報(bào)告文學(xué)作為一種文體，已經(jīng)有一百多年的歷史。盡管如今對(duì)這個(gè)文體的認(rèn)識(shí)界定還需要不斷深入探討和總結(jié)，但事實(shí)上它被讀者接受并且茂盛存在已是一個(gè)分明的事實(shí)。在中國現(xiàn)今的文學(xué)大家庭中，報(bào)告文學(xué)分門立戶，成為與詩歌、散文、小說、戲劇等文體并存的重要一員。報(bào)告文學(xué)作為一種文體，在百年時(shí)段內(nèi)的進(jìn)步、發(fā)展，十分出色惹眼。中國的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，因?yàn)榫o密地同中國人民的反侵略、求進(jìn)步，建設(shè)新國家，追求民族偉大復(fù)興的事業(yè)目標(biāo)相一致，一度成為文學(xué)舞臺(tái)的主角、占據(jù)著文學(xué)舞臺(tái)的中心。如今，報(bào)告文學(xué)已經(jīng)成為一道中國現(xiàn)實(shí)文化、文學(xué)表現(xiàn)的靚麗風(fēng)景。

你從哪里來

報(bào)告文學(xué)的概念和作為一種文體被作家采納運(yùn)用，是發(fā)生在第一次世界大戰(zhàn)前后德國的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)，很多作家因?yàn)槭艿綉?zhàn)爭嚴(yán)重干擾，生活狀態(tài)動(dòng)蕩紊亂，無法正常進(jìn)入安靜的文學(xué)創(chuàng)作，讀者又渴望了解正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭進(jìn)程和戰(zhàn)場(chǎng)情形，于是就有作家走向戰(zhàn)爭前線，用文學(xué)的筆墨，書寫戰(zhàn)場(chǎng)真實(shí)事件人物表現(xiàn)及自己見聞思考的作品。這些放棄虛構(gòu)遵守真實(shí)事實(shí)對(duì)象，又分明具有文學(xué)表達(dá)和體現(xiàn)作家思想理性精神內(nèi)容的作品，在發(fā)表時(shí)就以“報(bào)告文學(xué)”的名義標(biāo)簽面世了。捷克作家埃貢·埃爾溫·基希在戰(zhàn)爭前線的采訪報(bào)告和行走世界各地的寫作成果表現(xiàn)，被認(rèn)為是開拓和明晰報(bào)告文學(xué)這個(gè)文體的最重要作家（基希1932年曾經(jīng)訪問中國，1933年出版了《秘密的中國》，后周立波將其翻譯成中文）。報(bào)告文學(xué)的面世，開創(chuàng)了一種文學(xué)的新體式，也使文學(xué)在應(yīng)對(duì)和參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的曲折進(jìn)程、劇烈矛盾、復(fù)雜多變等現(xiàn)象過程中，在新聞和傳統(tǒng)文學(xué)手段之外的獨(dú)特空間，有了一種更加真實(shí)、便捷、直接、理性、靈動(dòng)的參與表現(xiàn)機(jī)會(huì)和方式，立刻就在社會(huì)和讀者中發(fā)生強(qiáng)烈影響并被接受，繼而生機(jī)勃發(fā)。報(bào)告文學(xué)進(jìn)入中國之前，在歐洲和蘇聯(lián)、日本等地，已經(jīng)有許多引起人們關(guān)注的實(shí)踐表現(xiàn)，像被列寧肯定的美國作家約翰·里德的《震撼世界的十天》等。如今在世界各地，近似于報(bào)告文學(xué)的所謂“非虛構(gòu)”、“非小說”之類的作品，也是一個(gè)重大顯著的潮流趨勢(shì)。

