2019年，對于蓄勢待發(fā)的內蒙古文學來說是重要的一年。2019年，《人民文學》有3期相繼刊發(fā)了內蒙古作家的現實題材力作。在第2期，阿勒得爾圖的報告文學《紅色文藝輕騎兵——烏蘭牧騎紀事》記述烏蘭牧騎幾代人迎風雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原上輾轉跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，傳遞黨的聲音，為廣大農牧民送去歡樂。《人民文學》卷首語這樣評價這部作品：“一件件小事，內里水草豐美，密度厚度與內心情感相合；一片片大愛，格局天高地闊，時間空間與國家民族相接。真切的生活、淳樸的誠意，來自人民；向心的力量、美好的藝術，服務人民。”在第4期，艾平的中篇小說《包·哈斯三回科右中旗》將扶貧主題放在本土歷史文化、自然生態(tài)、民族手工業(yè)的恢復轉化以及現代科技對民族生活的影響等背景中，將尋找故鄉(xiāng)與反映時代新變很好地融合起來，形成一個民族風味濃、時代氣息足、藝術品質高的大故事。在第5期，海倫納的中篇小說《鴻雁的故鄉(xiāng)》以小說的形式描摹了烏蘭牧騎人心靈的純凈和生命的美麗，將騰格里沙漠的審美風骨和精神氣度融于創(chuàng)作中，藝術再現了烏蘭牧騎那種不斷奮斗、傳遞真善美的風采。小說在故事和情節(jié)之外，閑筆從容，四季的景物變幻，幾個人物之間的情感糾葛，不變的風物長存，延宕了小說的節(jié)奏，個體與群體的情感記憶在草原斑斕多彩的生活風俗畫中徐徐展開。這幾部作品以豐厚的情感聚焦內蒙古的澎湃現實生活，傳達昂揚的時代精神，體現著內蒙古現實題材創(chuàng)作的勃勃生機和旺盛活力。

面向現實書寫，以文學的聲音講好行進中草原的故事，一直是內蒙古作家的自覺選擇。2019年，艾平在《人民日報》《光明日報》《文匯報》等報刊推出了《煮手把肉的女人》《在呼倫貝爾的雪中》《呼倫貝爾銀色的春天》《秋天，我來到新巴爾虎右旗草原》《賽吉雅和他的百歲額吉》等散文。其中，《呼倫貝爾銀色的春天》和《賽吉雅和他的百歲額吉》被《散文海外版》轉載。艾平的寫作一直立足于呼倫貝爾草原，關注人與自然的關系，反映民族歷史文化，跟蹤社會生活的變遷，以塑造獨具游牧文化特質和當代風貌的草原人物形象，展示草原的深邃與博大、傳統與巨變。

2019年，鄧九剛的著作《呼和浩特與“一帶一路”》出版，多角度、多層次還原了呼和浩特400多年來的風云變幻，立足呼和浩特在草原絲綢之路和茶葉之路的發(fā)展中所作出的不朽貢獻，傳遞出歷史的古樸與城市的溫馨。30年來，鄧九剛走訪、考察了中、蒙、俄三國20余個城市，采訪商人和學者逾千人，查閱漢、蒙、俄歷史文獻近千萬字，在萬里茶道沿線進行田野調查、館藏研究。《茶葉之路》《復活的茶葉之路》《回望駝城》《呼倫貝爾與萬里茶道》《呼和浩特與“一帶一路”》就是對“一帶一路”上的萬里茶道的深情回望。

2019年，肖睿的長篇報告文學《庫布其與世界》出版。這是一部關注沙漠治理問題的作品。肖亦農獲得魯迅文學獎的長篇報告文學《毛烏素綠色傳奇》，在《人民日報》刊發(fā)的《耕讀庫布其》，以及肖睿在《十月》刊發(fā)的長篇小說《生生不息》，都是聚焦鄂爾多斯沙漠治理問題。父子兩代人，用抒情的英雄主義旋律書寫國家戰(zhàn)略、人民力量、企業(yè)治沙的成功實踐，為堅韌不拔的鄂爾多斯精神，為奮發(fā)有為的時代精神，也為無數染綠鄂爾多斯高原的平民英雄樹碑立傳。

2019年，達斡爾族青年作家晶達憑借散文《二分之一的血統和孤獨的舌頭》獲得三毛文學獎。在這篇散文中，作者對他人、對自我的感知進行了極為準確的表達。同時，晶達的短篇小說《燒羊糞的浴室》發(fā)表于《青年作家》。小說在耐人尋味的邊地氣息中寫出了邊地的神性，更寫出邊地人間煙火的濃烈。他們愛、恨、歡樂、掙扎，迎來獨屬于自己的命運。其實，晶達的小說創(chuàng)作有著較為廣闊的視野，在之前的短篇小說《所有的靈魂都到河里去了》中，她關注的是留守兒童的心理問題，在敏感細膩的表達里蘊含的是作家的悲憫情懷。

2019年，娜仁高娃短篇小說集《七角羊》入選中國少數民族文學之星項目，其中的短篇小說《醉陽》《熱戀中的巴岱》曾入選小說年度排行榜。娜仁高娃是有現實感的作家，她在寫作中與生活重逢。她的寫作從家鄉(xiāng)庫布其沙漠出發(fā)，所敘述的經驗和材料都來自這片土地，人物說的話、吃的東西、穿的衣服，都鐫刻著地方烙印，是有質感的、可觸摸的、甚至可以精細還原的生活。她用地方性的寫作傳達了人在天地間的孤獨感。

