3月初，第91屆奧斯卡最佳影片《綠皮書》登錄大陸院線，上座率不俗，有望最終斬獲4億元以上的票房，在一向行情慘淡的春季檔，作為沒有同步上映的劇情片已經(jīng)是可圈可點的成績了。

不過，《綠皮書》這尊小金人的成色在北美頗有些爭議。在“權(quán)威影評人”（Metacritic）網(wǎng)站，專業(yè)人士只給出了69分的平均分，和很多完成度尚可但是“看完腦后拋”的流水線商業(yè)片，如《復(fù)仇者聯(lián)盟3：無限戰(zhàn)爭》或者《速度與激情7》不相上下，比75分的《美國隊長3》還落后一截。《洛杉磯時報》在頒獎后第一時間刊出評論，直接稱其為《撞車》后最差的奧斯卡最佳影片。沒有提名最佳導(dǎo)演，最終只有最佳男配角和最佳原創(chuàng)劇本兩個獎項“拱衛(wèi)”在側(cè)，多少從側(cè)面印證了這一點。

在國內(nèi)，看到一部以反種族歧視為題的影片在美國得獎，有一種論調(diào)立刻順勢冒了出來：《綠皮書》的勝出是病態(tài)美國式“政治正確”的又一場勝利。在筆者看來，這完全是局外人想當(dāng)然的“望文生義”，《綠皮書》摘金是“奧斯卡八股”的勝利，在價值觀上它又“老”（陳詞濫調(diào)）又“白”（白人中心），倒是和學(xué)院獎的主力投票人群高度契合。美國式“政治正確”的悲哀可能正在于此：它總是在明處聲嘶力竭地高喊，是因為暗地里于無聲處它從來沒有真正實現(xiàn)過。

如果時間可以倒流，兩相比較，筆者不會對《綠皮書》的勁敵《羅馬》表示那么多的失望，至少它不算是八股。

《綠皮書》是美國的種族隔離制度廢除前一本真實存在過的出版物，全稱是《黑人自駕旅行綠皮書》，由紐約哈萊姆黑人社區(qū)的郵局員工維克多·雨果·格林及其妻子撰寫，在上世紀30年代～60年代多次再版修訂，專門為自駕的黑人提供出行指南，介紹美國公路沿途，尤其是梅森-迪克森線（南北戰(zhàn)爭期間北方自由州與南方蓄奴州之間的地理界線）以南接納黑人顧客的旅館、餐館和汽車修理店。

這本《綠皮書》旨在讓有車的黑人中產(chǎn)階級在出行中“免于陷入困境尷尬并使他的旅行更加愉快”，而這正是《綠皮書》的主人公托尼在電影中要做的事。

1962年，黑人鋼琴家唐納德·謝爾利（人們稱呼他唐博士）歷時兩個月，從紐約一路向南深入南方腹地巡回演出，在過去的蓄奴州，對黑人的仇視乃至攻擊還廣泛存在，出于安全考慮，唐雇傭在夜總會當(dāng)班、特別能“平事兒”的底層白人“大嘴”托尼當(dāng)他的專職司機，托尼拿到了一本《綠皮書》，讓他一路安排唐的行程，確保唐安全到達每個演出現(xiàn)場。如今，兩位當(dāng)事人都已經(jīng)作古，托尼的兒子尼克·瓦萊隆加向人們講述了這個故事，他是《綠皮書》的編劇之一。

“基于真實事件”是沖奧影片的標(biāo)準姿勢了。《綠皮書》在片頭很聰明地標(biāo)了“基于真實事件創(chuàng)作”。“創(chuàng)作”當(dāng)然是虛構(gòu)為主，留這一手大約是早料到唐的家人會站出來抗議。

唐的家人在影片公映后對媒體表示，電影里只有一個不再聯(lián)絡(luò)的哥哥，“遠離家庭和黑人社區(qū)，為自己黑人的身份感到無所適從”的唐·謝爾利完全不符合事實，真實的唐和他的3個兄弟多有往來，和馬丁·路德·金一起參與過游行，與妮娜·西蒙等黑人音樂家是好友；反而托尼只為唐工作了很短一段時間，雙方僅僅是雇主和雇員的關(guān)系，私下從來不是朋友。片尾幾組真人照片里連一張兩人的合影都沒有，這讓《綠皮書》更像是父親給兒子講的一個加了不少吹噓成分的故事了。

姑且放下現(xiàn)實這一重文本，借著真實事件的殼兒，《綠皮書》真的講了一個好故事嗎？是，也不是。

住在卡耐基音樂廳樓上，坐在奢華“王座”上好像瓦坎達國王的知名鋼琴家與需要典當(dāng)手表、靠打賭贏點小錢來交房租的底層混混，擁有3個博士學(xué)位、言辭考究、事事嚴于律己的飽學(xué)之士與錯字連篇、行事粗放的大老粗，黑人雇主與有種族主義傾向的白人司機，如此反差極大的兩個角色，“鎖定”在小轎車這樣一個相對封閉的空間里長達兩個月，一葉孤舟一般，一路向著種族歧視越來越重的南方行進。在特定的歷史環(huán)境下，這套從現(xiàn)實中借來的設(shè)定已搭好了戲臺子，關(guān)于種族與階級，關(guān)于平等與自由。可惜的是，對人物的描摹和對故事的打磨浮于表面，沒有更多地觸及《綠皮書》的題中應(yīng)有之義。