報(bào)告文學(xué)這個(gè)文體形式概念，是特殊時(shí)代環(huán)境條件下并伴隨近代新聞報(bào)紙業(yè)的發(fā)展需要而出現(xiàn)的，是文學(xué)家呼應(yīng)時(shí)代局勢(shì)和讀者渴望關(guān)注生活熱點(diǎn)焦點(diǎn)對(duì)象而出現(xiàn)的。開始階段的表現(xiàn)幾乎是對(duì)新聞局限的彌補(bǔ)和豐富延伸，報(bào)紙是其主要發(fā)表陣地。這是一種文學(xué)新體態(tài)的萌生和命名，不可以因?yàn)橹袊膶W(xué)歷史本有久遠(yuǎn)紀(jì)實(shí)傳統(tǒng)，此前的很多作家作品在內(nèi)容特點(diǎn)、表達(dá)手段等方面與其具有明顯相似性這些狀況，就忽略它的創(chuàng)新基因。只能說，報(bào)告文學(xué)的特性同中國文學(xué)的紀(jì)實(shí)傳統(tǒng)有很多暗合，這為中國的作家和讀者接受報(bào)告文學(xué)這種以真實(shí)為基礎(chǔ)原則的新文體提供了方便，但仍然不能就簡單地將報(bào)告文學(xué)的命名和根源鎖定到中國的土地上，甚至將《左傳》《史記》都看成報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)概念在中國正式出現(xiàn)之前，瞿秋白的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》等類似報(bào)告文學(xué)的作品即已出現(xiàn)。“報(bào)告文學(xué)”是1930年前后由馮憲章、徐懋庸等人由日文轉(zhuǎn)譯到中文，又很快被中國的作家認(rèn)識(shí)接受并給予積極采納運(yùn)用的新文體。科學(xué)家有立場(chǎng)，但科學(xué)無國界。作為一種文體形式，只要真正具有獨(dú)特的構(gòu)成因素和適宜生長的土壤環(huán)境，并不簡單始終地存在地域和文化間隔障礙，就總是會(huì)被人們發(fā)現(xiàn)接受的，不管它開初發(fā)生在哪里。中國的四大發(fā)明，不就是被世界所接受嗎！1931年，中國左翼作家聯(lián)盟執(zhí)行委員會(huì)的決議《中國無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)》中，首先明確提出：“現(xiàn)在我們必須研究并且批判地采用中國本有的大眾文學(xué)，西歐的報(bào)告文學(xué)——”這應(yīng)該是報(bào)告文學(xué)被有認(rèn)識(shí)選擇地走向中國文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的開始。從此，報(bào)告文學(xué)的中國征程不斷延伸和個(gè)性表現(xiàn)，自溪流成河到波濤洶涌，奔流不息，壯行日急！

根扎大地，繁茂生長

作為一種新興的文體，報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性、理性立場(chǎng)和文學(xué)藝術(shù)性特點(diǎn)，使其在詩歌、散文、小說、戲劇這些相對(duì)傳統(tǒng)的文體之外，在文學(xué)和新聞之間，具有了新的領(lǐng)地占有及活動(dòng)空間。這種立足新聞的現(xiàn)實(shí)性、真實(shí)性，立足獨(dú)到理性和借重文學(xué)的形象生動(dòng)性，更加密切地參與社會(huì)生活進(jìn)程的獨(dú)特個(gè)性，是報(bào)告文學(xué)得以萌生和迅速發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“詩到元和體變新”。報(bào)告文學(xué)之所以在中國被接受和迅速發(fā)展，是因?yàn)閳?bào)告文學(xué)這一文體充分發(fā)揮了參與建設(shè)社會(huì)發(fā)展的能動(dòng)作用，特別是在信息紛紜、社會(huì)動(dòng)蕩、改變劇烈的時(shí)候，報(bào)告文學(xué)的力量時(shí)常會(huì)更加直接有效地凸顯出來。魯迅曾經(jīng)希望文藝成為作家在社會(huì)生活中“感應(yīng)的神經(jīng)和攻守的手足”，在某些時(shí)候，報(bào)告文學(xué)就很具有這樣的特點(diǎn)，可以對(duì)生活有積極能動(dòng)的應(yīng)對(duì)。

