“新時(shí)代廣西少數(shù)民族文學(xué)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”這個(gè)話題好像很大，但也很實(shí)。

筆者曾在《新時(shí)代少數(shù)民族文學(xué)感想》一文中，分別談到四個(gè)方面：少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的正確方向，少數(shù)民族文學(xué)得益于體制機(jī)制的大力支持，進(jìn)一步提升少數(shù)民族文學(xué)影響力，少數(shù)民族文學(xué)面臨新機(jī)遇、新課題和新挑戰(zhàn)。全國性的少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作與廣西少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作，首先是一種共性的關(guān)系，這四個(gè)論點(diǎn)當(dāng)然也涵蓋了廣西少數(shù)民族文學(xué)。

新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活是新時(shí)代文學(xué)的創(chuàng)作源泉。當(dāng)下中國大地轟轟烈烈進(jìn)行的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、美麗中國建設(shè)和“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)等等，無疑是少數(shù)民族文學(xué)面臨的新機(jī)遇和新課題。不少民族地區(qū)屬于貧困地區(qū)，不少少數(shù)民族群眾屬于貧困人口。在少數(shù)民族和民族地區(qū)“脫貧困、奔小康”，共享中華民族新的光榮和夢想的奮斗中，文學(xué)不能缺席，少數(shù)民族作家要以手中的筆，記錄、書寫和謳歌這一舉世矚目的反貧困斗爭。事實(shí)上，近年來扶貧脫貧已經(jīng)成為少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要題材，并涌現(xiàn)了相當(dāng)一批作品。2019年中國作協(xié)組織脫貧攻堅(jiān)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，一些少數(shù)民族作家也參與了。其中《民族文學(xué)》推薦了5位作家，并在今年第5期發(fā)表了第一位完成創(chuàng)作的重慶作家何炬學(xué)的《太陽出來喜洋洋》。

建設(shè)美麗中國，意味著人與自然和諧共生，意味著綠水青山就是金山銀山。少數(shù)民族生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作要積極呼應(yīng)這一時(shí)代現(xiàn)實(shí)課題。值得一提的是，生態(tài)題材是少數(shù)民族作家創(chuàng)作的一個(gè)優(yōu)勢，生態(tài)文學(xué)跟少數(shù)民族作家的創(chuàng)作更有天然的關(guān)系，因?yàn)槊褡宓貐^(qū)大都不是山區(qū)就是草原，不是大江就是大湖，有著無比絢麗的風(fēng)光。如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境、如何使錦繡風(fēng)光綿延千秋萬代，繼續(xù)造福子孫后代，造福整個(gè)人類，尤其是少數(shù)民族作家的一個(gè)重要責(zé)任和使命。少數(shù)民族作家應(yīng)該意識到這一題材優(yōu)勢并形成生態(tài)文學(xué)的創(chuàng)作自覺，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)自然，建設(shè)美麗中國、美麗家園的文學(xué)使命。

“一帶一路”倡議的提出和深入推進(jìn)，使中國和世界的經(jīng)濟(jì)、政治與文化關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)嶄新的格局。在國內(nèi)，絲路地域乃多民族聚居地，幾十個(gè)少數(shù)民族或世居或移居，絲綢之路與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和文化生活關(guān)系緊密。發(fā)展和繁榮絲路文學(xué)，給絲路地域的少數(shù)民族文學(xué)帶來的機(jī)遇是不言而喻的。絲路文學(xué)固然各地域、各民族的作家都可以創(chuàng)作，然而，最了解、最熟悉和親歷親受絲路地域歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活的，莫過于身處該地域的少數(shù)民族作家，絲路文學(xué)創(chuàng)作，我以為應(yīng)更多地寄望于他們。同時(shí)，絲路地域一些少數(shù)民族是跨境民族，與絲路沿線國家和地區(qū)開展絲路文學(xué)交流，道路最便捷、條件最有利的也是這些地域的少數(shù)民族作家。

事實(shí)上，中國作協(xié)近幾年的創(chuàng)作扶持項(xiàng)目，在征集作品和評審過程中，都特別提到要關(guān)注脫貧攻堅(jiān)、“一帶一路”等題材的作品。2020年度中國作協(xié)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目，除了“決勝小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”和“一帶一路”主題專項(xiàng)，還有“慶祝建黨100周年”和抗擊新冠肺炎疫情作品扶持專項(xiàng)。

