北平解放（中國畫）

伴隨著解放戰爭走向勝利的鏗鏘步伐，一座座城市宣告解放，人民解放軍陸續舉行了盛大的入城式，展現其高昂的士氣，迎接新中國的誕生。與此同時，出現了一批以解放軍入城式為主題的美術作品。新中國成立后，不少美術工作者持續從不同視角、以各種形式詮釋這一主題，其中以對北平、南京、上海三座城市歡慶解放的描繪最具代表性。

采用不同繪畫方式

1949年1月31日，大年初三，北平和平解放，古都獲得新生。2月3日，正月初六，人民解放軍舉辦盛大的進駐北平入城式。以北平和平解放為主題，前后有3位美術工作者創作的3件作品，堪稱經典之作：一是董希文1949年創作的水粉畫《北平入城式》；二是趙域1957年創作的油畫《古城之春》；三是葉淺予1959年創作的工筆畫《北平解放》。

3位創作者表現的事件是相同的，對象的時空關系也是一致的，但采取的繪畫方式不同，所設置的情境也有所差別。如董希文設置的情境是“歡迎”——采用交織的構圖，表現了扭著秧歌、打著腰鼓的群眾迎接部隊，并將部隊彩車簇擁在中間的場景；趙域設置的情境是“進駐”——利用略帶透視縮減關系的橫向線，展現了坦克部隊的入城場景，同時描繪了路邊市民獻花的情節；葉淺予設置的情境是“喜慶”——紅旗招展，各種人物揮舞的手勢成為最突出的身體語言，一切都沉浸在喜悅與歡樂的海洋中。

這三種不同的情境設置，與創作者的觀察視角及自身經歷有關。趙域曾在《東北畫報》從事革命美術工作。這樣的經歷使他對入城式的感受不同于董希文與葉淺予，其敘事主體是人民解放軍。董希文和葉淺予均在國立北平藝術專科學校（中央美術學院前身）任教，都在北平解放時參加了慶祝活動，同時，兩人也都是北平居民，所以其敘事主體自然就圍繞迎接解放的北平市民展開。

相對而言，董希文的作品更有現場感。在他筆下，上午10點入城式開始時升上天空的四顆照明彈，像禮花一樣綻放。董希文更多描繪了當時的心情，其采用的平涂色塊的裝飾畫法，帶有民間美術風格，語言的象征性因素比較突出，這與幾年前他在敦煌的藝術經歷有關，與繪畫民族化的思想觀念有關。

葉淺予的作品給人以從容大度之感，畫面空間進一步打開。從天壇祈年殿至長安街牌樓，人群極為密集，卻被畫家安排得井然有序。秧歌隊、大學生的歡迎隊伍、爭先恐后上前與人民解放軍握手的市民等，每個人物都生動活潑而有趣，體現出葉淺予敏銳的觀察能力與嫻熟的造型能力。穿插在人群中的地標性建筑，則象征著古都幸免于戰火的難能可貴。

突出不同表現主題

1949年4月23日，人民解放軍解放南京。革命的紅旗飄揚在曾經的“總統府”上空，中國歷史由此翻開新篇章。

1957年，楊建侯創作了油畫《解放南京》。畫面上，南京“總統府”硝煙彌漫，人民解放軍的坦克部隊迎面駛來，被歡迎的人群包圍著。其繪畫主題是“握手”：一位市民代表正和一位解放軍首長握手，而四周群眾也爭先恐后地與站在炮塔上的戰士握手。“握手”是中國傳統禮儀，最初的含義是表示“友好”，手中“沒有武器”，也意為“和”或“合”，這里表示“祝賀”“感謝”及“相互鼓勵”。這些情節都是畫家設計的，也合乎情理。在這里，市民成了城市的主體象征。

