眼部有彩繪的銅頭像、華麗的金面具、精美的牙雕、青銅神樹……四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果近日發(fā)布。

曾于1986年進(jìn)行搶救性發(fā)掘的三星堆遺址，此次實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性考古、多團(tuán)隊(duì)合作、多學(xué)科融合的新嘗試，豐富了人們對(duì)三星堆遺址及其文化的認(rèn)知。

20日，四川省成都市召開的“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)上，通報(bào)了四川廣漢三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究成果。此次三星堆遺址考古新發(fā)現(xiàn)是否可以解決一些長(zhǎng)期懸而未決的問(wèn)題，又提出了哪些新的謎題？

更清晰了解祭祀?yún)^(qū)的空間格局

1986年，三星堆遺址1號(hào)坑與2號(hào)坑完成搶救性發(fā)掘，本著“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的原則，考古工作者很快對(duì)遺址實(shí)行了最大程度的保護(hù)。之后考古工作者一直在研究?jī)蓚€(gè)坑的資料，文物修復(fù)、籌建博物館等相關(guān)工作也在同步進(jìn)行。除了祭祀坑，三星堆遺址發(fā)掘的城址、墓葬都有待進(jìn)一步研究。為此，國(guó)家文物局“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目與四川省組織實(shí)施的“古蜀文明保護(hù)傳承工程”重啟三星堆遺址的全面勘探和重點(diǎn)發(fā)掘。

據(jù)介紹，2019年11月至2020年5月，三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、鳥型金飾片、精美牙雕殘件等重要文物500余件。跟1986年發(fā)掘的1、2號(hào)坑相比，6座“祭祀坑”的形制與方向相似，出土文物類似。

四川省文物考古研究院研究員、三星堆遺址工作站站長(zhǎng)雷雨介紹，此次新發(fā)現(xiàn)的6個(gè)器物坑與1986年發(fā)掘的兩個(gè)坑，共同分布于三星堆城墻與南城墻之間的三星堆臺(tái)地東部，周圍還分布著與祭祀活動(dòng)有關(guān)的圓形小坑、矩形溝槽和大型溝槽式建筑。這意味著過(guò)去根據(jù)兩個(gè)坑的出土文物及相關(guān)考古所形成的觀點(diǎn)都要接受新的檢驗(yàn)與挑戰(zhàn)。

參與3號(hào)坑發(fā)掘的上海大學(xué)教授徐堅(jiān)介紹，1、2號(hào)坑發(fā)掘了大量前所未見的青銅器、金器和玉石器，改寫了人們對(duì)中國(guó)早期文明格局和特色的認(rèn)識(shí)，但兩座器物坑也留下了很多未解之謎。此次發(fā)掘的3號(hào)坑內(nèi)，器物的豐富程度不亞于2號(hào)坑，但是在器類、器形和組合上又獨(dú)具特色，說(shuō)明器物坑不是特殊事件的結(jié)果，三星堆的儀式活動(dòng)持久而多元。

北京大學(xué)教授孫華認(rèn)為，和30多年前的發(fā)掘相比，此次發(fā)掘不再僅僅滿足于靜態(tài)意義上的文物，而是利用種種技術(shù)手段和理論模型，動(dòng)態(tài)復(fù)原埋藏過(guò)程，從而能夠?qū)漓雲(yún)^(qū)的空間格局有清晰了解。

加深對(duì)成都平原與其周邊文化關(guān)系的認(rèn)知

國(guó)家文物局副局長(zhǎng)宋新潮認(rèn)為，這次新發(fā)現(xiàn)將豐富和深化我們對(duì)三星堆文化的認(rèn)識(shí)，有助于加深我們對(duì)于成都平原與其周邊地區(qū)文化關(guān)系的認(rèn)知，有助于解決學(xué)界對(duì)三星堆文化以及“祭祀坑”性質(zhì)、文化內(nèi)涵、斷代研究等關(guān)鍵性的問(wèn)題。

此次發(fā)掘中，3號(hào)坑出土了眼部有彩繪的銅頭像、巨大的青銅面具、頂尊跪坐人像、青銅神樹等青銅器，尤其引人注目。此次還出土了百余根象牙，其中一部分被火燒過(guò)，多數(shù)與青銅器、玉器一起埋葬。

中國(guó)絲綢博物館研究員周暘介紹，考古團(tuán)隊(duì)在4號(hào)坑的灰燼層面和3號(hào)坑的青銅器表面都發(fā)現(xiàn)了絲綢的遺跡，“最高級(jí)的絲綢用于祭祀，此次在三星堆‘祭祀坑’里發(fā)現(xiàn)絲綢，說(shuō)明絲綢一開始并非用于制作日常衣物，而是用在隆重場(chǎng)合。出土的青銅神樹上面有桑樹，青銅兵器上可以看到蠶紋，一些青銅壺上也有采桑圖，這一切都支持了在三星堆發(fā)現(xiàn)絲綢的合理性。”

