慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕，回顧人民軍隊高擎黨的旗幟走過的戰(zhàn)斗征程，就會看到與之相依緊隨的軍事文化也創(chuàng)造了無上榮光。當透過歷史的硝煙和時代的風云去追尋那一行行足跡，那面被血浸染而不褪色的旗幟永遠是那么鮮紅耀眼，一直高高飄揚在我們的隊伍中，如高聳的燈塔照耀著軍事文化前進的方向。

一

我軍文化工作從誕生那一天起，始終置于黨的絕對領導之下，圍繞黨的奮斗目標，直接服務革命戰(zhàn)爭。早在第一次土地革命時期，黨就確立把馬克思主義作為初創(chuàng)的人民軍隊建軍治軍的指導思想，在紅軍部隊中積極構建貫注馬克思主義精神的宣傳文化陣地。三灣改編，把開展文化活動作為團、營、連士兵委員會的任務之一。古田會議《決議》，規(guī)定紅軍連隊及其同等的部隊和機關設立“列寧室”，“在紅軍戰(zhàn)斗員和指揮員中進行課外的軍事、政治、文化、衛(wèi)生等工作，使他們能得到共產(chǎn)主義的教育，以鞏固紅軍的戰(zhàn)斗力”。同時要求根據(jù)教育士兵和發(fā)動群眾斗爭的需要，重視運用文藝形式開展演劇、講故事、唱歌謠、打花鼓、出墻報等活動，激勵紅軍戰(zhàn)士，動員蘇區(qū)民眾，凝聚革命力量。以《八一起義歌》《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》為代表的一大批民謠、山歌，如思想的火炬、戰(zhàn)斗的號角，為動員鼓舞廣大軍民產(chǎn)生了強大的感召力和傳播力。在井岡山的艱苦歲月里，一首“松柴烤火十里香，窮人骨頭堅如鋼，死了要埋井岡山，活著要跟共產(chǎn)黨”的紅色歌謠，充滿了紅軍必勝的堅定信念和革命到底的壯志豪情。中共中央在首部《軍事工作大綱》中規(guī)定，“政治委員應負責改良紅軍士兵生活，辦理體育娛樂事項”。紅軍軍委的《紅星報》和中央蘇區(qū)的《紅色中華報》相繼創(chuàng)刊，兩報都有文藝副刊并分別開設《山歌》《紅軍歌曲》《赤焰》等專欄，讓反映紅軍戰(zhàn)斗生活的作品得以在部隊廣泛傳播。《紅星畫報》為讓廣大官兵了解馬克思主義先驅們的事跡，出版了32開石印《紀念列寧、李卜克內(nèi)西、盧森堡專號》。紅四軍還制作了四開石印馬克思和列寧像，懸掛于部隊“列寧室”。當一批留學莫斯科的思想文化骨干回到蘇區(qū)，很快又成立了我軍第一所藝術院校“高爾基戲劇學校”，先后培訓了近千名學員，成為當時紅軍宣傳隊、劇社和“列寧室”的活動骨干。紅軍部隊初步形成了上有黨報、軍報輸送精神文化食糧，中有戲校、劇團培養(yǎng)懂文藝、會組織的人才，下有“列寧室”提供文化活動陣地的生動格局。與此同時，黨領導的左翼文藝戰(zhàn)線為在紅軍部隊傳播馬克思主義的精神和信仰，翻譯出版了反映俄國布爾什維克那些“鐵的人物和血的戰(zhàn)斗”的文學經(jīng)典，如法捷耶夫的《毀滅》、綏拉菲摩維奇的《鐵流》、高爾基的《母親》等等。這些極其難得的讀物被送到紅軍官兵的手中，對于他們投身革命、堅定意志、樹立理想起到了重要作用。尤其是反映十月革命風暴的作品，對在“敵軍萬千重”的層層“圍剿”中的紅軍官兵更具靈魂冶煉的作用。當紅軍踏上二萬五千里的長征險途，面對饑寒交迫，遭遇生死血戰(zhàn)，黨帶領的文化隊伍勇敢地站在第一線，讓洋溢著大無畏英雄氣概和高昂樂觀精神的文化娛樂活動永不間斷，由此迸發(fā)出“革命理想高于天”的強大力量，上演了世界軍事史上威武雄壯的戰(zhàn)爭活劇，創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，文武兩條戰(zhàn)線匯合在黨的旗幟下，為粉碎反動勢力的“軍事圍剿”和“文化圍剿”并肩作戰(zhàn)。具有中國氣派和斗爭鋒芒的文化思想更加廣泛深入地貫徹到以抗戰(zhàn)為中心內(nèi)容的文化運動中，讓革命文化的旗幟飄揚在民族解放戰(zhàn)爭的每一個根據(jù)地。同時紅軍文化工作的著眼點和立足點及時進行了調(diào)整，重點推進一致對敵舉國抗戰(zhàn)的文化宣傳活動。為切實加強黨對軍隊文化隊伍的思想領導，黨中央統(tǒng)一組織編譯出版了《馬克思恩格斯列寧論藝術》《列寧論藝術與文化》《斯大林與文化》，《解放日報》全文刊登了列寧的《黨的組織和黨的文學》。尤其是延安解放社出版的《馬克思主義與文藝》，集中了馬克思主義文藝理論的精辟論述，并經(jīng)毛澤東同志親自審閱，成為當時黨和軍隊的文化藝術工作者學習馬克思主義文藝理論的最好教材。這不僅為我軍文化隊伍提供了堅強有力的思想武裝，而且對在新形勢下推動軍事文化建設產(chǎn)生了重要影響。在此期間，抗大、魯藝又為軍隊培養(yǎng)了一大批對馬列主義包括他們的文藝理論有初步了解的思想文化骨干。他們作為軍隊早期的馬列主義文藝理論家、翻譯家，和置身前線的文藝戰(zhàn)士們一起，在黃土窯洞的油燈下，在反掃蕩的戰(zhàn)壕里和游擊區(qū)的土臺子前，一邊翻譯印刷馬列著作的通俗讀本，一邊創(chuàng)作演出閃耀著民族精神的文藝作品，更加激發(fā)了全國軍民同仇敵愾抗戰(zhàn)到底的愛國豪情和必勝信念。