我想，上述提及的幾點(diǎn)，也同樣是廣西少數(shù)民族文學(xué)的新機(jī)遇和新課題。廣西是全國脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場之一,廣西脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)程的艱苦卓絕、涌現(xiàn)的感人故事，應(yīng)該是很多的，值得少數(shù)民族作家沉潛深挖和大力書寫。而廣西跟“一帶一路”也同樣關(guān)系密切，在漢代廣西北海合浦就開辟了通往印度、斯里蘭卡的航線，成為古代海上絲綢之路的始發(fā)港之一。進(jìn)入新時(shí)代，中央賦予廣西構(gòu)建面向東盟的國際大通道、打造西南中南地區(qū)開放發(fā)展新的戰(zhàn)略支點(diǎn)、形成“一帶一路”有機(jī)銜接重要門戶的“三大定位”新使命，使廣西深層次地融入了“一帶一路”建設(shè)。甘肅作家葉舟2018年推出洋洋109萬字的長篇小說《敦煌本紀(jì)》，是作者計(jì)劃中的“絲綢之路三部曲”的第一部，并在第十屆茅盾文學(xué)獎評獎中入圍前十名。這部作品可謂絲路文學(xué)的重大收獲。這部小說的成就固然是因?yàn)樽髡邆€(gè)人的才華，但不可否認(rèn)，這部作品的題材也很重要。而“一帶一路”題材或者說素材，廣西并非沒有。廣西少數(shù)民族作家也應(yīng)抓住“一帶一路”這個(gè)新機(jī)遇，做好這個(gè)新課題。

當(dāng)然，我并非主張所有的作家都要一窩蜂去寫某個(gè)題材。少數(shù)民族文學(xué)無論是題材、體裁還是風(fēng)格、手法，都應(yīng)該是豐富多樣、百花齊放的，但提倡多樣化的前提，是弘揚(yáng)時(shí)代的主旋律。

除此之外，我認(rèn)為廣西少數(shù)民族作家還面臨著其他一些機(jī)遇，或者說是具有一些獨(dú)特的優(yōu)勢。比如，廣西以體制機(jī)制的力量來推動文學(xué)發(fā)展很給力。這從上世紀(jì)九十年代開始一直延續(xù)至今。廣西各級黨政部門和領(lǐng)導(dǎo)對于文學(xué)的支持，給予作家的優(yōu)待，別的不少地方是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上的，而這些地方還往往比廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。我從《民族文學(xué)》雜志的角度就深切地感受到這一點(diǎn)。廣西目前有《民族文學(xué)》10個(gè)創(chuàng)作基地，這還不包括曾經(jīng)是的那些。這個(gè)數(shù)量是全國最多的。在廣西區(qū)黨委宣傳部和區(qū)文聯(lián)、作協(xié)的支持下，《民族文學(xué)》先后于2015年第１期、2018年第11期推出廣西中青年作家專號和廣西作家專號。這兩個(gè)專號也很有影響，凡一平的小說《沉香山》還被《小說月報(bào)》、陶麗群的散文《潮濕的心》被《散文選刊》轉(zhuǎn)載。

廣西各級黨政部門和領(lǐng)導(dǎo)對于文學(xué)的支持，除了因?yàn)榫哂幸环N人文情懷，還因?yàn)榫哂惺袌鼋?jīng)濟(jì)時(shí)代新的觀念。市場經(jīng)濟(jì)好像跟文學(xué)有點(diǎn)矛盾，一些地方文學(xué)事業(yè)不景氣是因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)，但在廣西，我覺得文學(xué)繁榮恰恰是因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)帶來的新觀念。比如，在合作舉辦文學(xué)活動方面。也因?yàn)檫@樣的新觀念，才使得廣西的文學(xué)事業(yè)有聲有色，也才使得《民族文學(xué)》雜志社近幾年來頻頻走進(jìn)廣西。建立創(chuàng)作基地，舉行文學(xué)交流和文學(xué)實(shí)踐活動，使廣西文學(xué)包括少數(shù)民族文學(xué)和中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展保持同步，通過《民族文學(xué)》等國家級的文學(xué)平臺，更多的廣西少數(shù)民族作家作品走出廣西，走向全國。僅以《民族文學(xué)》2019年全年和今年1至6期為例，2019年《民族文學(xué)》共發(fā)表了５部長篇作品，其中１部是廣西作家光盤的革命歷史題材長篇小說《失散》。全年還發(fā)表了廣西作家６篇中短篇小說、16篇散文、8組詩歌。今年1至6期，發(fā)表了廣西作家８篇小說、10篇散文、3組詩歌。《民族文學(xué)》發(fā)表的這些作品，有的還被各種選刊轉(zhuǎn)載。如紅日的小說《碼頭》不僅被《小說選刊》和《長江文藝·好小說》轉(zhuǎn)載，還獲得了2019《民族文學(xué)》年度獎。石才夫等廣西詩人的詩歌被《作家文摘》轉(zhuǎn)載。牙韓彰和連亭的散文被《散文選刊》轉(zhuǎn)載，連亭的散文還被收入人民文學(xué)出版社出版的文學(xué)年選。