文學(xué)的新進(jìn)，時(shí)常總是與文體的創(chuàng)新改變有密切關(guān)系。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。中國文學(xué)史上的先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說、近代話劇等有力地說明了這一點(diǎn)。這個(gè)漫長的文學(xué)歷史演進(jìn)改變過程中，文體的一再出新改變，是一種動(dòng)力，也是一種必然。報(bào)告文學(xué)還未飄落中國的時(shí)候，1925年的上海“五卅運(yùn)動(dòng)”和1926年北京的“三·一八慘案”發(fā)生時(shí)，茅盾、鄭振鐸、魯迅、朱自清等很多中國作家，勇敢面對(duì)社會(huì)突發(fā)重大事件，承擔(dān)起自身責(zé)任，自覺用憤怒的吶喊和文學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì)表達(dá)行動(dòng)，應(yīng)該是后來接受報(bào)告文學(xué)這種文體做了很好的社會(huì)文化準(zhǔn)備。因此，當(dāng)報(bào)告文學(xué)這種文體出現(xiàn)，來到中國時(shí)，又正值中國處于抗日戰(zhàn)爭的艱難時(shí)期。日本軍國主義的侵略和世界列強(qiáng)在中國的橫行，給中國人民帶來了深重的苦難，正是需要揭露控訴侵略者陰謀罪惡，喚醒人民勇敢奮起反抗的時(shí)候。所以，報(bào)告文學(xué)這種富有很強(qiáng)直接社會(huì)參與性和現(xiàn)實(shí)立場(chǎng)表達(dá)的文體，就很快被中國作家接受和運(yùn)用起來了。1932年1月28日，日本侵略者進(jìn)攻上海，開啟上海戰(zhàn)端，人稱“上海事變”。中國政府和軍隊(duì)，在廣大民眾的積極支援下，展開“淞滬抗戰(zhàn)”斗爭，最后盡管失敗了，但所表現(xiàn)出的堅(jiān)決頑強(qiáng)抗擊侵略的愛國斗爭行為，依然是非常感動(dòng)人的。文學(xué)對(duì)此有很多真實(shí)及時(shí)的報(bào)告記錄。戰(zhàn)爭結(jié)束之后一個(gè)多月，阿英即將部分此類作品編輯為《上海事變與報(bào)告文學(xué)》，以“南強(qiáng)書局”名義在上海出版。在中國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作逐漸展開的時(shí)候，1936年6月，夏衍揭露帝國主義和黑暗勢(shì)力壓迫殘害中國兒童的《包身工》發(fā)表了，這個(gè)作品是人們一致公認(rèn)的報(bào)告文學(xué)的成功杰出之作，為中國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)和表現(xiàn)樹立了很好的榜樣標(biāo)識(shí)，具有很強(qiáng)的引領(lǐng)作用，也有力地影響了文學(xué)家更多投身社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾斗爭生活的潮流發(fā)生。1936年鄒韜奮、茅盾等作家，動(dòng)議仿照高爾基在蘇聯(lián)曾經(jīng)以報(bào)告文學(xué)為體式，組織《世界一日》的創(chuàng)作辦法，確定以1936年“5月21日二十四小時(shí)內(nèi)發(fā)生于中國范圍內(nèi)的‘大小故事和現(xiàn)象’為題材”，進(jìn)行報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，借以用平凡的日子試圖“能夠表現(xiàn)全中國的一個(gè)橫斷面”。結(jié)果，征文發(fā)出僅一個(gè)月時(shí)間，竟收到三千篇以上、六百多萬字的作品。直讓蔡元培感嘆是個(gè)“意外收獲”。這些作品，幾乎反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)生活的方方面面，是一個(gè)中國瞬間的真實(shí)記錄，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)中國當(dāng)年的社會(huì)現(xiàn)狀面貌非常具有參考性。經(jīng)過選擇，部分作品最后由茅盾親自主編為《中國一日》，由上海生活出版社出版。這些報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作組織活動(dòng)和優(yōu)秀作品的出現(xiàn)，很大地推動(dòng)和顯示了報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)作為與獨(dú)立能動(dòng)力量，是中國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一次重要成功展示。這些事實(shí)也清楚地說明，中國的作家能夠并善于主動(dòng)接受新穎獨(dú)特的文體表達(dá)方式，也能很好地將其同自身的文學(xué)使命目標(biāo)和諧地結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要中發(fā)揮積極作用。同時(shí)也說明，中國的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，從一開始就是走出書齋，告別“象牙塔”，深入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)斗爭的前沿現(xiàn)場(chǎng)寫作，在尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾斗爭中，自覺依歸文明方向，對(duì)正義美好的力量行動(dòng)給予熱情的贊譽(yù)，對(duì)于反動(dòng)丑陋的罪惡表現(xiàn)給予鞭笞與揭露批判，具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)與促進(jìn)其健康發(fā)展的自覺性。