二

隨著黨對革命文化性質、作用和特點規(guī)律的認識達到新的境界，軍事文化依照黨所規(guī)定的現(xiàn)階段中國文藝運動的基本方針，把新民主主義文化的方向作為部隊文化工作的方向，把開展戰(zhàn)地文化活動作為教育官兵與對敵斗爭的有力武器。軍事文化隊伍得以擴充發(fā)展，黨對軍事文化的領導不斷加強，文化工作者在斗爭中學習毛澤東同志的《講話》，在烽火中改進思想、工作和作品中存在的問題，在與人民群眾的結合中樹立起正確的世界觀、人生觀和文藝觀、文化觀。

首先是不斷增強軍隊文化工作的黨性原則。針對有人主張“超人”的藝術甚至是“超階級”的藝術，抗敵前線的八路軍、新四軍部隊分別召開文藝工作會議指出，作為黨的軍隊必然有自己的階級性和黨性，軍隊文化也必須具有這樣的屬性，每個軍隊文化工作者都必須不斷加強黨性，自覺接受黨的領導，忠實黨的政治主張和政治紀律，即使處在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線時期，也決不掩藏我們的階級立場和黨性原則，如果離開了馬列主義的立場、觀點，哪怕他寫得再好也是沒有價值的。

其次是做到政治與藝術的辯證統(tǒng)一。部隊開展文化活動不論運用哪種藝術樣式，都是新民主主義的產(chǎn)物，都是反對投降妥協(xié)、堅持抗戰(zhàn)團結進步和統(tǒng)一戰(zhàn)線的有力工具。背離這個原則，軍事文化就難以肩負起動員鼓舞抗日軍民堅決打敗日本侵略者的歷史使命，必須旗幟鮮明地反對在革命的緊要關頭鼓吹藝術脫離政治的傾向。同時也要防止和反對那種不了解藝術對于政治宣傳的作用，不懂得提高藝術性與講究技巧正是為了使政治內(nèi)容更有力地表達出來而不是忽視或降低政治內(nèi)容，借口戰(zhàn)斗環(huán)境的物質條件，把可能范圍與一定限度內(nèi)的藝術發(fā)展也予取消的傾向。

