從去年9月到今年4月，鄭彥英一直在河南蘭考進行采訪，離開蘭考時，泡桐花正是盛期，煙花滿天，回顧這一段難忘的歷程，鄭彥英感覺自己收獲了太多。

甘肅籍作家秦嶺來到定西市元古堆村，就像回到了家一樣。用他的話來說，幾個月內三次登上元古堆，是“只為在‘溫故而知新’中期待一次又一次的‘柳暗花明’”。

“作為一個小說人，這次的感受是全新的。”在江西贛州的數月間，王松獲得一種“全新”的感受，這不僅一個久居天津的北方人和贛南潮濕水汽的季節性偶遇，還是一種文學觀念的更新。

第一次去安徽金寨進行脫貧攻堅主題創作的采訪，是2019年10月9日，當時，舉國上下仍沉浸在新中國成立70周年大慶的氛圍中。潘小平來到地處大別山腹地的金寨小城，看到五星紅旗迎風飄揚，“十送紅軍”的旋律在大山深處循環播放，她一下子就感受到了這個革命老區的獨特氣氛。

……

這些不同的分享與記憶，構成了一場充滿真實和思考的行旅，而敘說這些故事的人，正是參與中國作協脫貧攻堅題材報告文學創作工程的作家們。為進一步推動廣大作家深入脫貧攻堅第一線，創作文學精品，中國作協于去年9月組織了“脫貧攻堅題材報告文學創作工程”，組織遴選25位小說家、報告文學作家和詩人奔赴全國二十多個省市自治區的扶貧點深入生活、采訪創作。5月19日，“2020脫貧攻堅題材報告文學創作工程創作交流會”在京舉行，參與創作工程的作家們通過線上線下參加交流，一同分享自己的經驗與心得。

在交流會現場，中國作協黨組成員、副主席李敬澤表示，2020年全面建成小康社會、決戰脫貧攻堅，這是以習近平同志為核心的黨中央對人民、對歷史的莊嚴承諾，是中國人創造幸福生活的偉大實踐。中國作協脫貧攻堅題材報告文學創作工程具有重要意義，體現了廣大作家以貼近現實的創作來見證這一偉大歷史進程的高昂熱情。面對時代巨變，作家們要關注人，要寫出人的精神。從創作工程目前的創作實績來看，作家們深入扶貧地區，扎根于人民之中，對人民群眾充滿著深切的感情。新時代脫貧攻堅的偉業，不僅僅是經濟上擺脫貧困，也是廣大鄉村的社會變革、精神洗禮，這其中尤為重要的是人的變化、人的成長。脫貧攻堅事業中涌現出了大量的時代新人，他們身上閃耀著時代精神的光芒。在創作中要著力敏銳地捕捉和表現這些持久性的、面向未來的新因素新氣象，以寬廣的歷史視野與人類視野，寫出當下時代的巨變，創作出新時代的“創業史”。

5月19日，中國作協脫貧攻堅題材報告文學創作工程創作交流會現場，來到會場的作家通過視頻與京外作家進行交流。關仁山、王松、徐劍、侯健飛、丁曉平等5位作家現場參會，王宏甲、蔣巍、李春雷、艾平、徐錦庚、潘小平、任林舉、哲夫、吳克敬、丁燕、許晨、趙康林、次仁羅布、羅偉章、秦嶺、鄭彥英、高凱等17位作家在線參會。會議由中國作協創研部副主任李朝全主持。

泥淖、脫貧與“軟件”升級

“泥淖”被如此廣泛地代指為人類生活中的下墜狀態，由來已久：“一片曠野，滿目瘡痍，宛若一個巨大的泥淖。幾千年以來，總是有很多不幸的人，被命運之手捉弄而淪陷其中。面對這巨大的泥淖，世世代代的人們窮盡所有的心智、氣力和意志，想盡各種辦法，采取各種方式，以各種各樣的姿態，在不斷做著超越和逃離的努力和掙扎。這泥淖的名字就叫貧困。” 在采訪散記中，作家任林舉習慣用“泥淖”來指代貧困。用“泥淖”“泥潭”“深坑”“洼地”比喻貧困，大概不是任林舉獨特的發明，但今人如同在昔日的曠野中擺脫泥淖一樣擺脫貧困，的確是一種貼切又生動的表達。