1936年，是中國報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)豐收年份。在上述幾個(gè)大動(dòng)作之外，還出現(xiàn)了像蕭乾深入魯西南和蘇北等黃河水災(zāi)廣大地區(qū)，真實(shí)采訪描述災(zāi)區(qū)人們?cè)跒?zāi)禍發(fā)生過程中苦難生活命運(yùn)情景的《流民圖》，像宋之的以小見大，生動(dòng)描繪特殊戰(zhàn)爭年代，山西太原當(dāng)局嚴(yán)酷統(tǒng)治管轄下人們生活、行動(dòng)、言語等備受限制情形的《一九三六年春在太原》，像時(shí)為《大公報(bào)》記者的范長江，深入中國西北，探究紅軍北上消息、深入真實(shí)了解當(dāng)?shù)厣鐣?huì)民生狀況的《中國的西北角》等被人們視為報(bào)告文學(xué)經(jīng)典的作品。其實(shí)，整個(gè)抗日戰(zhàn)爭的重大事件人物存在過程，都是作家非常關(guān)注的對(duì)象，是報(bào)告文學(xué)得以快速發(fā)展的陣地和力量。這期間，還出現(xiàn)了曹聚仁的《淞滬戰(zhàn)地特寫》、謝冰瑩的《新從軍日記》、范長江的《臺(tái)兒莊血戰(zhàn)經(jīng)過》《臺(tái)兒莊血戰(zhàn)故事》、蕭乾的《血肉筑成的滇緬路》、黃鋼的《開麥拉前的汪精衛(wèi)》、以及報(bào)告文學(xué)作品集《上海一日》《西線風(fēng)云》和丁玲的《彭德懷速寫》《田葆霖》、穆青的《雁翎隊(duì)》與何其芳、周立波、徐遲、周而復(fù)等作家的不少相關(guān)作品一起，共同構(gòu)成了中國報(bào)告文學(xué)的戰(zhàn)時(shí)風(fēng)景，用激情的觀察記憶和書寫，為中國人民艱苦卓絕的反侵略抗戰(zhàn)生活，進(jìn)行了真實(shí)及時(shí)的記錄，留下了非常珍貴的文學(xué)篇章。類似的情形，在此后的解放戰(zhàn)爭過程中，也有類似的表現(xiàn)，像華山的《踏破遼河千里雪》《英雄的十月》《總崩潰》、劉白羽的《環(huán)行東北》《橫斷中原》、韓希梁的《飛兵在沂蒙山上》以及《渡江一日》等作品，也是真實(shí)書寫偉大的人民解放戰(zhàn)爭生活的優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)在中國初一落地便茂盛豐華的情景，非常令人欣喜和高興。茅盾、胡風(fēng)、阿英、袁殊、周立波、以群等作家，也適時(shí)地給予理論的解析歸結(jié)和熱情推廣，使報(bào)告文學(xué)在中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史上，橫空出世，有了一個(gè)令人十分欣慰的開端。