再就是堅定不移走民族化大眾化的路子。認清在偉大的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，文化藝術的任務在于如何發(fā)揚民族精神，強化民族意識，增強全民族的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。外來的東西不是一概拒絕，而是有區(qū)別有批判地借鑒，并通過民族的形式加以吸收運用。尤其要善于把有地方特色、群眾喜聞樂見的文化藝術融入軍事文化創(chuàng)作，為廣大抗日軍民所歡迎接受并能產(chǎn)生思想共鳴。這種著眼大眾、著力普及的軍事文化植根于民族土壤深處，具有非常寶貴的藝術價值，而把這種面向并適應大眾的軍事文化曲解為庸俗化是完全錯誤的。軍事文化應對傳統(tǒng)文化藝術形式有選擇地加以利用，力求使新的內(nèi)容發(fā)揮出更好效能，而當舊的形式可能妨礙表現(xiàn)新的內(nèi)容時，則要結合新的文化實踐創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式。

正是在黨的堅強領導下，我軍文化隊伍在鐵血征程上砥礪前行，在戰(zhàn)火硝煙中鑄煉鋒芒，不僅從組織上成為一支有著精兵強將的專業(yè)隊伍，而且在思想上還掌握了馬克思主義文藝理論的科學武器，為奪取近代以來中國抗擊外敵入侵的第一次完全勝利提供了強大的精神動力，還為徹底推翻反動統(tǒng)治奪取革命戰(zhàn)爭的最后勝利立下了赫赫功勛。正如總結解放戰(zhàn)爭以來全軍文化工作報告中指出的那樣，“人民解放軍的文藝工作就是繼承了古田會議以來文藝工作的光榮傳統(tǒng)”，“且已發(fā)展到了火線、發(fā)展到了戰(zhàn)壕，使文藝工作者進一步認識了戰(zhàn)爭，并從戰(zhàn)爭中得到寶貴的鍛煉”，“在這方面表現(xiàn)得特別突出，特別明顯”。

三

當新中國第一縷朝霞噴薄欲出的時候，各野戰(zhàn)軍、各解放區(qū)的文化隊伍聽從黨對新中國成立后革命文化面臨的新的形勢任務發(fā)出的號令，堅持毛澤東《講話》中所確定的文藝方向，貫徹面向連隊、為兵服務和全面發(fā)展我軍戰(zhàn)斗性群眾性文化藝術工作的指導方針，結合民族的和部隊的特點表現(xiàn)新中國新社會的新面貌。當時部隊文化工作者正日夜兼程在向東南、中南、西南和西北進軍的征途上，鼓舞指戰(zhàn)員們“宜將剩勇追窮寇”，誓將革命進行到底。隨即又踏著硝煙，穿過雷火，投身抗美援朝保家衛(wèi)國的偉大戰(zhàn)爭，肩負起鞏固和保衛(wèi)新生的共和國的光榮使命。

這突出表現(xiàn)在：正確認識軍隊文化藝術工作是服從黨在一定革命時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務的，是整個革命事業(yè)和軍隊建設的一部分，反對以文化的“特性”和“特殊規(guī)律”要求虛偽的藝術“獨立性”，始終堅持黨對軍事文化的絕對領導。正確認識作為觀念形態(tài)的文化產(chǎn)品都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產(chǎn)物，人民生活中的文化藝術原料經(jīng)過作家藝術家創(chuàng)造性勞動而形成觀念形態(tài)上的為人民大眾和廣大官兵的文化藝術，反對那種以為政治性強必然會削弱藝術性和抓住空洞的概念而丟掉了生動藝術的做法，堅持革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術形式的統(tǒng)一。正確認識馬克思主義向來提倡文藝的真實性，而且以真實地反映現(xiàn)實作為對革命文藝的基本要求之一，但要反對那種戴著“有色眼鏡”來看待新生的國家和社會制度，堅持用科學理論指導揭示建設發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和人民內(nèi)部的矛盾，切實把表現(xiàn)現(xiàn)實生活中重大且主要的事物作為緊迫課題。正確認識文化藝術的任務是反映和指導現(xiàn)實，而新中國成立前二十幾年來最偉大的現(xiàn)實就是革命戰(zhàn)爭，通過表現(xiàn)武裝斗爭來反映中國革命的現(xiàn)實，仍是擺在軍隊文化工作者面前的重要任務。那種認為革命勝利了，戰(zhàn)爭結束了，這方面的創(chuàng)作可以緩一緩了的觀點是不對的，必須繼續(xù)用中國革命戰(zhàn)爭氣壯山河的英雄史詩，用中國人民所經(jīng)歷的百折不撓的崢嶸歲月，教育廣大軍民特別是青年一代，更加警惕地保衛(wèi)祖國安寧和世界和平。正確認識軍隊文化藝術工作者要以滿腔熱情投身火熱的軍營生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，尤其要努力塑造出那些感動天地的英雄形象，反對那種只強調(diào)現(xiàn)實客觀性而否定文藝家主觀認識甚至忽略世界觀和思想在藝術創(chuàng)作中的作用，堅持軍事文化反映出來的生活可以而且應該比普通的實際生活更典型、更強烈，更有集中性和普遍性。正確認識馬克思主義的戰(zhàn)爭觀和軍隊文藝家描寫戰(zhàn)爭的藝術觀，決不回避那種殘酷以致慘烈的流血犧牲，但要反對過度渲染恐怖哀傷的情調(diào)甚至不加區(qū)別的一味反戰(zhàn)厭戰(zhàn)的怯懦心理，堅持表現(xiàn)正義戰(zhàn)爭中的正義之師不可戰(zhàn)勝的精神力量和鋼鐵信念。

