云南作家呂翼的新作中短篇小說集《生為兄弟》，緊扣脫貧攻堅主題，收錄了《馬腹村的事》《竹筍出林》《來自安第斯山脈的欲望》《主動失蹤》等作品，以文學的方式呈現了烏蒙山區、金沙江畔各族人民擺脫貧窮的艱辛歷程，以及在脫貧過程中熔鑄的“兄弟大愛”。整部作品多角度描繪了農村的萬千氣象，展現了扶貧干部遇到困難后由焦慮到果敢擔當、并最終戰勝困難的心路歷程，反映了貧困群體由愁苦、自卑轉為崛起、奮斗，再到充滿希望、滿懷喜悅的精神面貌。小說集中的作品不雷同也不類型化，各有側重，各有特點，很好地處理了題材類型化與藝術創新性的關系，塑造了我國減貧史上的文學新形象。

著名作家吉狄馬加說：“真正好的作家，應該是思想家。作家必須站在時代前沿，面向生活，揭示生活的本質。”呂翼抓住了這個根本，在創作中既沒有止步于表達自我情緒，也沒有充當照相機、攝像機，簡單地還原生活，而是深刻反映現實、思考現實。《主動失蹤》關注脫貧工作中的人心問題，以“連心橋”為紐帶，化解了村民對扶貧干部的誤會，作者也發出了“只有凝結人心，脫貧才有希望”的感慨；《竹筍出林》講述了扶貧干部帶領村民們發展竹筍產業、傳承傳統手工藝竹篾編織的故事，為現實社會探索減貧辦法提供藝術思考；《帶幺哥一起上路》中提到易地扶貧搬遷，當地將村民不再使用的農具收藏起來進行展覽，將家畜集中到一起交由畜牧場喂養，極富現代意識……可以說，通過作品可以看出，作者不僅堅守文學精神，還時刻站在時代的窗口，直面現實問題，其間有描述、有記錄，更有思考與判斷。

小說集《生為兄弟》主要以脫貧對象和扶貧干部為主人公，通過真實、客觀的人物塑造，很好地處理了敘述主體與敘述對象的關系。如《馬腹村的事》中的扶貧干部澤林，既有在單位上不得志、在家里幫不上忙的一面，也有在馬腹村如魚得水，在脫貧攻堅戰場上施展才能、付出心血，因而贏得村民們的信任和贊頌的一面。他的形象不是單一的，而是立體、全面的。《主動失蹤》中的霍家沖同樣是一個形象豐滿的人物。在作品中，作者沒有為了突出典型人物，將扶貧干部塑造得“高大全”“紅光亮”，也沒有為了突出勞動人民的偉大，把村民全都塑造成“千人一面”的好人，而是通過細節將人物性格一一展現，呈現一個個“多面性”的人物。

好的民族文學作品一定具有鮮明的民族特質，但又能真正做到不囿于民族特質。小說集《生為兄弟》體現了這一特點，不僅講述了民族地區“沾泥土、帶露珠”的脫貧故事，而且主題上既反映了個體的生命經驗，又具有深刻的人類意識。《帶幺哥一起上路》刻畫了格達這一積極追求新生活的新農民形象，修高速公路征地，他率先簽字支持；易地扶貧搬遷，他率先去參觀新家。但同時小說也描寫了一個令人啼笑皆非的情節——格達想出雙倍的過路費帶著他心愛的馬“幺哥”走高速，給“幺哥”穿“水靴”，計劃把“幺哥”養在樓房里。作品的深刻性就在于透過立體豐滿的人物形象和新穎甚至有些離奇的故事情節，反映了人們在物質生活逐步改善的過程中，對精神文明和美好生活的向往。

小說集《生為兄弟》多用意象表達深刻寓意，極具藝術性。《主動失蹤》中的“連心橋”具有豐富的現實寓意，修好“連心橋”，大家的心連在一起，才能在脫貧致富奔小康的道路上走得更順暢。《來自安第斯山脈的欲望》運用“房子”“瑪卡”“安第斯山脈”等意象，塑造二娃與格布這兩個典型人物形象，形象地表達了作者對現實欲求的哲學思考。可以說，作者將某種意象或者觀念作為一種中介，通過扎實敘事和藝術表達，實現精神升華，體現各族人民共同脫貧奔小康的精神風貌。而這些也使整部作品表現出了遼闊的氣象，人物富有時代氣息，栩栩如生。

總體而言，小說集《生為兄弟》謳歌了追求美好生活的平凡人物，從細節里、從字里行間、從人物角色的定位，我們可以看到作者流露出的贊頌之情，感受到這個偉大時代的發展變遷。