅到巴黎前夕托付給他保存的。薩拉伊不知所終，該畫幅也就杳無影蹤了。

上世紀70年代末和80年代初，筆者兩度造訪昂布瓦茲附近阿瑪斯河谷中的克洛·呂塞堡，即達·芬奇晚年應(yīng)法王弗朗索瓦一世之請，旅居法國的故居。這里展出達·芬奇生前一直保存在身邊的《圣安娜》《圣約翰》和法國人一般所稱的《喬貢德之妻》肖像，均為高精度的復(fù)本。名畫永無止境的藝術(shù)追求，讓參觀者仿佛聽見先賢的訓(xùn)迪：“不斷向更深遠的境界探索！”還有《達·芬奇筆記》，匯集了他數(shù)千份實驗自然科學(xué)手稿，預(yù)見性地廣泛論述天文物理、光學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)理論，閃爍著人類智慧之光，堪為探索宇宙的寶庫。達·芬奇曾留下一則寓言《撲燈蛾》，生動描繪一只小飛蛾在黑夜里猛撲向燈火焰心被灼傷，猝爾死在地上；此乃奮不顧身、熱烈追求光明的具象。

在紀念達·芬奇逝世500周年之際，人們正是遵循他的教喻，開拓對宇宙玄奧的探索。為此目的，在盧瓦爾中央?yún)^(qū)主席弗朗索瓦·波諾主持下，法國在2017年10月2日成立了“紀念文藝復(fù)興五百周年”指導(dǎo)委員會，召集相關(guān)機構(gòu)和多方專業(yè)人士，進行了一系列籌備工作。他們決定于今年7月1日由法國、意大利和德國聯(lián)合舉辦一屆“踏列奧納多足跡千里行”的活動。全球有志者，包括莫斯科的旅行者，都匯聚在亞平寧半島，集結(jié)從托斯卡納的芬奇鎮(zhèn)大師的家門前徒步，或騎自行車出發(fā)，用5個晝夜重踏500年前達·芬奇從意大利到法國盧瓦爾河谷中央昂布瓦茲的途程。參加者越過意國北部都靈市、從阿爾卑斯山穿過通往里昂海拔2083米的切尼斯山口。進入法國境內(nèi)后，一支由18名法國運動員，8位意大利和6位德國選手組成的團隊帶領(lǐng)眾人向薩瓦、布雷斯、勃艮第和摩爾旺等地區(qū)以及蒙塔基區(qū)的阿米伊鎮(zhèn)進發(fā)。屆時，阿米伊鎮(zhèn)舉行“歐羅巴節(jié)”，特邀達·芬奇故鄉(xiāng)的貴賓蒞臨。終極目的地自然是達·芬奇辭世的克洛·呂塞堡。

“列奧納多·達·芬奇年”是一次盛大的民眾節(jié)日，旨在追懷世界名人達·芬奇和由他從意大利帶到法國，遍及整個西歐的文藝復(fù)興運動。歷史上，盧瓦爾河谷從中世紀到17世紀都是法蘭西的花園。伊拉斯謨、拉伯雷、泰奧多爾·拜茲、加爾文、紀堯姆·布岱和安德烈·阿爾卡特等著名思想家都曾在此播種人文主義。其時，托馬斯·莫爾倡導(dǎo)自由思想的“烏托邦”，豐饒了人們的創(chuàng)新天地。意大利建筑師伯魯涅列斯基以文藝復(fù)興思潮為基礎(chǔ)的新穎藝術(shù)風(fēng)格，也乘勢涌入法蘭西大地，沖擊象征神權(quán)的傳統(tǒng)哥特式建筑模式，推崇佛羅倫薩以穹窿為中心的城堡道院形體。

達·芬奇的到來，更使盧瓦爾河谷變成了文藝復(fù)興的搖籃。沿著這條河，遍布阿澤勒利朵堡、瓦朗塞堡、舍農(nóng)索堡、布魯瓦堡，尤其是堪與北京故宮媲美的尚博堡等古堡群，皆為法王查理八世和弗朗索瓦一世治下西南歐的文化勝跡和藝術(shù)景觀，于2000年列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄。馳名遐邇的尚博堡就是達·芬奇參與設(shè)計的。達·芬奇逝世時，尚博堡開始動工建筑，至今整整500年，故被納入現(xiàn)今的“達·芬奇年”一同慶祝，核心是繼承歐洲文藝復(fù)興的遺產(chǎn)和人文主義精神。

弗朗索瓦·波諾表示，要通過外交途徑在國際范圍內(nèi)不懈努力，將“達·芬奇年”的活動從法國擴展到歐洲，乃至全球，幫助人們以新的眼光回顧歷史上以達·芬奇為象征的文藝復(fù)興各個方面，創(chuàng)造豐富人類未來的精神文化生活方式。為此，當(dāng)局動員了盧瓦爾河谷500來個地方機構(gòu)，包括尚博堡和夏特爾大教堂，從3月到10月將組織700項展覽、音樂會、體育競技、參觀名勝古跡、放水上焰火，以及開展國際建筑交流等開放型大眾文化活動。在他看來，這些活動均以達·芬奇精神為紅線。因為，這位文藝復(fù)興思想巨匠的探索，包羅了從藝術(shù)探求到科學(xué)技術(shù)萬象，能啟迪360度的學(xué)術(shù)研究。盧瓦爾河谷地區(qū)外事顧問斯塔尼斯拉司·彼埃爾評論說：“紀念文藝復(fù)興500年是一個極其美好的文化季候，有助于構(gòu)建未來。我對規(guī)劃的高水平系列活動印象尤為深刻，冀其能促進國際規(guī)模的交流。”克洛·呂塞堡總干事卡特里納·西蒙-瑪里宏歸結(jié)道：“列奧納多·達·芬奇是一個象征，能聚合所有國家，各個不同代人一起來交流思想。到今年9月份，我們將以化境為這位意大利畫家兼建筑學(xué)家開辟新的天地，讓人們沉浸于他的繪畫中。”

遠在1800年，拿破侖一世雄心勃勃，在登上皇帝寶座前曾企圖將達·芬奇的繪畫放置到土伊勒里宮他的寢室里獨占，但未能得逞。今朝，尚博堡總管讓-路易·蘇洛和對外聯(lián)絡(luò)辦公室主任賽·德·圣沃南表達他們對舉辦“達·芬奇年”的共同心愿，企盼這場特大規(guī)模紀念活動能夠波及伊比利亞半島、英、美、巴西，乃至中國和日、韓等亞洲地區(qū)，讓世界文化巨匠達·芬奇的精神在全球永垂不朽。