沐浴著旭日東升的燦爛朝霞，還未拂去一身征塵的軍隊文化藝術工作者，又以全部身心去擁抱剛剛到來的新中國文化建設的高潮。他們在長期戰(zhàn)爭實踐中積累沉淀的親身經(jīng)歷已被這個火熱的時代所激活，成為寶貴的藝術資源和獨有的創(chuàng)作優(yōu)勢。更重要的是，他們按照黨的要求運用馬克思主義的觀點去觀察新的社會生活、加深認識新舊社會的聯(lián)系、新舊矛盾的交織和人的多重性格，由此掌握了在時代更替中現(xiàn)實生活的多樣性、復雜性和規(guī)律性，使他們從急劇變化又豐富多彩的現(xiàn)實斗爭生活中獲得鮮活而充沛的藝術靈感，讓既往的感受、認知和經(jīng)驗得以從量變到質變的飛躍，從而產(chǎn)生出了一大批取材革命歷史和人民戰(zhàn)爭的膾炙人口的“紅色經(jīng)典”，成為聳立在新中國文化藝術歷程上的一座高峰。

四

新中國的文化事業(yè)創(chuàng)造了輝煌，也遭受過挫折。黨的十一屆三中全會勝利召開，曾被重創(chuàng)的軍隊文化工作重整旗鼓再出發(fā)。置身變革的壯麗時代，投入保衛(wèi)邊疆的斗爭生活，又為軍事文化新的繁榮創(chuàng)造了得天獨厚的條件。尤其在真理標準大討論中，軍隊文化藝術工作者堅持以黨的旗幟為旗幟，站在思想解放前列，站在撥亂反正前列，站在改革開放前列，全面系統(tǒng)和完整準確地學習領會馬克思主義文藝理論的精神實質。對于包括軍事文化在內(nèi)的社會主義文化來說，馬克思主義的世界觀，既不是它的“附加”物，也不是它的“外加”物，而是它的有決定意義的指導者；文化藝術工作者的世界觀不是表現(xiàn)在他的“宣言”、他的“政論”或是他的“口號”中，而是滲透在他的整個藝術實踐以及他完成的作品中。

遵循黨在社會主義初級階段的基本路線，軍隊文化隊伍站在新的歷史起點上，在反思中調(diào)整轉變觀念，在改革中端正思想作風，進一步從十年浩劫的精神禁錮中解放出來，從過去的狹隘眼界和習慣勢力的影響中解放出來，從文藝教條主義和形形色色的唯心主義、形而上學觀念的影響下解放出來，他們被壓抑已久的創(chuàng)作熱情如火山般迸發(fā)出來，以激動人心的主題、戰(zhàn)斗的風格和多姿多彩的藝術手法，創(chuàng)作出一大批描繪老一輩無產(chǎn)階級革命家厚重豐滿形象和新長征路上嶄新人物的作品，反映中華民族偉大的愛國主義和革命英雄主義精神的作品。同時，還以敏銳的觀察、大膽探索的勇氣，努力反映部隊官兵和人民群眾的心愿、理想、情緒和要求，深刻鞭撻在改革開放中的種種阻力和弊端的作品。它們不僅成為那場氣勢磅礴的思想解放運動的豐碩成果，而且也成為20世紀80年代中國文化巍巍群山中又一座挺拔的峻嶺。