時(shí)間開始了

“時(shí)間開始了”。這是胡風(fēng)在1949年時(shí)，在中華人民共和國建立之初的一首激情飽滿，傾情暢想的長詩的題目。時(shí)間開始了，中國進(jìn)入了一個(gè)歷史的新階段。林韋的《記中央人民政府成立盛典》，啟動(dòng)了報(bào)告文學(xué)書寫新生活的開始。1950年，北京召開全國英雄模范大會(huì)，感嘆于各路英雄的動(dòng)人事跡，胡風(fēng)激情地書寫了報(bào)告文學(xué)《偉大的熱情創(chuàng)造偉大的人》。中國的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，也伴隨新的時(shí)間開始了自己的新進(jìn)程。

可是，新中國國家建設(shè)的序幕剛剛拉開，朝鮮戰(zhàn)爭卻突然爆發(fā)了。為了中國、朝鮮和世界和平的前途命運(yùn)，中國人民志愿軍開赴朝鮮，投入抗美援朝戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)爭期間，有許多作家深入前線，感受戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷和志愿軍戰(zhàn)士甘冒生死作戰(zhàn)的偉大精神與感人行動(dòng)，戰(zhàn)火不期然地又一次催促了報(bào)告文學(xué)的成長與發(fā)展。其中巴金的《我們會(huì)見了彭德懷司令員》《在英雄中間》、特別是魏巍的《誰是最可愛的人》最為影響強(qiáng)烈。還有華山的《殲滅性的打擊》、劉白羽的《朝鮮在戰(zhàn)火中前進(jìn)》、黃鋼的《楊根思犧牲的地方》、《最后勝利的預(yù)告》、李莊的《被人們呼喚萬歲的部隊(duì)》、菡子的《從上甘嶺來》、唐海的《鋼鐵運(yùn)輸線》、萬福來的《英雄黃繼光獻(xiàn)身的一刻》、楊育才的《直搗白虎團(tuán)部》，及后來志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)組織的《志愿軍一日》內(nèi)的不少作品，都真實(shí)地傳遞描述了這場(chǎng)戰(zhàn)爭中的豐富奇異故事和生動(dòng)人物表現(xiàn)情形。保家衛(wèi)國，抵抗侵略，追求和平，贊美英雄，是這些作品的共同主題。這些報(bào)告文學(xué)在新中國成立初期，非常令人關(guān)注，牽動(dòng)著人們的眼球和情緒，振奮感動(dòng)著人們的心靈，也分明強(qiáng)化了中國報(bào)告文學(xué)的特殊擔(dān)當(dāng)和地位作用，再次表現(xiàn)出報(bào)告文學(xué)在記錄戰(zhàn)爭中的個(gè)性文化力量，使之愈加變得不可忽略。