2019年下半年，任林舉來到吉林延邊，深入他之前并不熟悉的城鎮和村莊，尋訪脫貧攻堅歷程中的人物與故事。兩個月內，任林舉走訪了十余個重點貧困縣，采訪扶貧干部、貧困戶逾百人。在任林舉看來，脫貧攻堅關鍵在于“軟件”升級，因為物質生活領域的消滅絕對貧窮僅僅是一個底線，一個物質標志，脫貧攻堅的根本目標和最終指向還是要呈現出一個良好的、升級版的社會狀態。如此來說，在脫貧攻堅過程中著眼于未來整體國民的文明狀態和精神狀態就顯得尤為重要。“這就要求我們在書寫攻堅戰時，要把著眼點放高，放遠，要依托物質而超越物質，依托當下而超越當下，在充分展示物質成果的同時，將這項工作放在中華文明的歷史進程和中國社會總體進步的進程中去觀照和考量。”任林舉說，在脫貧攻堅題材報告文學書寫中，只有在把物質工作成果寫深寫透的同時，注意精神成果的呈現，從物質和精神兩個層面同時入手，才能全面反映這場攻堅戰的難度、深度和輝煌成就。

的確，要想“軟件”升級，首先就要為扶貧地區提供精神力量。對于作家秦嶺來說，隴原上的元古堆有多高，元古堆人的脫貧故事就有多精彩。秦嶺到甘肅省定西市元古堆村采訪，總結出了“三多三少”的規律：多面對面問詢，少在乎集體匯報；多背對背求證，少關注人云亦云；多田野調查，少依賴材料。為此，秦嶺以元古堆為軸心，由外到里尋跡覓蹤、由里到外輻射掃描，考察了元古堆及周邊10多個市、縣、鄉、村的歷史變遷、人口演變和風土人情，先后采訪百余人，包括60多名包村干部、村社干部和村民，20多名參與幫扶工程的建設者、10多名在外地打工的元古堆村民，并以建立手機微信群的方式和安曉東、郭連兵、董建新、楊樹才等23名干部群眾進行了長達兩個月的互動或“私聊”。

走訪得多了，秦嶺發現，自己已經走進元古堆人的精神世界，“為此，我隨時都在調整自己的身份，那么，我該像誰？我得像山梁梁上某個吼秦腔的漢子，或者，剛剛返鄉的打工者。我要會家長里短，會插科打諢，會盤腿打坐熱炕上。”《高高的元古堆》即將出版，這些和秦嶺已經精神共同的鄉里鄉親則出現在小說的各個章節中，如今秦嶺再回到元古堆村，鄉親們都面帶激動地向他豎起大拇指，“您簡直就是咱元古堆的說書人了！”

任林舉（左）在洮南市碳窯村采訪

作家秦嶺（中）在元古堆村采訪

在模式的縫隙中發現細節

從經濟角度而言，扶貧模式有很大的相似性，這是我們的經驗和貧困地區發展現狀所限；但從具體工作而言，作家們發現，各地扶貧的故事總是不盡相同，這種相似中的不同，大多來源于普通人的閃光點，那些隱藏在縫隙中的細節尤其值得珍視。

作家艾平分別于去年10月、12月在內蒙古赤峰采訪，以脫貧攻堅的視角重新認識這片她既熟悉又陌生的土地。赤峰是半農半牧區，有眾多北方少數民族的文明遺跡，原本高山大野、水草葳蕤，后來，生態環境在歷史進程中發生退化。截至1994年，赤峰已產生了8個國家級貧困縣（旗）、兩個自治區級貧困縣（旗），時至2020年3月，這些貧困旗縣全部摘帽脫貧！艾平說，在采訪過程中，她發現赤峰人從未失去過夢想、從未停止過奮斗，大到全面實施精準扶貧和鄉村振興，小到貧困戶家庭捆制的一把笤帚、致富帶頭人蒸出的一鍋粘豆包，無不體現出他們追求幸福生活的信念。

