夏衍先生是中國(guó)電影事業(yè)公認(rèn)的奠基者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，也是影響巨大的電影藝術(shù)家。他超過(guò)60年的從業(yè)生涯給我們留下了巨大的精神財(cái)富，是留給新時(shí)代中國(guó)電影事業(yè)的寶貴理論資源，是中國(guó)從電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的重要思想動(dòng)力。

夏公的精神遺產(chǎn)主要有三點(diǎn)。

第一點(diǎn)，是“舉什么旗，走什么路”。

夏公終其一生，對(duì)中國(guó)電影要走民族化、大眾化和啟蒙性的道路有著非常堅(jiān)定而執(zhí)著的信念，始終沒(méi)有動(dòng)搖。

這一點(diǎn)源自于他作為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)精神的傳承者，始終將“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)、民主、追求進(jìn)步、追求現(xiàn)代化的民族化、大眾化、啟蒙性的精神理念，置于電影藝術(shù)創(chuàng)作和電影事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中。早在上世紀(jì)30年代，作為左翼電影的領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也是著名的左翼影劇作家，夏公就制定了以電影喚起民族自覺(jué)，以電影對(duì)抗帝國(guó)主義、封建主義壓迫，倡導(dǎo)民族覺(jué)醒、人民覺(jué)醒，追求民族解放和人民自由的方針，并以他的電影創(chuàng)作來(lái)回應(yīng)那個(gè)時(shí)代的民族解放需要、民主自由追求。早在上世紀(jì)30年代，夏公就開(kāi)啟了高舉愛(ài)國(guó)民主大旗引領(lǐng)中國(guó)電影走民族的、大眾的和啟蒙的道路。

經(jīng)歷了上世紀(jì)40年代國(guó)統(tǒng)區(qū)的復(fù)雜變化，夏公在后期參與了更廣泛的文化戰(zhàn)線和隱蔽戰(zhàn)線的各種重大任務(wù)。上世紀(jì)50年代新中國(guó)成立之后，夏公又重新回到了電影領(lǐng)域，成為共和國(guó)電影事業(yè)的掌門(mén)人和直接的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。在整個(gè)新中國(guó)電影的發(fā)展進(jìn)程中，夏公一方面以他的一系列經(jīng)典之作——改編自魯迅、茅盾的《祝福》《林家鋪?zhàn)印贰@樣具有鮮明的民族精神特質(zhì)的新中國(guó)電影，為中國(guó)電影民族化思想和美學(xué)體系的建構(gòu)作出了重大貢獻(xiàn)。

另一方面，他積極推動(dòng)新中國(guó)電影沿著民族的、大眾的和啟蒙的路線不斷前行。這種民族氣質(zhì)體現(xiàn)在兩大類作品中。一類是體現(xiàn)中華民族近現(xiàn)代以來(lái)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民幸福的各種斗爭(zhēng)，展現(xiàn)反抗外來(lái)侵略，反抗帝國(guó)主義和封建主義壓迫的一些重要作品。既有關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的，也囊括近代以來(lái)的各種仁人志士，像《紅旗譜》《暴風(fēng)驟雨》《甲午風(fēng)云》等。

另一類是展現(xiàn)各民族風(fēng)情面貌的少數(shù)民族電影，北到鄂倫春、西到維吾爾、南到云南的豐富多彩的少數(shù)民族畫(huà)卷，也是新中國(guó)電影的一個(gè)非常突出的風(fēng)景，代表性的作品包括《阿詩(shī)瑪》《五朵金花》《冰山上的來(lái)客》等。

這些非常杰出的作品都是在夏公領(lǐng)導(dǎo)和組織下推出的，也由此逐漸建構(gòu)了一個(gè)比較成熟的、有著鮮明的中國(guó)民族特色的電影美學(xué)體系，這是一個(gè)他重要的指導(dǎo)結(jié)果。另外是大眾的——就是面向百姓、面向社會(huì)，老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的、接地氣的，比如體現(xiàn)人民多樣化生活的類型電影，包括動(dòng)作電影、喜劇電影、諜戰(zhàn)電影等等，是他大眾化的指導(dǎo)思想的體現(xiàn)。還有很重要的就是啟蒙，他始終沒(méi)有放棄“五四”的精神啟蒙路線，喚起人民的反帝反封建的獨(dú)立自主的精神意識(shí)。從《武訓(xùn)傳》開(kāi)始，到《早春二月》，還體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)民性的反思，對(duì)于中國(guó)封建傳統(tǒng)的落后性的批判，這種批判和反思的啟蒙精神，在夏公的引領(lǐng)下也始終是一個(gè)非常鮮明的旗幟。