在朝鮮戰(zhàn)事激烈的時(shí)候和以后，國內(nèi)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程也在艱難推進(jìn)。在這個(gè)過程中，報(bào)告文學(xué)依然將關(guān)注的目光投放到社會(huì)生活的方方面面，不斷地將許多新穎的社會(huì)變革故事和精彩人物真實(shí)地描繪出來。柳青的《王家斌》《一九五五年秋天在皇甫村》、沙汀的《盧家秀》、秦兆陽的《姚良成》《王永淮》《老羊工》、東生的《看愚公怎樣移山》、孫謙的《大寨英雄譜》、黃宗英的《特別的姑娘》《小丫扛大旗》、郭小川的《小將們?cè)谔魬?zhàn)》、荔青的《馬端的墮落》、巴金的《一場(chǎng)挽救生命的戰(zhàn)斗》、郭超人的《一個(gè)流浪兒的故事》《英雄們登上地球之巔》、馮牧的《摩梭人的故鄉(xiāng)》等，分別書寫當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村變化和一些新穎事件人物的作品，曾經(jīng)引起人們的不小關(guān)注。在工業(yè)建設(shè)領(lǐng)域和其他各條生活領(lǐng)域中，一些在新的社會(huì)環(huán)境盡心努力，在不同的工作崗位和矛盾紛爭中，投入新國家建設(shè)的人物故事，也被報(bào)告文學(xué)走近。李若冰的《柴達(dá)木手記》，華山的《神河截流》，杜鵬程的《一個(gè)平常的人》，國涌的《鋼都的老英雄——孟泰》，劉賓雁的《在橋梁工地上》《本報(bào)內(nèi)部消息》，王石、房樹民的《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》《向秀麗》，徐遲的《祁連山下》，甄為民、佟希文、雷潤明的《毛主席的好戰(zhàn)士——雷鋒》，魏鋼焰的《紅桃是怎么開的？》，范榮康的《大慶精神大慶人》，穆青、馮健、周原的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》等等。還有后來引起一些不同認(rèn)識(shí)評(píng)判的《中國工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士——鐵人王進(jìn)喜》《南京長江大橋》《一不怕苦二不怕死的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士》《人民的好醫(yī)生李月華》《來自坦贊鐵路的報(bào)告》等等。這些在今天看來經(jīng)歷了多種際遇的生活記錄，也曾經(jīng)歷國家生活曲折，甚至動(dòng)蕩時(shí)期的報(bào)告文學(xué)，是作家從不同的角度記錄自己發(fā)現(xiàn)和感受中國社會(huì)生活事件人物的作品。很多作品中體現(xiàn)出人物對(duì)新生活的珍惜喜愛感情，表現(xiàn)出的甘愿付出行動(dòng)，很明顯和強(qiáng)烈地體現(xiàn)著對(duì)家國命運(yùn)改變的自豪情緒，對(duì)健康純美精神的倡揚(yáng)，很多人物的行動(dòng)富有社會(huì)使命擔(dān)當(dāng)，服務(wù)人民的自覺。至今，這些作品依然具有很強(qiáng)的感染激發(fā)人們道德精神的力量。當(dāng)然，其中某些作品，難免不帶有那個(gè)非常歷史時(shí)期的各種痕跡，甚至錯(cuò)誤成分，存在著時(shí)代和作家的局限與認(rèn)識(shí)判斷性偏見。但應(yīng)該特別注意，所有的基于事實(shí)的文字記錄，都會(huì)存在發(fā)生特殊的價(jià)值作用。對(duì)于報(bào)告文學(xué)作品的這個(gè)特性，需要給予很大戒備。在歷史的認(rèn)識(shí)進(jìn)程中，任何簡單的，情緒化的臧否評(píng)價(jià)都會(huì)存在偏頗的可能。而尊重歷史，并認(rèn)真地鑒定總結(jié)和客觀的評(píng)判態(tài)度，才是走近和對(duì)待歷史書寫的適當(dāng)態(tài)度。在人類的文字書寫過程中，幾乎沒有不存在時(shí)代局限和各種主客觀約束限制的寫作。追求絕對(duì)的客觀正確，只能是一種善意的向往。特別是在面對(duì)以提供真實(shí)事實(shí)為目標(biāo)的書寫對(duì)象，其中所有的表現(xiàn)，對(duì)于后來者，都具有鑒別和認(rèn)識(shí)參考作用。或許，考古學(xué)的學(xué)術(shù)態(tài)度，在這里可以參照。

蔚為大國

1983年3月，時(shí)任中國作家協(xié)會(huì)副主席的張光年先生，在全國四項(xiàng)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)講話中指出：“我曾經(jīng)興高采烈地宣稱，由于我國報(bào)告文學(xué)作家的共同努力，近幾年來，報(bào)告文學(xué)這一生動(dòng)活潑的文學(xué)品種，已經(jīng)由附庸蔚為大國。”

