林天強

我們今天介紹這位跨界奇人，跨越科幻、影視、文化創(chuàng)意、城市經(jīng)濟規(guī)劃、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究等多個領(lǐng)域，并且在諸多領(lǐng)域均有建樹。雖然他現(xiàn)在的主業(yè)是在清華研究數(shù)字經(jīng)濟、人工智能與區(qū)塊鏈，卻依然活躍在科幻、影視的文化產(chǎn)業(yè)，組織了很多大型活動。

翻找林天強的履歷時，雖然認識他很多年，已經(jīng)做好了心理準備，但還是嚇了一跳。比如，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家，清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院副院長，世界華人科幻協(xié)會副監(jiān)事長，首屆全球華語科幻電影星云獎評委會執(zhí)行主席，知名編劇導(dǎo)演，代表作《攜手清華三章》《大愛永生》《命懸一線的浪漫》等。

林天強出生于四川省峨眉山市，后來以樂山地區(qū)理科“狀元”的身份考入清華大學(xué)電子工程系，畢業(yè)后又在北京大學(xué)光華管理學(xué)院攻讀工商管理碩士，北京電影學(xué)院導(dǎo)演系博士畢業(yè)。看到這樣的履歷，自然可以理解，為何他跨越了科幻活動、影視創(chuàng)作、文化創(chuàng)意、城市規(guī)劃等完全不同的領(lǐng)域了。

林天強小時候家里就訂了《奧秘》《科幻世界》，那時候還有《小靈通漫游世界》等很多科幻小說。小學(xué)二年級的時候，他在一本航天雜志上看到了關(guān)于航天飛機鈦金屬的文章，簡直愛不釋手，真的是從小愛科學(xué)。后來，他跟所有同齡人一樣，按部就班地學(xué)習、工作，一直到2006年，他參加了中國科協(xié)舉辦的“新觀點新學(xué)說”學(xué)術(shù)沙龍。在那里，他認識了劉兵、鄭軍、超俠等科幻朋友。之后，他又認識了星云獎的創(chuàng)始人董仁威，于是就有了第一屆全球華語科幻電影星云獎。

其實，在科幻方面，林天強更多是以科幻活動家和組織者的身份，站在臺前幕后，為科幻添磚加瓦。2019年4月，“未來定義權(quán)：科幻與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”科幻季暨科幻論壇在清華大學(xué)順利召開，論壇匯集了行業(yè)權(quán)威、專家學(xué)者、企業(yè)和媒體代表共計160余人。論壇之后，清華科幻季正式啟動，后面陸續(xù)還有科幻作品大賽、科幻主題展覽、科幻主題話劇展演、科幻尋寶秀、中影大片制造總裁研討班與科幻IP高級研討班等活動，在校園科幻領(lǐng)域引起了很大的反響，好評如潮。該活動由清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院主辦，《科幻世界》雜志社，中國電影集團公司，中國電影家協(xié)會高新科技委員會和中國電視藝術(shù)家協(xié)會新媒體委員會等企業(yè)為支持單位，同時得到了《人民日報》等媒體的大力支持。

不過，在小編看來，林老師最精彩的作品不是科幻，而是城市文化。在北京的朋友們或多或少都聽說過798藝術(shù)區(qū)吧，而這個北京都市文化新地標的總規(guī)劃師就是林天強。

798藝術(shù)區(qū)位于北京朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子地區(qū)，是新中國“一五”期間建設(shè)的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”，即718聯(lián)合廠。該廠是由周恩來總理親自批準，王錚部長指揮籌建，前蘇聯(lián)、民主德國援助建立起來的。在酒仙橋地區(qū)，與718聯(lián)合廠同時籌建的還有774廠、738廠，這三個廠的建成，是中國電子工業(yè)史上一大成果，對國家電子工業(yè)、國防建設(shè)、通信工業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，做出過卓越的貢獻。1964年，四機部（電子工業(yè)部）撤消了718聯(lián)合廠建制，成立部屬的706廠、707廠、718廠、797廠、798廠及751廠。2000年12月，這六家單位重組為北京七星華電科技集團有限責任公司。七星集團對原六廠資產(chǎn)進行了盤點整理，一部分閑置房產(chǎn)被七星集團陸續(xù)出租。從2001年開始，各地藝術(shù)家開始集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨有的眼光，充分利用原廠房的風格（德國包豪斯建筑風格），稍作裝修和修飾，把廠房變成了富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。2003年，北京798藝術(shù)區(qū)被美國《時代周刊》評為全球最有文化標志性的22個城市藝術(shù)中心之一。