但是，在寫什么之外，艾平更關心的是如何去寫以及如何抵達生活的內核。“我覺得寫報告文學對作家幾近苛求，從生活到藝術、從事實到敘述，沒有給你任何為文造情或者閉門造車的縫隙，不論面對多么宏大的土地，你必須深深地躬下身子，細細地鑒別每一株草木。而你以往的人生經驗，只能用于對題材的思考和理解，若移花接木，必然失血脫骨，而閑筆恣肆，則會離題萬里。”艾平說，她對赤峰大地充滿好奇，要做到聲情并茂、溫暖感人，必須用有力量的細節說話。她在村莊中穿行，寫下一個個年輕駐村第一書記身上的泥土、手上的羊毛；她和扶貧干部交流，得知黃旭坤為了不耽誤扶貧工作沒能陪伴從小一起長大的弟弟最后一段時間，“即便現在，他都不敢聽別人叫哥哥”；她和一位農村母親馮麗華相擁而泣，后者告訴艾平，兒子在荒蕪的小村里考上同濟大學，學校和鎮里的資助讓孩子有學可上，她難忘送別孩子離開家鄉的場景，至今看到綠皮火車還會流淚……

艾平說，她是一個離開了細節就不會寫作的寫作者，在這次脫貧攻堅題材報告文學創作采訪過程中，她一再告誡自己，生活是璞玉，每個主人公生命里都藏有珍貴記憶，要有耐心。“只不過打開那些質樸的心靈，真的挺難。他們講述自己的故事，只有三言兩語，越深情的東西越不愿意觸及，往往習慣用抽象的語言一帶而過。所以，我的難題不是怎樣表達，而是怎樣進入生活的內核。”

《人民文學》2020年第5期在頭條位置發表艾平的報告文學《脫貧路上追夢人》，雜志社稱“以文學的方式記下人民和時代扎實奮進的身影和深沉熱切的心聲，給后世留存一份由眾多好作品構成的立體、厚重的民族史詩，是時代賦予文學的責任”。在人民文學微信公眾號推出作品片段后，引發了一波留言“狂潮”，網友們的種種好評，也印證了細節在脫貧攻堅題材報告文學中的巨大張力。

“人民文學”微信公眾號推出艾平《脫貧路上追夢人》后的網友留言

將真實與理性融入敘事

“對一個小說人來說，這確實是一次難得的經歷。”作家王松的主業是小說，寫作報告文學對于他來說并不是那么輕車熟路，但在這次主題采訪中他切實感受到了真實和思考的力量。王松說，他以往為小說創作的采風經歷多，為報告文學創作的采訪經歷少，“采訪和采風不一樣。采風是感性的，大到風景，風俗，民俗，文化，小到色彩，聲音，氣味，溫濕，看到了，感覺到了，儲存在記憶中就可以了，也許將來寫小說會有不時之需，或者說發酵也可以，但這種發酵是另一種發酵。采訪則是另一回事，是理性的。過程是理性的，存儲方式是理性的，之后的思考也是理性的。當然，這種理性有一個前提，就是真實。”王松感受到，賦予報告文學文體力量的，正是真實與思考，他的贛南之行，是一次走進了真實深處的行旅。

在近4萬平方公里的贛南大地上，在峻嶺重重的深山大溝里，在鄉村的腠理褶皺中去了解和尋找真相，是王松的使命。“無論是幫扶干部還是被幫扶的村民，他們發自內心的話語，都是在交談中不經意間流露出來的。”王松逐漸意識到，由于激動緊張和表達能力不足，被幫扶村民內心想要表達的東西遠遠大于他們能夠表達出來的東西，于是每次在開始采訪的交談之前，王松只提一個話頭兒，再規定一個大致的方向，然后就盡量不去干擾他們，只讓他們的傾訴如同液體在桌子上自然地流淌，“我只要在這最真實的真實中，去捕捉和感受那種力量就是了。”