這個(gè)對(duì)報(bào)告文學(xué)全面事實(shí)和精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，是建立于1978年1月徐遲發(fā)表了《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》，以及后來黃宗英的《大雁情》、理由的《揚(yáng)眉劍出鞘》《中年頌》、柯巖的《船長》《奇異的書簡》等當(dāng)時(shí)一大批表現(xiàn)知識(shí)分子在艱難日子奮發(fā)作為，各種人物投身國家變革、誠摯奉獻(xiàn)、癡情愛國的情懷和某些妨礙社會(huì)健康發(fā)展進(jìn)步問題的作品之上。這些報(bào)告文學(xué)，以新的主題宣傳、以新的人物對(duì)象描寫、以真實(shí)生動(dòng)的文學(xué)表達(dá)再現(xiàn)，分明地區(qū)別于此前僵硬的政治宣傳和刻板枯燥的情形，當(dāng)時(shí)在社會(huì)讀者中如同旋風(fēng)生起，影響極大，在文學(xué)經(jīng)歷浩劫，還正處于蘇醒階段的文學(xué)場(chǎng)上突然絢爛奪目。報(bào)告文學(xué)的這個(gè)華麗亮相，也將報(bào)告文學(xué)的自身特點(diǎn)、魅力、作用連同自己的個(gè)性體態(tài)身段面貌充分展示，給人們非常深刻的感受記憶。

經(jīng)歷過中國社會(huì)歷史的曲折和動(dòng)蕩階段之后，作家們從自己的經(jīng)歷感受和觀察發(fā)現(xiàn)中，得到了很多的啟示和觸動(dòng)。報(bào)告文學(xué)突然就表現(xiàn)出很分明的自主選擇判斷行動(dòng)，更加自覺地將自己的文學(xué)作為同人民群眾的愿望、國家民族的利益前途等融為一體，看成自己的使命，堅(jiān)持在社會(huì)矛盾生活的激流現(xiàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)自己的擔(dān)當(dāng)和書寫，持續(xù)發(fā)力影響。在《哥德巴赫猜想》等一批作品之后，報(bào)告文學(xué)伴隨全民族的思想解放，撥亂反正，改革開放進(jìn)程，從各方面以報(bào)告文學(xué)的方式積極努力參與其中。出現(xiàn)了像張?zhí)靵怼⑼醭康摹秳澠埔鼓坏碾E星》、陶斯亮的《一封終于發(fā)出的信》、理由的《癡情》《他倒在玫瑰色的晨曦中》、張書紳的《正氣歌》、孟曉云的《胡楊淚》、胡平的《中國的眸子》《美麗與悲愴》等反映曾經(jīng)被冤屈的人物命運(yùn)的作品；出現(xiàn)了李延國的《中國農(nóng)民大趨勢(shì)》、李士非的《熱血男兒》、楊守松的《昆山之路》、李鳴生的《飛向太空港》、李春雷的《木棉花開》等這樣真實(shí)描繪山東煙臺(tái)農(nóng)村、江蘇昆山鄉(xiāng)鎮(zhèn)深刻變革、航天領(lǐng)域開放合作及任仲夷在廣東、袁庚在深圳蛇口勇敢開拓開放火熱情景的作品；賈宏圖的《解凍》描繪東北黑龍江當(dāng)年中蘇邊貿(mào)活動(dòng)情形也曾引人關(guān)注；另外出現(xiàn)了像趙瑜的《中國的要害》《強(qiáng)國夢(mèng)》《馬家軍調(diào)查》、麥天樞的《土地與土皇帝》、涵逸的《中國的“小皇帝”》、鄧賢的《中國知青夢(mèng)》、何建明的《落淚是金》、梅潔的《西部的傾訴》、黃宗英的《小木屋》、朱曉軍的《天使在作戰(zhàn)》、盧躍剛的《以人民的名義》等許多關(guān)注教育、體育、生育、就業(yè)、基層管理等民生各種真實(shí)“社會(huì)問題”表現(xiàn)，積極大膽陳情并渴望獲得合理解決的作品；像徐剛的《伐木者，醒來！》、陳桂棣的《淮河的警告》、岳非丘的《只有一條長江》、沙青的《北京失去平衡》、李青松的《薇甘菊》、蕭亦農(nóng)的《毛烏素的綠色傳奇》、古岳的《凍土筆記》等痛心生態(tài)環(huán)境惡化，期待這樣的趨勢(shì)能夠盡快得到遏制的希望表達(dá)；像徐志耕的《南京大屠殺》、錢鋼的《唐山大地震》《海葬》、王樹增的《遠(yuǎn)東朝鮮戰(zhàn)爭》、黃傳會(huì)的《“希望工程”紀(jì)實(shí)》、徐劍的《東方哈達(dá)》、長江的《香港回歸祖國10年回眸》、李鳴生的《震中在人心》、趙瑜的《尋找巴金的黛莉》、徐剛的《國難》、楊黎光的《瘟疫：人類的影子》、陳啟文的《共和國糧食報(bào)告》、何建明的《國家》、李發(fā)鎖的《圍困長春》等許多真實(shí)追思記述各種社會(huì)重大事件災(zāi)難情景的作品，這些既是現(xiàn)實(shí)報(bào)告，又帶有分明“史志”性的作品，為歷史留下了凝重的記錄痕跡。這些作品，在社會(huì)觀察思考、厚重報(bào)告文學(xué)內(nèi)容和豐富表達(dá)手段方式方面，與較早之前相對(duì)直觀單純的表現(xiàn)情形有了很大的改變，表現(xiàn)出分明的個(gè)性獨(dú)立思想力度與書寫的從容自信，很好地表現(xiàn)出報(bào)告文學(xué)日益成熟強(qiáng)勁的趨勢(shì)。老一輩的徐遲、黃宗英、理由等報(bào)告文學(xué)作家的思想藝術(shù)功力自不待言，年輕些的像徐剛、趙瑜、王宏甲、陳啟文、李春雷等作家的創(chuàng)作個(gè)性風(fēng)格已經(jīng)顯現(xiàn)穩(wěn)定和接近成熟了，即是明顯的證明。當(dāng)很多接地氣，言大事，表民意，發(fā)新思，訴衷情，展卓姿的報(bào)告文學(xué)，如同潮水般奔來的時(shí)候，讀者的目光和文學(xué)話題中心，被報(bào)告文學(xué)所有力吸引，報(bào)告文學(xué)的承擔(dān)也更加的有力和多樣。在不放棄此前匕首投槍、輕騎兵作用的同時(shí)，報(bào)告文學(xué)很多重裝出征的表現(xiàn)，更多常見。新的風(fēng)景再次濃重強(qiáng)烈展現(xiàn)，風(fēng)光滿目。