中國(guó)社科院考古所研究員施勁松說(shuō)：“一個(gè)遺址的祭祀?yún)^(qū)不是孤立存在的，生產(chǎn)這些器物的作坊在哪，器物在掩埋前是否正常使用，資源與技術(shù)是如何掌握的……此次新發(fā)現(xiàn)的器物坑，使我們有可能對(duì)整片區(qū)域的相關(guān)研究重新思考?！?/p>

武漢大學(xué)教授張昌平是青銅器研究專家，他認(rèn)為：“三星堆遺址出土的文物，體現(xiàn)了三個(gè)層面的文化。一是以青銅面具、青銅神樹為代表的本地特征；二是以玉戈、牙璋等為代表的夏商文化的影響；三是三星堆在吸收中原青銅技術(shù)的同時(shí)進(jìn)行自我創(chuàng)新，比如器形是中原的尊、罍，但風(fēng)格裝飾明顯與長(zhǎng)江中下游有密切聯(lián)系。文化上的認(rèn)同可以突破距離的限制，文化傳播、交流的路線需要進(jìn)一步研究。”

這些年，考古學(xué)家一直在對(duì)三星堆城址、墓葬進(jìn)行勘探，找到了比三星堆文化更早的桂圓橋文化和寶墩文化，也找到了晚于三星堆的十二橋文化，建立起這片區(qū)域從新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代漫長(zhǎng)歲月的文化序列。

建立考古艙、多學(xué)科合作，實(shí)現(xiàn)考古新嘗試

精美文物的發(fā)掘不能脫離考古的第一現(xiàn)場(chǎng)。全面記錄考古發(fā)現(xiàn)的第一現(xiàn)場(chǎng)，科學(xué)采集每一種樣本，盡可能地避免干擾或者污染第一現(xiàn)場(chǎng)，決定了考古的學(xué)術(shù)價(jià)值與考古成果的科學(xué)性。這也是此次考古發(fā)掘中建立考古艙的意義所在。

雷雨介紹，與1986年相比，此次考古是把先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室等搬到田野考古現(xiàn)場(chǎng)的新嘗試，具有里程碑意義。恒溫恒濕的考古大棚、多功能考古操作系統(tǒng)、文物應(yīng)急保護(hù)平臺(tái)、可以遠(yuǎn)程傳輸數(shù)據(jù)的專家會(huì)診室、考古工作全程記錄系統(tǒng)、多功能考古操作系統(tǒng)、工作視頻記錄系統(tǒng)……技術(shù)保障使得發(fā)掘與保護(hù)同步、多學(xué)科融合、多團(tuán)隊(duì)合作成為可能。

考古艙中設(shè)立了有機(jī)質(zhì)文物應(yīng)急保護(hù)室，配備了低溫保濕柜、生物低溫采樣箱等設(shè)備，可對(duì)出土的角骨蚌牙、紡織品、漆木器開展應(yīng)急保護(hù)。在5號(hào)坑采集的象牙樣本要接受記錄檢測(cè)和掃描，在放大鏡下能夠看清美麗的回形紋飾。還設(shè)立了無(wú)機(jī)質(zhì)文物應(yīng)急保護(hù)室，配有離子色譜、整體提取設(shè)備，可對(duì)出土金器、青銅器、玉石器和陶器進(jìn)行應(yīng)急保護(hù)。

20世紀(jì)80年代至今，考古工作者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)三星堆古城、月亮灣小城、倉(cāng)包包小城、青關(guān)山大型建筑基址、仁勝村墓地等重要遺跡，不斷明確三星堆遺址分布范圍、結(jié)構(gòu)布局。宋新潮說(shuō)：“‘考古中國(guó)’重大項(xiàng)目一直強(qiáng)調(diào)集中優(yōu)勢(shì)力量攻關(guān)重大問(wèn)題，30多年間，學(xué)界對(duì)于三星堆文化的研究從未停止，也提出很多疑問(wèn)、展開很多討論。如今，我們對(duì)于成都平原的歷史了解得比過(guò)去清楚，學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備很充分，多學(xué)科合作能夠組織起來(lái)，我們也歡迎國(guó)外考古人來(lái)加入，共同研究充滿挑戰(zhàn)又隨時(shí)會(huì)給我們帶來(lái)驚喜的三星堆文化?！?/p>