廣西少數(shù)民族文學(xué)面臨機(jī)遇、具有獨(dú)特發(fā)展優(yōu)勢的同時(shí)，也面臨挑戰(zhàn)，也有自己的短板和弱項(xiàng)。從全國來講，少數(shù)民族文學(xué)與整個(gè)中國當(dāng)代文學(xué)一樣，也面臨著數(shù)量與質(zhì)量不成比例，有“高原”缺“高峰”的問題。當(dāng)前最突出的表現(xiàn)，就是題材的狹窄，寫作的同質(zhì)化、重復(fù)化，原創(chuàng)性、創(chuàng)新性的不足。不少作家創(chuàng)作的范圍，更多關(guān)注的是一己悲歡與身邊瑣事，對更廣闊的時(shí)代生活，對重大題材和重大事件缺少興趣亦缺乏駕馭能力。一些現(xiàn)實(shí)題材尤其是“三農(nóng)”題材的作品，僅停留于現(xiàn)象的描寫與情感的抒發(fā)層面，充斥著灰色的生活、灰色的人物和灰色的情感，缺乏生氣和創(chuàng)新，更缺乏政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)等方面的深刻思考。全國范圍內(nèi)少數(shù)民族文學(xué)目前的這些共性短板，廣西少數(shù)民族文學(xué)也不同程度地存在。2015年在廣西大新縣舉辦《民族文學(xué)》重點(diǎn)作家改稿班和座談會的時(shí)候，就有一些作家（其中也有廣西作家）提意見，說《民族文學(xué)》發(fā)表的作品鄉(xiāng)土題材太多、親情題材太多，讀了讓人以為少數(shù)民族都是住在山里、住在樹林里。但廣西作者給《民族文學(xué)》投稿，不少也都是鄉(xiāng)土題材、親情題材。當(dāng)然，鄉(xiāng)土題材更具有少數(shù)民族生活和文化特色，親情題材也是文學(xué)創(chuàng)作的應(yīng)有之義，有它的合理性。但鄉(xiāng)土題材也好，親情題材也好，如果過多過濫，只能說明作者的視野、閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)的局限，同時(shí)也是文學(xué)觀的局限。雖然說作家寫自己熟悉的生活才能寫得好，但如果片面地把熟悉的生活理解為就是身邊的生活，就是家長里短、杯水風(fēng)波，那么這種所謂的熟悉實(shí)際上是沒出息。因?yàn)樯钸€給作家提出了一個(gè)任務(wù)，就是要把不熟悉的生活變成自己熟悉的生活，眼里既要有我，也要有你和他；既要有身邊，也要有遠(yuǎn)方。就像魯迅所說的：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”一個(gè)作家如果心中沒有別處，沒有遠(yuǎn)方，沒有他人，那他的寫作將不會飛得很高、走得很遠(yuǎn)。

關(guān)于有“高原”缺“高峰”的問題。我認(rèn)同這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，就是對不少作家來說，不是從“高原”走向“高峰”的問題，而是“高原”也還沒有達(dá)到的問題。201５年中國作協(xié)在蘭州舉辦中國少數(shù)民族當(dāng)代文學(xué)論壇，在討論的時(shí)候甘肅一位漢族評論家發(fā)言說，少數(shù)民族作家為什么獲得魯迅文學(xué)獎和茅盾文學(xué)獎的不多，這個(gè)問題值得深思。“魯獎”“茅獎”是否就是一個(gè)尺度、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是否就是“高原”甚至“高峰”了，可以見仁見智。但少數(shù)民族作品獲得這兩項(xiàng)獎的不多，這多少說明了一些問題。即使不認(rèn)為這是差距，但也不應(yīng)自滿。文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)就是一個(gè)永無止境的追求和攀登的過程。

新時(shí)代是歷史的延續(xù)，更是歷史的新篇、未來的起點(diǎn)。熱情、積極和敏感地面對新時(shí)代的生活，并從中發(fā)現(xiàn)和書寫新的人物、新的情感；同時(shí)認(rèn)清自身優(yōu)勢，克服創(chuàng)作短板，新時(shí)代廣西少數(shù)民族文學(xué)將會取得新的拓展，邁向新的境界。