以上三個(gè)方面構(gòu)成了我們認(rèn)識(shí)夏公思想的清晰線索。“舉什么旗，走什么路”，是十分清晰和明確的，也是很堅(jiān)定的。帶著這樣一種理念，進(jìn)入了上世紀(jì)80年代，雖然在十年浩劫中，夏公遭受了迫害，但是非常難能可貴的是他一如既往的清醒和堅(jiān)定。這一時(shí)期，他作為中國(guó)電影的精神領(lǐng)袖和實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者，依然發(fā)揮著巨大的推動(dòng)和影響作用。夏公的民族化、大眾化和啟蒙性的理念，作為中國(guó)電影一以貫之的方向，通過(guò)新時(shí)期的傷痕電影、反思電影獲得了新的形態(tài)和表述。此外，在很多重大場(chǎng)合，他仍在發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。

我個(gè)人印象特別深刻的是1985年10月在首屆中國(guó)話劇文學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)上，我有幸跟夏公相遇相識(shí)。我聽(tīng)到他當(dāng)眾表達(dá)了對(duì)于第4屆金雞獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)的非常特別的一種態(tài)度。第4屆金雞獎(jiǎng)評(píng)選了胡炳榴的《鄉(xiāng)音》為最佳影片，張偉欣飾演的女主角對(duì)丈夫百依百順，從頭到尾有一句口頭禪“我隨你”。夏公在會(huì)上就說(shuō)什么年代了，一個(gè)獨(dú)立女性面對(duì)命運(yùn)依然是沒(méi)有反抗，只有逆來(lái)順受。他說(shuō)：“我從‘五四’就反帝反封建，強(qiáng)調(diào)女性解放，‘五四’都快70年了，怎么到現(xiàn)在我們年輕的當(dāng)代中國(guó)女性還要說(shuō)‘我隨你’，這也太落后、太愚昧了。在評(píng)金雞獎(jiǎng)的時(shí)候，我是評(píng)委會(huì)主任，投出了反對(duì)票。但是大家很感動(dòng)，都特別喜歡和認(rèn)同這個(gè)片子，沒(méi)辦法，我最后只能少數(shù)服從多數(shù)。但是我要說(shuō)，我反對(duì)把票投給它，因?yàn)槲沂恰逅摹^(guò)來(lái)的，這是跟‘五四’精神相悖的。今天看來(lái)，我們反封建的啟蒙任務(wù)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完成。”

這是夏公給我留下特別深刻印象的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)解讀。我覺(jué)得有兩層意思，第一，我覺(jué)得夏公這個(gè)人，盡管是一個(gè)大作家、大藝術(shù)家，也是中國(guó)電影的“大領(lǐng)導(dǎo)”，但是他沒(méi)有那種盛氣凌人的做派，有的是平等、真誠(chéng)，對(duì)藝術(shù)民主自由的探討。盡管他有自己的意見(jiàn)，但是能夠尊重別人的意見(jiàn)，這體現(xiàn)出他高度的藝術(shù)民主的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，非常寶貴的民主作風(fēng)。但同時(shí)他對(duì)電影的啟蒙性功能的倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)，這樣一種道路和旗幟的堅(jiān)守是始終不變的。這一點(diǎn)我想今天依然是夏公留下的精神，這樣一種思想依然值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)傳承。

