近日，大型實(shí)景文化類(lèi)深度訪談節(jié)目《似是故人來(lái)》第一季在在中國(guó)網(wǎng)、江蘇衛(wèi)視、愛(ài)奇藝同步首播完畢。該節(jié)目以其文化發(fā)起人、中國(guó)網(wǎng)總編輯王曉輝的視角出發(fā)，以社會(huì)的文化現(xiàn)象、熱點(diǎn)文化問(wèn)題為切入點(diǎn)，通過(guò)“走訪＋對(duì)話”的形式，給觀眾呈現(xiàn)出不一樣的節(jié)目類(lèi)型，對(duì)文化傳媒作品的打造是一種創(chuàng)新性探索。總的來(lái)說(shuō)，以下的創(chuàng)新點(diǎn)，令人印象深刻：

訪談視角之新

不管是電視臺(tái)還是大型網(wǎng)站，訪談?lì)惞?jié)目是“家常便飯”，實(shí)景訪談并不少見(jiàn)，但以總編輯“親自出馬”的形式，在筆者視野范圍內(nèi)尚屬“第一次”。《似是故人來(lái)》采訪者由王曉輝擔(dān)任，他同時(shí)也是該節(jié)目的文化發(fā)起人，給訪談帶來(lái)了不可替代的競(jìng)爭(zhēng)力。

首先，它提升了節(jié)目的“分量”。王曉輝憑借其深厚的學(xué)養(yǎng)積淀，并帶有媒體人、文化人的雙重視角，使訪談?wù)吲c被訪談?wù)吒菀字糜谄降取⒘夹缘慕涣髋c訪談場(chǎng)景之中，比起普通記者進(jìn)行的訪談更具有權(quán)威性、互動(dòng)性。

其次，它提高了節(jié)目的“效率”。王曉輝既發(fā)起，又訪談，既策劃，又落實(shí)，更明白節(jié)目需要什么內(nèi)容，達(dá)到什么效果，無(wú)形中減少了節(jié)目打造過(guò)程中的溝通成本，避免了節(jié)目在訪談、制作過(guò)程中有可能出現(xiàn)的各種偏離。

最后，它有明顯的“IP色彩”。中國(guó)網(wǎng)為大型門(mén)戶網(wǎng)站，該網(wǎng)站總編輯自帶流量、光環(huán)，將這一優(yōu)勢(shì)成功轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了作品的傳播力和宣傳效果，使節(jié)目具有極高的辨識(shí)度，這種首創(chuàng)模式具有形成超強(qiáng)IP的條件，貼合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)傳播的特征。

制作與傳播模式的創(chuàng)新

該節(jié)目由網(wǎng)站和衛(wèi)視聯(lián)合制作，播出渠道包含了新聞網(wǎng)站、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，屬于跨媒體合作形式。隨著社會(huì)發(fā)展，“跨界”已經(jīng)不是新鮮事，但是電視臺(tái)、專(zhuān)業(yè)網(wǎng)站二者之間合作制作節(jié)目的形式仍然不多見(jiàn)，尤其是文化類(lèi)節(jié)目。《似是故人來(lái)》實(shí)際上帶有很強(qiáng)的“跨界”因素，是打造全媒體產(chǎn)品的一種新模式。融媒體、全媒體階段是時(shí)代發(fā)展的必然，但實(shí)現(xiàn)途徑還在摸索中，各種媒體之間合作打造產(chǎn)品的這一模式值得推廣，有利于全媒體生態(tài)的最終形成。相信隨著時(shí)間推移，《似是故人來(lái)》這樣成功的案例會(huì)越來(lái)越多見(jiàn)。