回顧總結這個階段軍隊文化工作的經(jīng)驗，最根本的一條，就是在新舊矛盾激烈碰撞和各種思潮相互交織的洶涌大潮中，軍事文化沒有偏離黨指引的航向，在認識生活和反映生活的時候，始終堅持以馬克思主義的科學的世界觀作指導。新的生活實踐包括文化藝術實踐，不僅積極影響了他們的創(chuàng)作，也影響了每個人的世界觀并引起世界觀的積極變化和飛躍。生活沒有止境，學習實踐馬克思主義的理論也沒有止境。置身日新月異的社會生活和軍營生活，軍隊的文化藝術沒有流于膚淺的“鶯歌燕舞”，也沒有重蹈“穿靴戴帽”的老路，而是勇于并善于發(fā)現(xiàn)和反映生活中的矛盾斗爭，以軍人的風骨、豪邁和藝術膽識描繪出了一幅幅“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的生動畫卷。既履行肩負的使命職責，也遵循藝術規(guī)律的內(nèi)在要求。所謂歌頌和暴露，也沒有把它們彼此對立，相反作為一個問題的兩個方面，站在正確的立場，運用辯證的思維，應謳歌的滿腔熱情，該批評的也不掩飾。

盡管在這個階段，思想文化戰(zhàn)線出現(xiàn)了許多錯綜復雜的矛盾問題，但是，軍隊文化隊伍堅定不移貫徹黨的指示要求，釆取積極措施幫助作家藝術家學習馬列主義、毛澤東思想，學習黨史、軍史，深入部隊生活，提高共產(chǎn)主義覺悟、思想理論水平和藝術素養(yǎng)，始終做到集合在黨的旗幟下、自覺在大局下行動，緊緊扭住為鞏固提高部隊戰(zhàn)斗力服務這個根本不放松，發(fā)揮人民軍隊特有的政治優(yōu)勢，以堅強的思想武裝和鋒利的藝術眼光，清醒注視和細致觀察生活中和文化中的各種矛盾及其發(fā)展，敏銳捕捉并滿腔熱忱地反映新的時代精神，為一切推動改革的先進力量和在改革中涌現(xiàn)出來的新生事物鼓與呼，也為這個輝煌的年代留下了他們無愧于黨和人民并永遠值得驕傲的濃墨重彩。

五

今天，我們的國家已進入了中國特色社會主義新時代，我們的軍隊也正朝著新時代的強軍目標昂揚奮進。年輕的文化藝術工作者們聽從黨的號令，不忘初心使命，迎著新長征的風雨洗滌身上的塵埃，投身新時代的爐火冶煉軍人的魂靈，在磨礪中強壯筋骨，在重塑中煥發(fā)生機。當前，正以高漲的政治熱情，開展黨史學習教育，聯(lián)系形勢和任務實際，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，運用這個馬克思主義中國化時代化大眾化的最新成果，探索開拓新時代軍事文化走向新的更大繁榮的發(fā)展之路。

鑄牢聽黨指揮這個永遠不變的軍魂。革命前輩用熱血和生命鑄就了“人民軍隊忠于黨”的滾燙音符，作為他們的傳人要讓這個從井岡山就奏響的黃鐘大呂永遠響徹新時代的每一座軍營，這是在今天打造強軍文化的根本所在。毫不動搖地堅持黨對軍隊的絕對領導，鞏固部隊思想文化陣地，確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。具體說來，就是要通過文化藝術形象直觀、潛移默化的功能優(yōu)勢，讓新時代的強軍思想春風化雨般浸潤官兵的心靈，幫助他們把理想信念的根子扎得更深，在軍營長出思想文化的大樹，綻放出圣潔美麗的道德之花，從而引導他們聽黨的話、跟黨走、做新時代黨的好戰(zhàn)士。同時還要從中華民族五千多年的豐富文化中汲取營養(yǎng)，從井岡山、延安、西柏坡的革命文化中傳承紅色基因，使我們的軍事文化有民族精神的底蘊、有革命先賢的血脈，還有濃厚的軍味戰(zhàn)味，使強軍文化在推動部隊凝心鑄魂、聚氣立志、明義修德等方面更好發(fā)揮作用。