談及此次采訪的收獲，王松有一個關于飛鳥和穿山甲的比喻。他認為這次采訪使本來像鳥一樣思緒在空中飛翔的他突然變成一只穿山甲，鉆入大地深處去探索真相。“同時，也如同充電，用真實來讓自己的作品，也讓自己的思想和想象充滿力量。可以肯定，這樣感受了真實的力量之后，當我再由穿山甲變回一只鳥，它的每一根羽毛就都會堅實起來。當它重新飛向藍天，它的飛翔雖然還是飛翔，但姿態和高度，肯定就不會同日而語了。”

20多位作家分赴各地，一同抒寫脫貧攻堅，不僅是一個命題作文，還是一個同題作文。為了避免采訪的同質性，建構起文本的真實性，潘小平在安徽金寨的采訪，并不過分關注扶貧工作本身，而是把重點放在受訪對象的生活、情感、家族史、村落史上，感受環境、氛圍、氣息，尤其是關注人的變化，感受人的精氣神。在潘小平看來，報告文學兼具新聞性和文學性，除了準確的數據、堅硬的資料外，它必須具備故事性文本的特征。金寨地區的革命往事為她提供了充足的故事資源，每個貧困戶的命運都無不起伏跌宕、英勇壯烈。

潘小平思考，若使一個個鮮活的故事都上升更高的層面，除了保存故事性本身外，必然還需要理性的參與，“我不希望它太具體、太局部、太局限，我希望思想性和歷史觀，能夠進入敘事的框架，存在并支撐整個文本。”潘小平認為，“小敘事”難以應對大時代——盡管它是新時期文學在文本上的一大貢獻，“我希望在與世界分享中國故事的時候，站位能夠高一點，視野能夠開闊一點，不局限于一時一地，一人一物，同時避免主題寫作的政治化和意識形態化，避免成為政策的圖解。”潘小平希望自己能夠以金寨的人事和歷史為軸，建立一個廣闊的、深遠的、民族歷史的、文化地理的大背景，在思想文化的層面、在社會發展的層面，描寫和講述脫貧攻堅這一偉大的歷史事件。脫貧攻堅題材報告文學如何在敘事上融入更強的思想性？這是一個考驗報告文學作家們的重要問題。不過潘小平對自己的寫作充滿信心，“最后的寫作都是思想的寫作，任何文體概莫能外。”

3月6日，《文藝報》頭版刊發王松赴江西采訪的創作談《觸摸鄉村的溫度》

2020年4月24日，《光明日報》整版刊發潘小平作品《嶺上開遍映山紅——金寨縣健康扶貧散記》

交流會上，《人民文學》主編施戰軍、《文藝報》總編輯梁鴻鷹、《民族文學》主編石一寧、《中國作家》主編程紹武先后發言，介紹了脫貧攻堅題材報告文學創作工程文學作品的刊發情況，并對進一步提升作品的質量提出了建議。他們表示，將繼續密切關注作家創作進展，及時刊發作品，加強宣傳報道。希望作家們進一步潛心創作，刻畫人物，打磨語言，以精品力作為決勝脫貧攻堅作出積極貢獻。

截至2020年5月，近半數作家完成了創作，并有8位作家向中國作協創研部提交了定稿，另有數十篇與創作工程相關的作品已發表于《人民日報》《光明日報》《文藝報》等重要報刊平臺，內容包括創作談、采訪、作品及評論。據中國作協創研部介紹，脫貧攻堅題材報告文學創作工程作品將于6月底前全部完稿，并預計在2020年底前全部結項。可以想見，一批記錄、書寫、謳歌新時代，反映全面小康人類壯舉的優秀文學作品正在向我們走來。（中國作家網 陳澤宇）