第二點(diǎn)，就是夏公與北京電影學(xué)院。

夏公作為新中國(guó)電影的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅在新中國(guó)電影藍(lán)圖的繪制當(dāng)中傾盡心血，同時(shí)也對(duì)新生的北京電影學(xué)院的發(fā)展給予了獨(dú)特而重要的貢獻(xiàn)。電影學(xué)院初創(chuàng)時(shí)期，師資欠缺、教材欠缺。夏公作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，親臨電影學(xué)院當(dāng)老師，給大家授課。他結(jié)合自己豐富的電影藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和電影領(lǐng)導(dǎo)者的睿智大氣，為大家講授了電影編劇的系列課程。不僅做了非常精彩的課程講授，更重要的是還把講課內(nèi)容做了認(rèn)真梳理，形成了一部盡管字?jǐn)?shù)不多但直到今天依然堪稱經(jīng)典的電影編劇教材。這就是《寫(xiě)電影劇本的幾個(gè)問(wèn)題》，這部小書(shū)到今天依然還是大家津津樂(lè)道的編劇寶典，很多電影人都為之傾倒。除了親力親為的講授和編寫(xiě)專著教材，他也多方面地為北京電影學(xué)院發(fā)展付出辛勞，包括為北京電影學(xué)院配置師資、給予各個(gè)方面的支持。他與北京電影學(xué)院的創(chuàng)建者和老師們保持了密切的關(guān)系，其中一些人是其左翼時(shí)代、30年代的老戰(zhàn)友，有些則是他后來(lái)的同事。

在推動(dòng)北京電影學(xué)院事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，夏公作出的這些重要貢獻(xiàn)，可以說(shuō)鐫刻在了北京電影學(xué)院的“基因”中，也會(huì)為電影學(xué)院的師生們永遠(yuǎn)想念和感懷。前輩對(duì)學(xué)校的事業(yè)發(fā)展的關(guān)懷，我們感恩在心。直到上世紀(jì)80年代，夏公還對(duì)電影學(xué)院的很多學(xué)子表達(dá)著這種關(guān)心和愛(ài)護(hù)，其中就包括“第五代”導(dǎo)演。一方面是對(duì)他們?cè)谒囆g(shù)探索方面的創(chuàng)新，給予了關(guān)注和支持。但另一方面也是提出了警醒，他專門(mén)講到自己在上世紀(jì)20年代創(chuàng)辦藝術(shù)劇社時(shí)，作為留學(xué)生從日本學(xué)習(xí)了很多新鮮時(shí)尚的聲光電的技術(shù)和形式，他把這些用在了藝術(shù)劇社非常花哨的舞臺(tái)裝置中，最多的時(shí)候他的舞臺(tái)有七層之多，令上海灘的中外舞臺(tái)藝術(shù)從業(yè)者崇仰和仿效。但是他說(shuō)所有這些今天有幾人還記得，它們都好像只是過(guò)眼煙云，歷史已經(jīng)把這些都淡忘，留下來(lái)的只是一些嚴(yán)肅的、質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)主義作家。早年的這些形式探索，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)記得。

這些話語(yǔ)對(duì)我是一個(gè)特別深的教育，他也以此來(lái)提醒包括“第五代”導(dǎo)演在內(nèi)的年輕一代的北京電影學(xué)院學(xué)子。藝術(shù)形式和語(yǔ)言的探索是寶貴的，是值得鼓勵(lì)的。但是千萬(wàn)不要陷入“為形式而形式”這樣一種表面的技術(shù)主義路線上。而應(yīng)當(dāng)以深刻的思想和深厚的內(nèi)容為主導(dǎo)，來(lái)尋找最恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式的表達(dá)，而不能本末倒置。這一點(diǎn)其實(shí)對(duì)于我們今天學(xué)校藝術(shù)人才的培育，依然具有令人警醒的啟示意義，這一點(diǎn)我們也將永遠(yuǎn)銘記。

第三點(diǎn)，夏公對(duì)于電影事業(yè)和電影文化建設(shè)的重要貢獻(xiàn)。

夏公對(duì)中國(guó)電影事業(yè)的推進(jìn)，實(shí)際上不局限于電影藝術(shù)的方向道路以及和電影學(xué)院發(fā)展的相關(guān)方面。其實(shí)，還有很多電影文化建設(shè)當(dāng)中的獨(dú)特貢獻(xiàn)，比如說(shuō)最早的“二十二大電影明星”的評(píng)選。在周總理的提議下，夏公親自組織了新中國(guó)“二十二大電影明星”的推選。可以說(shuō)，“二十二大電影明星”影響了幾代人，直到今天依然深入人心，是新中國(guó)社會(huì)文化生活當(dāng)中，特別是人民精神文化、藝術(shù)生活當(dāng)中重要的景觀和表征，也是探討中國(guó)電影民族化道路的顯性和具象體現(xiàn)。這一評(píng)選的理念、模式和方法，包括人物、明星的選擇，考慮的不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的角度，更多是整體國(guó)家文化建構(gòu)的角度——既體現(xiàn)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，同時(shí)又對(duì)新中國(guó)的文化建設(shè)，特別是電影文化的建構(gòu)，具有一種導(dǎo)向性的重要作用。所有的入選明星，都是人品、作品俱佳，德藝雙馨，他們的藝術(shù)功力、個(gè)人風(fēng)范和對(duì)社會(huì)的影響，至今依然是一種豐碑和標(biāo)桿。我想這種高度和標(biāo)準(zhǔn)離不開(kāi)夏公的把關(guān)。