1977年，中國人民革命軍事博物館約請陳逸飛、魏景山合作完成油畫《占領總統府》，其繪畫主題則是“占領”，突出表現解放軍戰士沖進“總統府”，登上門樓，升起紅旗的歷史瞬間。這件表現革命歷史題材的經典之作，以高視點、大視野，聚焦紅旗升起的那一刻，氣勢磅礴，渲染出革命勝利的喜悅氛圍。藝術家的造型能力非常強，對每一位人物的觀看角度都反復推敲，每一個細節都相當考究。所以，畫面中的每個人物都表現出鮮明的個性，每個動作都有相應的情節支撐，可以展開敘事，引發想象，帶領觀者深入到作品中。創作者還適當運用了象征手法，如被扯下的敵人旗幟，飄落在“總統府”門樓邊沿，象征著國民黨反動統治的覆滅。而站在門樓頂端的戰士，猶如一座紀念碑式的群雕，被定格在這一歷史瞬間。

對“總統府”門樓上“扯旗”與“升旗”的表現，使得畫面極具儀式感。這一情節初見于新華社隨軍記者鄒健東拍攝的照片。在陳逸飛、魏景山的筆下，這一歷史畫面得到藝術性再現，人物動作被重新組織，情節也有了變化。為了完成創作，兩位畫家深入部隊、走訪老戰士、實地考察南京“總統府”、制作雕塑小稿……力求以寫實的手法還原歷史現場，同時展開想象、實現藝術升華。最終，作品以俯視的視角再現了波瀾壯闊的歷史場景，讓觀者仿佛置身于歷史現場。

再現不同歷史瞬間

1949年5月27日，中國共產黨的誕生地、當時中國最大的城市上海宣告解放。這天清晨，上海市民打開家門時，驚奇地發現雨后濕漉漉的街道上，整齊地睡滿了和衣而臥的解放軍戰士。嚴守軍紀，不入民宅，是人民解放軍送給上海人民的“見面禮”。

1979年，上海油畫雕塑創作室（現上海油畫雕塑院）副主任肖峰與他的妻子宋韌，用畫筆藝術地再現了這份“見面禮”，共同創作了油畫《拂曉》。畫面中，陳毅同志在黎明前的上海街頭巡視，一則展現了部隊嚴格執行紀律的情況，二則體現了人民軍隊新型的官兵關系。這一切，都可以從人物的表情及動作中一一讀出。這里，創作視角變化了，不是描繪人民解放軍的勝利，而是表現人民解放軍入城后與這座城市的關系。肖峰和宋韌以寫實的繪畫語言，提煉情節，塑造典型人物形象，突出了“人民軍隊愛人民，人民軍隊人民愛”的情感描繪。

盛大的上海入城式于1949年7月6日舉行，走在隊伍前面的有坦克部隊、炮兵部隊、騎兵團等等。在歡慶隊伍中，新安旅行團的腰鼓隊表演尤為精彩，鮮紅的綢帶伴隨鼓槌上下飛舞，激昂的腰鼓聲響徹城市上空。這種陜北農村最常見的歡慶形式，將勝利的喜悅傳遞到南方各大城市。但在繪畫上，以“歡慶鑼鼓”作為主導性情節來表現入城式的作品并不多，目前可見的有1949年黃志堅創作的、表現廣州入城式的中國畫《腰鼓》等。

1956年，蔡振華和陳煙橋合作完成套色木刻版畫《解放上海》。作品表現了接受檢閱的坦克、車載大炮隊伍經過上海市區時，人民群眾夾道歡迎的情景。街道兩旁紅旗招展，男女老少歡欣鼓舞，現場氣氛熱烈歡騰。創作者以市民向戰士們獻花作為主要情節，體現了軍民魚水深情。此外，陳樹東油畫《入城式》也是一件表現慶祝解放的優秀作品。創作者在畫作標題中沒有點明具體城市名稱，并在創作中采取了朦朧、模糊、印象式的處理手法，表現出入城式的宏大場面和熱烈氛圍。這件作品的成功之處在于其繪畫性——突出顏料材質與圖像的斑駁，以渾厚而蒼茫的視覺感受回應那段歷史。

品味這些紅色美術經典，不僅可以讓我們感受藝術表現的獨特魅力，了解主題創作的多向性與藝術形式的豐富性，更讓我們在具體的情景中聆聽歷史的聲音，汲取精神的力量。