2006年，北京798藝術(shù)區(qū)分別被朝陽區(qū)、北京市政府列為首批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一。然而，原本的七星物業(yè)缺少對于這片區(qū)域的長期規(guī)劃，工廠生產(chǎn)制造與文化藝術(shù)旅游的矛盾、缺乏對藝術(shù)與人文的理解、過度商業(yè)化等弊端使789藝術(shù)區(qū)的未來蒙上了一層陰影。為建設(shè)798創(chuàng)意廣場，物業(yè)單位預(yù)備拆除原706大廠房后側(cè)最核心也是最具特色的包豪斯建筑，甚至打算拆掉最具大工業(yè)時代懷舊氣息的車間、走廊、管道，等等，把798打造成一個普通的商業(yè)地產(chǎn)。很多入駐798的藝術(shù)家們，紛紛開始向北京市各級政府寫信建言，請求引入專業(yè)管理團隊，保留798的藝術(shù)性。

于是，為加快推動藝術(shù)區(qū)的繁榮和發(fā)展，朝陽區(qū)政府與七星集團共同成立了北京798藝術(shù)區(qū)建設(shè)管理辦公室，意在推進藝術(shù)區(qū)當代藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，聘請林天強任798藝術(shù)區(qū)的總規(guī)劃師暨藝術(shù)總監(jiān)。

林老師加入后，專注于798藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)特色和長期發(fā)展。他認為，798的靈魂就在于“藝術(shù)”，而798的規(guī)劃也必須圍繞這個主題。于是，林天強提出了798共識、798共同體和798生活方式，提出798應(yīng)該是中國的，當代的，藝術(shù)的，原創(chuàng)的。團隊主導(dǎo)并推進了798藝術(shù)區(qū)的核心發(fā)展計劃，首先向北京規(guī)劃建設(shè)委員會和北京市文物局提出申請，將798的包豪斯建筑作為近現(xiàn)代工業(yè)建筑文物保護起來；同時，又指導(dǎo)園區(qū)先后舉辦了很多重要的藝術(shù)活動和展覽，如798藝術(shù)節(jié)等，吸引了大批國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家與藝術(shù)機構(gòu)的入駐，從而從根本上激活和帶動了整個園區(qū)的發(fā)展；園區(qū)還成立了798藝術(shù)基金，廣泛動員和匯聚社會各界力量，支持798藝術(shù)區(qū)的資源整合和形象推廣。

林天強認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個朝氣蓬勃，欣欣向榮的產(chǎn)業(yè)，是一個可以為之終生奮斗的產(chǎn)業(yè)。他對于798的理解可以用四個詞來概括。那就是：中國的，當代的，藝術(shù)的，原創(chuàng)的。首先，798的定位是中國，其中包含了獨特的中國元素。其次，它是當代的，它的景觀和元素，既有建國初期的中國、建設(shè)時期的中國、“文革”時期的中國，還有改革開放時的中國。第三，798是藝術(shù)的，“798”的定位必須落在藝術(shù)上，因為藝術(shù)的存在，才會形成良性的互動。第四，創(chuàng)造是生命的體現(xiàn)，原創(chuàng)才是“798”的競爭核心力。

林天強與他的作品：“大愛永生”

問 答

1.科幻作家眼中如何看待瘟疫？

林天強：瘟疫是人類歷史的一部分，因為瘟疫是族群毀滅的方式之一，與戰(zhàn)爭、旱澇地震等天災(zāi)一樣對于人類來講都是難以控制的傷害，在所有族群講述的故事中，都有瘟疫的存在，在神話中這種超自然力量一般會封神，比如中國神話里有五瘟使者，希臘神話里阿瑞斯掌管戰(zhàn)爭與專瘟疫，是人類禍災(zāi)的化身。科幻作家和科幻影視作者都不會放棄對這種超級災(zāi)難的關(guān)注，從最初瑪麗·雪萊的《最后的人》講瘟疫毀滅后的世界，而威爾斯的《世界之戰(zhàn)》瘟疫殺死了火星人，后來斯蒂芬金講《末日逼近》，到最近的系列電影《生化危機》，從類型上講，既科幻又恐怖。中國歷史記載的瘟疫都很觸目驚心，也體現(xiàn)了中國文化中的人文進步因素，中國科幻作家也繼承了這個傳統(tǒng)，早期顧均正《倫敦奇疫》講戰(zhàn)爭與瘟疫，王晉康通過的《十字》《生死平衡》《四級恐慌》等作品表達了對這個問題的高度關(guān)注。科幻作品當中對瘟疫的思考和對人類行為的反思有時候會到達超越人類族群的地步，比如人類對于地球來講是不是也是一種只知索取無限復(fù)制不知節(jié)制的病毒。