“90后”作家渡瀾在2019年出手不凡，處女作《聲音》《諒宥》《圓形和三角形》在《青年作家》刊發(fā)，小說《傻子烏尼日戈消失了》在《收獲》發(fā)表，《壞脾氣的新鄰居》在《青年文學》刊發(fā)并被《小說選刊》選載，《昧火》在《人民文學》刊發(fā)。《小說選刊》在推薦語中寫到，“翻空出奇的比喻、萬物有靈的周遭世界、童話寓言般的人物行為邏輯，都是對小說常態(tài)的顛覆”。詩性、想象力這些文學天賦，渡瀾具備了。珍惜天賦，后天努力，期待這個在魔幻世界里呈現對世界的感知的文學新星走得更遠。

2019年，安寧散文集《遷徙記》出版。其散文《布谷，布谷》發(fā)表于《人民文學》第6期，散文《魚山記》《大風吹過古老的村莊》在《光明日報》刊出，散文《雨》入選《散文選刊》。其中，《遷徙記》是“從鄉(xiāng)村到城市，一個人的生活變遷史，一代人的精神成長史”；《布谷，布谷》是“一切都在喧嘩之中，這讓人無法喘息的喧嘩”；《魚山記》“尋到魚山這樣一處可以安放靈魂的寂靜之地”……這些散文從對自我精神的書寫出發(fā)，擴展到對人類精神的探索。這種在深微處見精神的寫作，是作家潛在的創(chuàng)作出發(fā)點。

楊瑛的散文《你好，機器》以其靜水深流的意蘊被《散文海外版》轉載。整篇作品以計算機的更迭，傳達著變與不變的意蘊。歲月流逝中的人與物，總有一些是變動的，一如計算機的更迭那么頻繁，也有一些追求和夢想在頂破堅硬的厚土，茁壯生長。而這一切背后的那個人，守著心靈，隨遇而安，體悟著蘇東坡在《前赤壁賦》里“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的禪境。

2019年，王樵夫的散文《駿馬黑虎》首發(fā)于《民族文學》，散文《三個牧馬人》和《兄弟賽馬手》分別被《散文海外版》《海外文摘》轉載。這幾篇文章都收錄在其散文集《縱馬草原》中。王樵夫寫馬的系列文章以精微的、生機勃勃的地方性經驗，寫出了牧人與駿馬相依相偎的神性世界，寫出了有人物、有歌聲的故事。如今，草原和駿馬對于在城市中生活的人來說已經漸行漸遠了，但游牧文明留下的生存智慧、哲學觀，比如面對惡劣環(huán)境的勇氣、在危難時的團結和對于別人的憐憫，以及蒙古馬所具有的勇敢、忠貞、一往無前的精神，將會生生不息。

張志剛的散文《陰山羊話》以結實的細節(jié)和場景、真切的生活體驗，抵達生活和歲月的深處。作者對他所描寫的故鄉(xiāng)、陰山、羊群有切入血脈的生命體驗。熟悉的生活、記憶的細節(jié)、誠實的感悟，這些聚合起來的生活經驗，在作者敘事的自覺和語言的含蓄淡遠中建構起了文章的精神核心。也因此，這篇近萬字的散文在《黃河文學》刊出后被《散文海外版》轉載。

李亞強的散文《我另外的一條路》被《散文選刊》轉載，《誰丟下村莊遠行》刊發(fā)于《散文百家》。這個年輕的散文寫作者從甘肅腹地來到內蒙古，散文之于他的意義，正如其在創(chuàng)作談中所言：“寫作的理由，可能只是溝壑叢生的內心，需要一些散亂的文字去填充。……也可能是另外一條路，在肉體之外，帶我抵達那些鮮活的生活現場”。那個置身事外的寫作者，不急于亮出自己成長的全部細節(jié)，但仍期望以最簡單共同角度記錄歲月的流逝，來反思命運的深沉，用銘刻般的書寫，在無限變化的時空中廓清自己成長的情緒和心靈的回聲。

2019年，作家許廷旺在“大自然原創(chuàng)兒童文學作品征集活動”中獲得一等獎。2018年，許廷旺也曾獲接力杯曹文軒兒童小說獎銀獎。這些都是對一個孜孜不倦在兒童文學領域耕耘的創(chuàng)作者的激勵。許廷旺已出版有50多部長篇兒童小說，作品散見于《兒童文學》《東方少年》《故事大王》《少年兒童故事報》等兒童文學報刊。“80后”作家何君華2019年出版了短篇小說集《河的第三條岸》，與2017年出版的《少年與海》、2018年出版的《阿萊夫與牧羊犬巴圖》，共同完成了“成長三部曲”的書寫。以他們?yōu)榇恚瑑让晒诺膬和膶W創(chuàng)作走向更遼遠的天地。

由于個人的閱讀視野所限，本文所列舉的作品僅集中于小說、散文創(chuàng)作，所列舉的作家也是掛一漏萬。蓄勢待發(fā)的內蒙古文學是一批批作家的薪火傳承，是青年文學人才的拔節(jié)生長。內蒙古老中青三代作家構建著新時代草原文學的茂密森林。2019年的這些文學作品，產生在堅實的大地之上，聚焦生態(tài)文明、文化傳承、精準脫貧、烏蘭牧騎等題材。這些作家既有全局性的視野，也能夠扎扎實實進入新時代內部細部，有無窮發(fā)現并有無盡感觸，在創(chuàng)作中真切傳達出新時代的新氣象。這是內蒙古文學特別是內蒙古現實題材創(chuàng)作的努力方向。