從不許上白人的廁所開始，到不許在白人的餐廳里吃飯結(jié)束，從簡陋的旅店到簡陋的化妝間，一路上唐博士遇到的刁難在情節(jié)設(shè)置上沒有層層遞進，掰開來其實是不斷重復(fù)的，充其量只是科普級別的刻板印象（stereotype）堆砌。

而觀影過程并不因此而乏味，觀眾確乎感受到了情緒遞進：在托尼第一次看唐博士表演眼睛亮得發(fā)光的時候，在大雨中唐博士向托尼剖白自己的孤獨時，在最后一場演出前唐沒有一味忍耐而選擇罷演時，在唐走出他冷清的“宮殿”出現(xiàn)在托尼家圣誕派對的門口時，《綠皮書》可以說是動人的。他們感受到的，是兩位演員火花四濺的細膩表演傳遞出的人物關(guān)系的微妙變化，從疏離到走近，從互懟到相惜。這種變化與其說是有關(guān)種族歧視，不如說是有關(guān)主人公——大部分有關(guān)唐博士，少量有關(guān)托尼的成長。

有溫度、有火花、有成長的人物，只是成就了一個順暢的故事——有些過于順暢了,以致熟悉好萊塢套路的觀眾又可以玩猜臺詞的游戲了，而沒有在社會歷史的層面上創(chuàng)造更宏大、更深邃的審美體驗，問題不只出在給主人公設(shè)計的外在威脅是過時的刻板印象大雜燴，更大的問題是用和稀泥的方式去化解這些威脅，但求圓熟討喜，不顧前后矛盾。

快抵達旅程終點時，先后發(fā)生了全片最重要的兩次沖突。

先是外部迫害引發(fā)的內(nèi)部沖突。夜間行車途中，一位典型的南方警察攔截了他們的車，因為當(dāng)?shù)貙谌藢嵭邢Ｍ心岵粷M警察對唐的無禮與其爭論，警察從他的姓氏得知他是意大利裔，嘲笑他“所以才給人開車”“是半個黑鬼”，結(jié)果他一拳頭打過去，兩個人一起進了局子。唐嚴厲地指責(zé)托尼“鬧脾氣”，教育他“靠暴力永遠都贏不了”“保持尊嚴才會取勝”“今晚因為你我們輸了”。

雖然唐給司法部長鮑比·肯尼迪打電話，把他和托尼撈了出來，在路上他還在不停抱怨。在他看來，肯尼迪兄弟“正在試圖改變這個國家”，而他讓部長處于尷尬的境地——接到邊遠沼澤地的監(jiān)獄里打來的電話，為人解決襲警指控，他認為自己打這通電話是“垃圾才干的事”。

在彼時如火如荼的黑人民權(quán)運動中，馬丁·路德·金倡導(dǎo)非暴力抵抗，比如學(xué)生們的“入座運動”：到拒絕為黑人提供服務(wù)的場所，以有尊嚴的方式請求服務(wù)，遭到拒絕后并不離開而是沉默坐下。而馬爾科姆·X早年崇尚用沖突和暴力解決問題，“如果你沒有準備好付出代價，就別把自由放進你的字典里”。

這兩人可以視為X戰(zhàn)警系列里X教授和萬磁王的原型，分別代表受歧視的少數(shù)族裔奮起反抗的兩條路線。然而，現(xiàn)實世界沒有超級英雄，兩人在60年代先后被刺身亡，民權(quán)運動斗爭的激烈和殘酷可見一斑。

巡演途中，唐博士一路按照《綠皮書》安排食宿，為了不使用白人莊園里黑人專用的簡易廁所，甚至驅(qū)車折返旅店。那么，在最后一場沖突前，他連非暴力抵抗都算不上，他所謂的以保持尊嚴取勝，只是將自己作為一個比白人更“白”，超越膚色、跨越階級的模范黑人展示出來。

而托尼不顧自己受雇于人的身份，也言辭激烈地反駁了他的老板，說他高高在上，根本不了解自己的族人。這場劇烈的沖突，以唐坦誠自己遠離家人和族人的孤獨而達成和解。下一場戲，在面對不能和演奏會聽眾一起就餐的窘迫時，唐平靜地選擇罷演，到愿意接待他的黑人酒吧里，為自己的族人演奏。

兩場沖突連起來看，等于是唐博士從托尼的暴力反抗中學(xué)會了非暴力抵抗？不僅邏輯欠合理，而且缺乏支撐人物轉(zhuǎn)變的動機。只能理解是偉大的友誼起了作用；只能理解是唐學(xué)會了不再孤獨，是托尼將他從胡桃殼里拯救了出來；只能理解成一個普適性的，有關(guān)個人成長的故事，同時也是一個白人拯救者的故事。

作為拯救者，托尼除了寫作水平有提高，其實沒有從唐博士那里學(xué)到什么，從開始到結(jié)束，他一直是快樂、自洽，不需要改進的，從黑人喝過水的杯子要扔掉到種族主義毛病用放大鏡都找不到，除了喜歡唐的演奏，完全看不到他掙扎自省的過程。這是一個沒有人物弧光的主角。

“進步的最大敵人不是無知，而是傲慢。”《綠皮書》沒有治療白人的種族歧視，而是治療了黑人的孤獨和傲慢，難怪此片被指責(zé)為老套。主人公人物弧光的缺失，來自不自知或者裝作不自知的白人中心主義，這何嘗不是一種傲慢。

那么，遇到避無可避、無處不在的歧視，到底要采取什么樣的方式反抗呢？《綠皮書》沒有說，它只是用理解、包容、愛與圣誕節(jié)這些漂漂亮亮的萬金油元素糊弄了過去。這一定是沒有真正被歧視過的人寫出來的本子。