顏真卿《多寶塔碑》局部

顏真卿《祭侄文稿》（臺(tái)北故宮博物院藏）

唐代中期杰出的政治家、書(shū)法家顏真卿創(chuàng)立了“顏體”楷書(shū)，與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”，和柳公權(quán)合稱(chēng)“顏筋柳骨”。他的楷書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫危街幸?jiàn)圓，具有向心力；用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草遒勁有力，真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，在王派之后為行草書(shū)別開(kāi)生面。他的行書(shū)遒勁郁勃，體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，與其高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的范例，被后世譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。顏真卿秉性正直，篤實(shí)純厚，不阿臾權(quán)貴，不曲意媚上，剛正有氣節(jié)，以義烈聞名于世，最終以死明志。

他50歲以前的書(shū)法歷練，初步確立了“顏體”面目，此第一境。張旭曾考問(wèn)顏氏十二筆意，顏真卿或以張旭傳教所得，或以自己攻習(xí)所悟，對(duì)答如流，志在“齊于古人”。以故，張旭一再授其筆法，讓顏真卿有了底氣：“自此得攻書(shū)之妙，真草自知可成矣。”這一時(shí)期，顏真卿追求用筆沉著、雄毅，以健力立骨體，敷之以厚肉；結(jié)體上整密、端莊、沉穩(wěn)，由瘦長(zhǎng)型變?yōu)榉秸危辉谥\局上減少字與字、行與行間的空白而趨茂密。“點(diǎn)畫(huà)皆有筋骨”，可謂“雄“中有“媚”，其“勁險(xiǎn)之狀，明利媚好”。直到“安史之亂”，顏真卿投身于金戈鐵馬的戰(zhàn)事中，無(wú)暇顧及筆硯藝事。

從50歲至65歲，“顏體“形神兼具，已趨成熟，此第二境。經(jīng)歷了“安史之亂”的動(dòng)蕩，加上其后接二連三地被黜，使他一次又一次拓展了心靈的空間；從書(shū)生到斗士到統(tǒng)帥，從立朝到外黜到立朝，生活方式頻繁轉(zhuǎn)換，人生體驗(yàn)多樣化，藝術(shù)體味也更為深刻。顏真卿將前期的“顏體”反復(fù)錘煉，煉形煉神，從而神形兼?zhèn)洌K至成熟。他加強(qiáng)了腕力，中鋒運(yùn)行，取篆籀方法，圓轉(zhuǎn)藏鋒，如印印泥。筆畫(huà)形成或是蠶頭燕尾之狀，或是弓弩蓄勢(shì)之形。筆畫(huà)之間采取橫細(xì)豎粗的對(duì)比錯(cuò)綜方法。在鉤末、捺末挑踢出尖鋒，耀其精神。其捺筆表現(xiàn)出一波三折的節(jié)奏。其直鉤、平鉤、斜鉤，飽滿取勢(shì)，彎度均勻，圓勁有力。其折筆則提筆暗轉(zhuǎn)，形成斜面折下，以“折釵股”擬之。從結(jié)體上，方正端莊，穩(wěn)健厚重，中宮寬綽，四周形密，不以重心欹側(cè)取勢(shì)，不以左緊右松取妍，而像篆隸以對(duì)稱(chēng)的正面形象示人。在布白上，字間櫛比，行間茂密，以形密取氣勢(shì)，不以疏宕取秀逸。至此境界，顏真卿一掃初唐以來(lái)的楷書(shū)風(fēng)貌：前者側(cè)，后者正；前者妍，后者壯；前者雅，后者直；前者瘦，后者肥；前者法度深藏，后者有法可循；前者潤(rùn)色開(kāi)花，后者元?dú)饬芾臁？芍^“變法出新意，雄魂鑄‘顏體’”。

顏真卿65歲以后，其書(shū)法火候老到，由成熟而神奇，此第三境。于他而言，這以后的書(shū)法，一日有一日之進(jìn)境，一碑有一碑之異彩。在老辣中富有新鮮活潑的生機(jī)，在疏淡中顯示質(zhì)樸茂密的風(fēng)神，在筆鋒得意處顯現(xiàn)功力的爐火純青，在圓潤(rùn)豐腴中透露自己的豪邁氣度。可謂從心所欲，不逾矩。在生命與書(shū)藝的反省中，他得以徹悟，將生命哲學(xué)與書(shū)藝哲學(xué)打通，在其點(diǎn)捺撇畫(huà)中既留著生活的血淚斑駁，又在筆墨的動(dòng)勢(shì)中洋溢著生命的頌歌；既在線條的起落移動(dòng)中灌注一腔豪情，又在櫛比鱗次的布白中激射人格光輝。至此境界，其書(shū)如老枿枯林，卻有濃花嫩蕊，一本怒生，萬(wàn)枝爭(zhēng)發(fā)，生機(jī)盎然。

顏真卿書(shū)法，既映現(xiàn)了他在不同人生階段展現(xiàn)的筆墨技藝，也折射了他在人生進(jìn)程中的立世為人之境。這緣于書(shū)法也緣于生活的三重境界，是身體力行、立德修身、風(fēng)節(jié)無(wú)比、勵(lì)志人生的樣板，足以予后人諸多有益啟示。