厚重感與寬宏視野

文化訪談節(jié)目，一般以聚焦單個(gè)人物或者單個(gè)事件見(jiàn)長(zhǎng)。而這個(gè)系列節(jié)目就如同其名“似是故人來(lái)”，一聽(tīng)就能感覺(jué)到它蘊(yùn)含著深遂的歷史感、濃厚的文化味兒。產(chǎn)生歷史感、厚重味的前提，必然是它的體量要大、內(nèi)容要豐富。第一季共十期節(jié)目，每期節(jié)目都以向采訪對(duì)象寫(xiě)信的傳統(tǒng)聯(lián)系方式開(kāi)始，凸顯了“文化之旅”的意味。每期選取了該領(lǐng)域最有代表性的人物，訪談嘉賓分別為共和國(guó)勛章獲得者袁隆平、文物保護(hù)杰出貢獻(xiàn)者樊錦詩(shī)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員楊曾文、國(guó)際譯聯(lián)原副主席黃友義、中國(guó)文字學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃德寬、中央芭蕾舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)馮英、金牌武術(shù)教練吳彬、“泥人張”第四代傳人張锠、北京中醫(yī)藥大學(xué)教授郝萬(wàn)山、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授王貴祥，內(nèi)容涉獵農(nóng)耕文化、文物、藝術(shù)、武術(shù)、中醫(yī)、傳統(tǒng)建筑、非遺等中華文化的方方面面。

展中華文明的源流，當(dāng)屬該節(jié)目的重要旨義。第一期節(jié)目從漢字說(shuō)起，是因?yàn)閺慕Y(jié)繩記事到刻甲求卦，從河圖洛書(shū)再到倉(cāng)頡造字，漢字見(jiàn)證并記錄著中華民族的歷史。第三期“敦煌篇”，是向一代代的敦煌守護(hù)者致敬。在昏暗偪仄洞窟里，他們以青燈照壁，進(jìn)行著年復(fù)一年的洞窟清理、測(cè)量、臨摹、修復(fù)工作。這就是文物保護(hù)工作者無(wú)悔的青春與熱血。

第八期講中國(guó)傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵與智慧。中國(guó)古代建筑注重與自然的和諧共處，是中國(guó)文化的傳承載體，是歷代工匠和勞動(dòng)人民的結(jié)晶。

第九期“泥人張”藝術(shù)歷經(jīng)180年不衰。從以往的小型雕塑擺件到如今能變成100多米的“畫(huà)軸”，讓我們看見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)手工技藝的活態(tài)傳承之路，那就是“藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代”。

節(jié)目還格外彰顯文化交流的重要作用和意義。這大概與中國(guó)網(wǎng)擔(dān)負(fù)著對(duì)外傳播的職責(zé)緊密相關(guān)。如節(jié)目發(fā)起人王曉輝所說(shuō)，“對(duì)外傳播工作者經(jīng)常要思考怎么對(duì)外講好中國(guó)故事、把中國(guó)文化內(nèi)涵講明白的問(wèn)題。”

比如第二期“不一樣的禪意生活”，講南宗禪是佛教中國(guó)化的標(biāo)志與象征。又如第五期“問(wèn)診把脈”中醫(yī)文化，印證了文明多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。第七期節(jié)目探討翻譯在推動(dòng)文化交流與發(fā)展中發(fā)揮的巨大作用，是因?yàn)樽g者是中外文化交流的擺渡人。我們不僅要關(guān)注“引進(jìn)來(lái)”，更要關(guān)注“走出去”。再如第十期節(jié)目聆聽(tīng)“足尖上的中國(guó)故事”，通過(guò)探訪，認(rèn)為中芭的藝術(shù)創(chuàng)作走出了一條古典與現(xiàn)代、民族與世界結(jié)合的特色發(fā)展之路，給人啟發(fā)。

訪談中在彰顯中華文化博大精深的同時(shí)，也不回避?chē)?guó)內(nèi)外對(duì)中華傳統(tǒng)文化，如武術(shù)、中醫(yī)的質(zhì)疑與否定的話題。而被訪談對(duì)象因以其對(duì)文化的堅(jiān)守、弘揚(yáng)，為節(jié)目增添了強(qiáng)大的感染力，傳播出堅(jiān)定的文化自信。

從《似是故人來(lái)》中，我們能看到主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)弘揚(yáng)發(fā)展中華文化的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，能看到順應(yīng)時(shí)代銳意進(jìn)取的精神力量。在傳媒生態(tài)大變革之下，這種主動(dòng)出擊與積極探索尤為可貴。期待下一季早日呈現(xiàn)！

（作者劉茜為中國(guó)文化報(bào)編輯中心副主任、主任編輯；南京藝術(shù)學(xué)院特聘研究員；中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)理事；西安演藝集團(tuán)藝術(shù)顧問(wèn)）