一、圖書基本信息

書 名 唐詩課

ISBN 9787020143153 

作者 程千帆  

責任編輯 李俊

字 數 156千字 

頁 數 256 

單 價 43.00

出版時間 2018.10

建議上架 古典文學

二、作者簡介

程千帆(1913-2000)，原名程會昌，晚號閑堂，湖南長沙人。程先生家學深厚，早年又入金陵大學學習，師從黃侃、汪辟疆、吳梅等人。程先生治學以古典文學為中心，兼及文獻、史學兩大領域，成績十分卓著，代表性著作有《古詩今選》、《古詩考索》、《文論十箋》、《唐代進士行卷與文學》、《被開拓的詩世界》（與莫礪鋒、張宏生合著）、《程氏漢語文學通史》（與程章燦合著）、《校讎廣義》（與徐有富合著）、《史通箋記》等。

三、內容介紹

《唐詩課》一書匯錄了程先生論述唐詩的十多篇論文，大體可分為四組：第一組是兩篇講演稿，帶有總結概述的特點，程先生的精彩觀點在這里有所反映。第二組是通論性的文章，是程先生概括歸納“古代文學的理論”的具體成果。第三組是專題研究，這幾篇文章都是以作品分析為中心，有的旁涉到文學發展史方面的大問題。這些文章也很好地體現了程先生文藝學與文獻學結合的研究方法。第四組文章大體算是研究“古代的文學理論”的成果。

他的這些文章，角度十分新穎，如研究唐詩中的地理、方位的虛與實問題，古典詩歌描寫與結構的一與多，《春江花月夜》一詩的理解與接受問題，等等，別開生面，別有會心，且可讀性非常強，有一種歷久彌新的魅力。

三、精彩內容節選

學詩愚得（節選）

從具體作品出發研究古典詩歌的方法，同時也就是古代文學理論當然包括詩歌理論研究的方法。我一直認為，所謂古代文學理論，應包括兩個方面：一是古代的文學理論，一是古代文學的理論。今天許多人所著重研究的對象，主要是古代理論家的研究成果，而古人所著重從事研究的對象，則主要是具體的文學作品。這兩個方面的研究當然都是需要的。但在今天，古代理論家從過去的和同時代的作家作品中抽象出理論，以豐富理論寶庫并指導當時及后來的文學創作的傳統方法，似乎被忽略了，于是，盡管蘊藏在古代文學作品中的理論原則和藝術方法無比豐富，可是我們卻沒想到在古代理論家已經發掘的材料之外再開采新礦，這就使我們對古代文學理論的研究，不免局限于對它們的再認識，即從理論到理論。既不能在古人已有的理論之外從古代作品中有新的發現，也就不能使今天的文學創作從古代文學理論和方法中獲得更多的借鑒和營養。因此，我們認為，文學理論必須要與作品相結合，在進行古代的文學理論研究的同時，要注重研究具體作品并從中抽象出理論來。

在這方面我曾經作過一些嘗試。我寫過一篇題為《古典詩歌描寫與結構中的一與多》的論文。在這篇文章中我提出：作為對立統一規律的諸表現形態之一，一與多的對立、對比和對舉，不僅作為哲學范疇而被古典詩人所認識，并且也作為美學范圍、藝術手段而被他們所認識、所采用；一與多的多種形態在作品中的出現，是為了如實反映本來就存在于自然及社會中的這一現象，也是為了打破已經形成的平衡、對稱、整齊之美，在平衡與不平衡、對稱與不對稱、整齊與不整齊之間達成一種更巧妙的更新的結合，從而更好地反映生活，等等。這一些帶有規律性和方法論意味的結論是從哪里得來的呢？它們直接得自我們對古典詩歌作品描寫與結構中廣泛存在著大量以多襯托、突出一從而取得較好藝術效果的例子。例如，白居易《長恨歌》中的詩句：“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”陳師道《妾薄命》有云：“主家十二樓，一身當三千。”通過人物數量對比，鮮明地揭示了人物命運的差異。蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》寫春景：“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。”王安石失題斷句也寫到：“濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。”這是通過幽與明、紅與綠的光線和色彩對比，來展示動人的春色。再如崔護《題都城南莊》是為人們所熟悉的：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風。”這則是從不同的年月來描述同一地點，通過時空的一多對比，寫出物是人非，今與昔異的世事變遷。其次，我們還可從古典詩歌的結構上，看表現一多關系的用例。如，李白《越中覽古》絕句：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”前三句一氣連貫，末句一掃而空，結構十分獨特。蘇軾《於潛僧綠筠軒》云：“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。旁人笑此言，似高還似癡。若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴！”前八句一韻，末兩句韻一轉，充分利用了音律節奏上的一多對比和變化，成功地表達了詩人“嘻笑怒罵皆成文章”的創作特色，以及他寫此詩時神采飛揚的精神狀態。總之，我們正是通過對大量的具體作品的考察，才總結出了上面所說的利用一多關系來進行文學創作的若干規律。

我們強調對古代文學理論的研究應從具體作品出發，應結合具體作品進行，這也是根據古代文學理論和批評的實際才提出的。將理論寓于對具體作品的品評中而且形式上短小精悍，是中國古代文學理論的特色和優點之一。這個傳統至今仍然是寶貴的、不應當忽視的。如果我們離開了作品這個出發點，也就失去了理論研究的土壤，就不可能真正理解和研究理論批評，更無從體會理論與理論間的內部聯系，無從察覺批評與批評之間相承或相對的情形了。因此，我在研究古代文學理論時，比較注意結合具體的作品，對古代詩論家的一些不乏真知灼見但往往依稀恍惚的論斷，盡可能地運用現代文學理論，加以疏通印證，以期得出平正通達的解釋，豐富我們的文學理論寶庫。

四、媒體推薦

當代學者陶文鵬先生說，程千帆先生多次強調，我們不但要研究古代的文學理論，更要研究古代文學的理論。后者就是要求我們從大量的作品中，抽象出為眾多古代作家所認識和運用，卻未經理論家總結的新的理論范疇。這兩方面的研究都是重要的，但比較而言，后者是更困難的，也是更有意義的工作。程先生在其《古典詩歌描寫與結構中的一與多》一文中，歸納出的“一與多”這一對古代作家長期自覺地在創作中運用的美學范疇，并對詩歌表現手法中的許多復雜現象作了廣泛的考察，從而開發出一塊前人并未揭示的理論寶藏。

六、目錄

學詩愚得

讀詩舉例——在中國文學批評史師訓班上的講話

古典詩歌描寫與結構中的一與多

論唐人邊塞詩中地名的方位、距離及其類似問題

張若虛《春江花月夜》的被理解和被誤解

相同的題材與不相同的主題、形象、風格——四篇《桃源詩》的比較研究

關于李白和徐凝的廬山瀑布詩

一個醒的和八個醉的——讀杜甫《飲中八仙歌》札記

他們并非站在同一高度上——讀杜甫等同題共作的登慈恩寺塔詩札記

韓愈以文為詩說

火與雪：從體物到禁體物——論“白戰體”及杜、韓對它的先導作用