2.瘟疫對人類社會除了負面影響，還有哪些推動作用？

林天強：瘟疫這個詞，如同災(zāi)難這個詞一樣，本身就是一種負面的定義，對于人類，對于文明，這些詞表達的是一種消極的含義和否定的力量，探究其正面含義一定會招致文化沖突或者意味著立場轉(zhuǎn)變。超越所指而探究所謂能指的推動作用，一定是人類和文明挺過這些否定性的傷害后的總結(jié)。比如，病毒過后，如果人能夠幸存，就會獲得免疫力。而族群會因為瘟疫而產(chǎn)生新的生活方式和文化形態(tài)，中世紀黑死病，消滅歐洲三分之一到一半的人口之后，人類不得不在教會權(quán)威之外尋求人自身的力量和文明因素，這是從黑暗世紀到文藝復(fù)興的推動因素之一。這次新冠疫情，對于戴口罩這個極簡單又形式化的防護手段產(chǎn)生中外不同的爭議和行為表現(xiàn)，也是一種值得探討的當代藝術(shù)課題。

3.未來的瘟疫會是什么形態(tài)，人類那時又會如何對抗，對此有過設(shè)想嗎？

林天強：前面講過，人性當中也有病毒的行為模式，有識之士一直在呼吁要謹防人類把地球這個宿主毀滅了。當然按照卡達肖夫指數(shù)目前人類文明處于0.7級文明，對于行星和恒星來講還是弱小的，不過隨著技術(shù)爆炸，基因工程和納米技術(shù)與人類數(shù)據(jù)化過程結(jié)合，新型瘟疫和數(shù)據(jù)病毒的結(jié)合，未來瘟疫將是智能化的，超自然的；自然的瘟疫未必以消滅人類為目的，智能化的瘟疫就難說了。如果瘟疫智能化了，現(xiàn)在的人類未必是對手。

4.科幻作家眼中，最讓人擔心的瘟疫是什么樣？

林天強：有人說這次新冠病毒很狡猾，仿佛針對人類的生理和社會結(jié)構(gòu)有進攻的算法。具體情況只能等待疫情受控后的公開結(jié)論。

最可怕的瘟疫就是人類與瘟疫互斗共存的平衡會被打破，自然的瘟疫不以消滅宿主為目的，瘟疫和免疫會產(chǎn)生平衡，但是人為的瘟疫會打破這個平衡，消滅人類自身。世界普遍接受的意識形態(tài)是反對陰謀論的，傾向于用所謂普世的假說，以理性和邏輯推演出一個公理體系。但是人類思考和對利益的無限追求不會受到所謂公理體系的束縛，科幻作家探討對于族群具有意義的終極話題，很大部分原因正是對人性的警惕，科幻作品當中為什么對科技的發(fā)展很擔憂，就是因為人性不僅干預(yù)自然，而且介入科技，自然和科技都成為人的工具，科技不會消滅人類，但是人性可能，這也是人類對于核技術(shù)以及一切超自然的高科技的擔憂。科技所提供的的一切可能性，不管是好的可能性還是壞的可能性，都有可能被人類當中的極小部分利用來對付另外的部分，互相對立和陰謀策劃，這會導(dǎo)致人類滅絕，而族群滅絕本來就是科幻最原初的母題之一。對于科幻創(chuàng)作者來講，陰謀論是不可忽視的，人類毀滅這個世界或者被毀滅，這個故事比熱寂說要引人入勝一些。也許《命懸一線的浪漫》第二季，可以考慮這個選項。

作家簡介

林天強，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家，導(dǎo)演，編劇，城市公共藝術(shù)設(shè)計師，音樂制作人。曾先后擔任全球華語科幻電影星云獎評委會執(zhí)行主席，清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院副院長，北京798藝術(shù)區(qū)總規(guī)劃師暨藝術(shù)總監(jiān)等。他的作品“大愛永生”入選2010上海世博會。