那些紙絹書畫出土?xí)r，幾乎破碎成了棉絮狀，布滿了蟲蛀的空洞，還存在著板結(jié)、粘連、粉化的狀況……經(jīng)過專家耐心細(xì)致、科學(xué)謹(jǐn)慎的修復(fù)，它們終于重現(xiàn)千年前北宋初年初繪時的色澤與生機(jī)……你看這幅《斗宿女仙像軸》，上面是清晰的北斗七星，每顆星都用金箔來顯示，下面是七個侍女，還有一個小男童。七侍女的領(lǐng)緣上也都裝飾有光亮的菱形金箔，用來顯示她們和上方的北斗星宿的關(guān)系。有天文學(xué)家看到后說，在清代，一些星圖還保持著用金箔來做星和連線的傳統(tǒng)。

記得江西贛州慈云寺塔發(fā)現(xiàn)北宋遺物還是2004年的事情。當(dāng)時這座千年古塔在進(jìn)行維修時，出土了一批南朝至宋代的宗教和世俗文物，含經(jīng)卷、木雕神像、泥塑神像、青銅神像、供養(yǎng)人畫像等共60件。尤其是內(nèi)壁暗龕里意外發(fā)現(xiàn)的大量紙絹殘片，幾乎都是殘渣狀，有的已板結(jié)成磚，有的褶皺非常嚴(yán)重，幾乎不可修復(fù)。贛州市政府和國家文物局啟動專項資金，由贛州市博物館聘請中國社會科學(xué)院考古研究所王亞蓉先生團(tuán)隊對該批文物進(jìn)行修復(fù)。2011年首批文物修復(fù)完成時，我國著名考古學(xué)家、北京大學(xué)原考古系主任宿白先生給予了高度評價：“這批文物十分重要，要盡快加以研究并向社會公布研究成果。”日前，我們見到了《慈云祥光——贛州慈云寺塔發(fā)現(xiàn)北宋遺物》這本書，這批北宋遺物經(jīng)過長達(dá)15年的分揀、清理、修復(fù)、出版，終于呈現(xiàn)在大眾面前。

“利用考古學(xué)中的器物類型分類方式，將眾多殘片先由材質(zhì)、顏色等基本特點進(jìn)行分類揀選，然后將這些紙絹類文物殘片再次根據(jù)傳統(tǒng)中國畫的方法研究其畫意，利用較大殘片的線條與顏色分布進(jìn)行對比來完成相近畫意的拼對。這樣，經(jīng)過兩次分揀后，成百上千塊的細(xì)小殘片被一一分揀出來，并按照畫意逐步拼出成幅的繪畫。”在王亞蓉看來，這部分工作最耗心力最費功夫，也最考驗一個人的心性。

那么多的碎片，只能一件件理平，理平后再拼對，一張畫有幾百個拼塊，如同高級拼圖——這只是修復(fù)的第一步。接下來要進(jìn)行古畫修復(fù)時，最先碰到的便是如何將這些拼接的碎片加固的問題。這就不能不提到上世紀(jì)70年代初文物修復(fù)專家王（予予）先生發(fā)明的桑蠶單絲網(wǎng)這項神奇的加固技術(shù)。當(dāng)年阿爾巴尼亞有兩本用羊皮紙制成的6至9世紀(jì)的書籍，在“二戰(zhàn)”時期怕遭受破壞就埋到地下，再取出時朽敗嚴(yán)重，詢問了很多國家都無法修復(fù)，中國科學(xué)院考古研究所和化學(xué)研究所把這個活兒接了下來。由于書頁是兩面都有文字，中國傳統(tǒng)書畫的托裱辦法不適用，當(dāng)時的加固要求是直接施用于文物本身的加固材料要以天然材料為主，合成材料為輔，黏合劑必須是可逆的，同時不影響對文物的觀察研究與照相。王（予予）先生的團(tuán)隊對8個系統(tǒng)的20種黏合材料進(jìn)行了檢測篩選，最后形成了以單根桑蠶絲疊繞網(wǎng)為主體，以聚乙烯醇縮丁醛為膠黏劑的一整套絲網(wǎng)加固技術(shù)。桑蠶單絲具有2000年至4000年的耐久性，甚至比單根同等粗細(xì)的不銹鋼還要牢固，它們被膠結(jié)成平整的網(wǎng)格骨架，附著在紡織品、紙本上，有超級穩(wěn)定的形狀和機(jī)械強(qiáng)度。

這真是了不起的創(chuàng)新。在成功修復(fù)阿爾巴尼亞文物后，又成功應(yīng)用于長沙馬王堆出土絲綢和帛畫的修復(fù)加固、陜西扶風(fēng)法門寺唐代珍貴文物的加固。至今這些文物沒有任何不良反應(yīng)，狀態(tài)都相當(dāng)穩(wěn)定。可以說，40多年過去了，這項技術(shù)還具有無可比擬的先進(jìn)性，推廣至壁畫、近現(xiàn)代報刊加固等領(lǐng)域。

用桑蠶單絲網(wǎng)將這些紙絹類文物加固定型后，就比較順利地進(jìn)入了傳統(tǒng)的古畫修復(fù)程序。一張張北宋時期的繪畫作品就恢復(fù)了原來的大致面貌，很多類型是傳世繪畫所沒有的。

有兩件殘片上有“大中祥符七年”的字樣，這是宋真宗的第三個年號，也是斷代的直接根據(jù)。有一幅人物圖非常少見：一位女子在前，后面有執(zhí)扇的女子，還有屏風(fēng)，上面就是早期的水墨山水。像中間的女子右手執(zhí)筆，后面還有祥云，下面蹲坐著兩個人，都有文身，以前犯人才文身。這些畫面都給學(xué)者提供了諸多當(dāng)時社會生活的具象，對我們開展宋史各方面的研究是非常好的一批實物證據(jù)。

宴飲圖也很多。有一幅兩側(cè)都是樂手，中間一個舞者，這邊有宴席，兩側(cè)有回廊。有一幅上面三個男子圍桌盤坐，桌子上擺著雞鴨等宴飲的菜肴，當(dāng)時使用的各種宴飲的器物也刻畫得非常清楚，這對于相關(guān)的宋朝物質(zhì)史研究都是非常好的資料。

我們期待著對于這批資料的科學(xué)解讀，也算不負(fù)文物修復(fù)人員的匠心獨運。