《播火錄》北京出版社2018年5月出版

電視紀錄片《播火錄》播出時，曾引起廣泛關注。后來，我有幸為它的文字稿出版作序?！恫セ痄洝芬粫淖髡?，是已過古稀之年的趙致真，他也是《播火錄》紀錄片的撰稿、總導演，一位文學和科學知識的融合者。兒時他曾得到作為著名作家的父輩耳提面命式的熏陶，半個世紀前他就讀于武漢大學中文系，積累了深厚的學養。他還是筆力不凡的中國作家協會會員，加上他任期七年的武漢電視臺臺長和隨后二十年的中央電視臺《科技之光》欄目副總編的經歷，多學科特別是科學史的修養，還有他本人勤于思考和勤奮握筆的秉性。凡此種種，匯聚起來，成就了他這本科學史志作品《播火錄》。

非常難得的是，這部科學史志是用文學的藝術思維和文學筆法表述和書寫的，一流的藝術手法表達的是一流的“科學不朽”的故事，唱響的是“科學不朽”的一首頌歌。

在《科學入口處》，我們看到科學史上許多大無畏的先驅者，像牛頓把錐子插進自己的眼眶做光學實驗，富蘭克林“接引雷電下九天”，雷奇曼在球雷爆炸中殉職，赫斯10次乘氣球飛上重霄發現宇宙線，等等。我們不能不向所有為科學進步作出犧牲的先驅和英雄們深深致敬。他們的利他行為和奉獻精神，讓我想起馬克思那句“站在科學的入口處就像站在地獄的入口處一樣”的名言，這對今天某些追逐名利以致不惜弄虛作假腐化墮落的所謂“科學家”們，是一種鞭策！

再看《人生有銀》，諾貝爾、索爾維、卡文迪許、海爾、葉凱士等人，這些我們常說的企業家，或者富翁們，捐資和集資辦大學，辦研究院，推動科學進步，他們終其一生，踐行了一個樸素的理念：“賺錢只是機會，花錢才是學問。”“歷史為我們樹立了很多榜樣，有的人死了，但他的錢活著，并繼續實現自己的夢想，因為科學不朽，當個人財富融入人類的科學事業，也將會千古流芳，與世長存。”這里還有一個故事極具現實警醒意義。普林斯頓研究院曾經擁有科學的先驅如愛因斯坦、范布倫、諾依曼、哥德爾、奧本海默、楊振寧、李政道、陳省身等，一個個如雷貫耳、光彩耀眼?！恫セ痄洝肥沁@樣描述他們的生存狀態和文化心態的——“不受世俗羈絆，不為生計擔憂，不用講課授徒，不需述職盡責，這里唯一的使命，就是天馬行空地思考，難怪要被稱為學者的天堂了！”作者還有一番感慨：“當我們艷羨這些科學大師的特權時，又怎能不感嘆班伯克里兄妹的執著。他們用自己畢生的積蓄，把神圣的科學家供養起來，去研究高深的人類大事和宇宙大事，科學精英們又怎能辜負社會信任和期待呢？”這樣的思考和闡釋，值得深思。

還有《文明的代價》，講述這個世界在享受科學進步和發展的利益時，也曾吃過誤用和濫用科學的苦頭。比如，X光曾經讓一代人受到致命傷害；鐳的發現曾經嚴重攪亂社會文化和生活；乙基汽油為發動機帶來更大馬力的同時，卻把鉛沉淀在子孫后代的骨骼中；氟利昂給了我們諸多的舒適和便利，但卻破壞了臭氧層造成了大災難。如何評估一項科學成果的利弊得失，如何拿捏發展和環境的取舍平衡，考驗著今天人類的操行和智慧?？梢哉f，真正地讓科學的回歸科學，可以幫助我們解決這個問題。

再就是《另眼看諾獎》，回顧了諾貝爾科學獎的百年歷史，歷數多種瑕疵、弊端和缺憾，使人們了解許多科學家鮮為人知的故事。這有利于人們開闊眼界，更全面、更客觀和更現實地看待諾貝爾獎，以更理性的心態和更達觀的境界，對待世間的名利得失和個人的坎坷挫折。

對于“播火”，會讓人聯想到普羅米修斯把天火偷盜到人間來的神話故事。作者自始至終的創意就是，科學家們繼承發揚普羅米修斯的行為和精神，在人間“播火”以傳承文明。這是一首“科學不朽”的頌歌，是一部當代中國的“科學發展警示錄”。該書副標題就是“科學發現的人文啟示”，這才是這部紀錄片和圖書最重要、最值得重視的價值所在，是它的“正能量”所在。

作為一部科學史著作，《播火錄》具有濃郁的文學特性。雖然大部分是在陳述、描寫，但也有強勢的論說和辯駁。無論結構篇章，還是遣詞造句，都是一絲不茍和精益求精的。一些極富哲理思辨的解說，就是格言和警句?！恫セ痄洝肥且徊坑嘘P現代科學史的電視藝術作品和文學作品。講史，如果只是記錄和描述，那是初級史著；要是對于記錄和描述的史實進一步做思考和闡釋，便是高一級的史著了；如果這史著的表述和思辨，用的是一種詩意化的語言，那就是一種化境式的品格了。通常，我們把這樣的史著，叫作“史”“思”“詩”融匯在一起的史著?！恫セ痄洝肪褪沁@樣的史著，是一部充滿了厚重的哲學意味、思辨色彩，同時還非常詩意化的影視作品和文學作品。

（作者：曾慶瑞，系中國傳媒大學教授）