遵循以人民為中心的創(chuàng)作導向。人民性是馬克思主義最鮮明的品格，讓人民獲得解放和幸福安寧更是人民軍隊的惟一宗旨和神圣使命。軍事文化服務人民歌頌人民，就是踐行馬克思主義關于堅守人民立場思想的必然要求，也是忠于我軍性質、永葆政治本色所決定的。在文藝諸多的關系中，文藝與人民生活的關系是最基本的、起決定作用的。“歷史活動是群眾的活動”，一切藝術生命都源于人民。凡有抱負和追求的軍隊文化工作者都是緊緊追隨人民的腳步，讓自己的心隨著人民的心而跳動，創(chuàng)作出無愧于人民厚愛和人民軍隊光榮的作品來。

堅守為兵為戰(zhàn)這個主陣地大舞臺。這是黨在軍隊文化隊伍調(diào)整改革后提出的殷切期望，也是從思想上真正弄清楚軍事文化從哪里來到哪里去、為了什么應干什么的政治要求。革命戰(zhàn)爭年代的部隊文化隊伍，機動靈活，跟著槍聲走，戰(zhàn)斗在前沿，把陣地壕溝當舞臺，以火線鼓動為己任，成為一支以文化為武器的特殊“戰(zhàn)斗隊”。新一代軍隊文化工作者要肩負起黨所賦予的強軍重任，就要發(fā)揚老傳統(tǒng)，保持好作風，牢記姓軍為戰(zhàn)，堅持立足基層，心中裝著官兵，上高山、下海島，走戈壁、去遠洋，吹響強軍號角，煥發(fā)戰(zhàn)斗精神，努力成為新時代名副其實的軍中“烏蘭牧騎”。

唱響中國精神的時代最強音。中國精神的時代內(nèi)涵非常豐富，與中國夢強軍夢有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，是在富國強軍偉大實踐中不斷生成與生長著的。因此可以說，血肉豐盈、新鮮可信、生動厚重的民族形象、國家形象、軍隊形象，不僅包含了既定的現(xiàn)實存在，更蘊含了一種向往、追求的價值目標，即希望建設什么樣的國家和軍隊，希望追求什么樣的理想和精神。對于今天的軍事文化而言，把握改革大勢、描摹時代新意，努力塑造具有中國精神的軍人形象，對于鼓舞激勵全軍將士舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，更加朝氣蓬勃地投身強軍實踐具有重要意義。

續(xù)寫強軍時代新的英雄畫卷。時勢造英雄，英雄由歷史所催生，歷史也因為英雄熠熠生輝。英雄在中國軍人的心中永遠重逾千鈞。因為中華民族從來就是崇尚英雄、成就英雄、英雄輩出的民族，生長于中華沃土的軍事文化，一定意義上就是英雄的文化。回顧歷史，那些成功塑造了英雄人物的文藝作品，對于幾代人的成長都起過不可估量的巨大作用，他們總是能夠從這些英雄故事、英雄形象里找到自己同時代的人作為共同事業(yè)、偉大理想奮勇前進的精神榜樣。凡有家國情懷的軍隊文化藝術工作者都應有這樣的英雄情懷，不僅要永遠尊重、崇敬和頌揚歷史上的英雄，還要為我們所處的這個嶄新的時代唱響新的英雄贊歌，描繪出更美更動情的英雄風采。天地英雄氣，千秋尚凜然。作為有著優(yōu)良傳統(tǒng)的軍事文化，當以我們?nèi)康闹艺\和清澈的愛獻給偉大的黨，并以堅定的信念和鏗鏘的步伐跟著黨進行新的長征，讓英雄之路在文藝作品中廣泛傳揚，讓英雄之花成為這個時代最美的時尚，讓英雄之魂注入新一代中華兒女的心靈血脈，從而使軍事文化在實現(xiàn)中國夢強軍夢的偉大斗爭中贏得新的光榮。