此外，夏公不僅是主管電影的原文化部副部長(zhǎng)，同時(shí)也是中國(guó)電影家協(xié)會(huì)主席。作為這樣一個(gè)重要角色，他在推動(dòng)電影評(píng)獎(jiǎng)、電影評(píng)審，這些產(chǎn)生了重大社會(huì)影響的電影文化事件上，作出了不可磨滅的獨(dú)特貢獻(xiàn)。每屆百花獎(jiǎng)的推動(dòng)都有他的重要支持，乃至后來(lái)金雞獎(jiǎng)的設(shè)立也是他首創(chuàng)的。除此之外，一系列電影機(jī)構(gòu)的建立、電影理論學(xué)術(shù)的展開(kāi)，他都做出了非常重要的設(shè)計(jì)、推動(dòng)和安排。中國(guó)藝術(shù)研究院（原文化藝術(shù)研究院）影視研究所電影史論的研究，也都得到了夏公的重要支持。

我作為中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)，要特別感謝夏公，沒(méi)有夏公就沒(méi)有這個(gè)學(xué)會(huì)的成立。在1983年，夏公首先提出了要讓電影走進(jìn)大學(xué)課堂。按照這一理念，他親自倡議要建立專門(mén)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，組織高等院學(xué)校開(kāi)設(shè)電影課程，組織高等院校的老師們研究電影，在高等學(xué)校當(dāng)中推動(dòng)和普及電影，為電影文化大發(fā)展、大繁榮創(chuàng)造更高端的社會(huì)文化土壤。為此他倡導(dǎo)成立中國(guó)高等院校電影學(xué)會(huì)，這個(gè)工作就是由當(dāng)時(shí)的北京電影學(xué)院院長(zhǎng)沈嵩生先生具體承擔(dān)和推進(jìn)的。而夏公也成為我們成立協(xié)會(huì)之后的首任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。可以說(shuō)，他是整個(gè)學(xué)會(huì)得以成立、發(fā)展至今的第一推手。今天我們學(xué)會(huì)成立37年，我們現(xiàn)在隊(duì)伍不斷壯大，已經(jīng)從當(dāng)時(shí)只有北京電影學(xué)院、北京廣播學(xué)院少數(shù)幾所專業(yè)院校，發(fā)展到今天全國(guó)幾百所高校都開(kāi)設(shè)了電影課程。中國(guó)電影如今已經(jīng)擁有了深厚廣泛、高端的文化基礎(chǔ)和文化土壤。中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)在其中扮演了一個(gè)重要角色，而這一切又是得益于夏公親自的倡導(dǎo)和推動(dòng)。所以中國(guó)電影能夠在今天有這樣的發(fā)展局面，離不開(kāi)夏公當(dāng)年的藍(lán)圖繪制，離不開(kāi)他高瞻遠(yuǎn)矚、富于遠(yuǎn)見(jiàn)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和推動(dòng)。

所以在他120歲誕辰之際，我們緬懷夏公、紀(jì)念夏公，是為了學(xué)習(xí)夏公的精神風(fēng)范，學(xué)習(xí)他高度的民族文化自覺(jué)和自信，對(duì)于中國(guó)電影發(fā)展的民族化、大眾化和啟蒙性道路的堅(jiān)持堅(jiān)守，學(xué)習(xí)他在電影藝術(shù)探索、創(chuàng)新進(jìn)程中的孜孜不倦、精益求精，學(xué)習(xí)他腳踏實(shí)地同時(shí)又富有遠(yuǎn)見(jiàn)的情懷與境界。我們一定要學(xué)習(xí)他的這些精神品格，為中國(guó)電影從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)，不斷地作出我們新的更大的貢獻(xiàn)。

(本文系作者提交中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視研究所第28期影視大講堂——“紀(jì)念夏衍誕辰120周年座談會(huì)”上的發(fā)言)