這個(gè)新的風(fēng)景，就是中國特色社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造和精彩故事表達(dá)的風(fēng)景。中國在40多年前轉(zhuǎn)向思想解放，實(shí)事求是，改革開放，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的進(jìn)程以來，經(jīng)歷了很多思想行動(dòng)的探索和變革，創(chuàng)造出令自己國人自豪和世界震驚的偉大奇跡，成就了獨(dú)特的中國故事。這個(gè)奇跡是中國堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，抓住時(shí)代機(jī)遇，創(chuàng)新務(wù)實(shí)行動(dòng)，目標(biāo)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持的結(jié)果。在很多非常振奮人心的精彩故事面前，報(bào)告文學(xué)表現(xiàn)了特別的熱情和藝術(shù)講述行動(dòng)。這方面的作品，已經(jīng)有李鳴生開始，后有不計(jì)其數(shù)的報(bào)告文學(xué)作者書寫過相關(guān)“兩彈一星”、航天道路，不斷艱難攻關(guān)、自主研發(fā)，科學(xué)家無私創(chuàng)新、無私奉獻(xiàn)的作品，還有像王宏甲的《智慧風(fēng)暴》中王選和漢字激光照排的故事、《中國天眼——南仁東傳》中南仁東與如今世界最大直徑500米射電望遠(yuǎn)鏡建設(shè)的故事，邢軍紀(jì)《最后的大師》敘述著名科學(xué)家葉企孫曲折科學(xué)人生命運(yùn)的故事，像許晨的《第四極》中圍繞“蛟龍?zhí)枴鄙顫撎胶５墓适拢裢跣邸吨袊俣取分杏嘘P(guān)中國高鐵自主研發(fā)和建設(shè)的故事，像陳啟文《袁隆平的世界》中袁隆平與影響人類糧食保障的雜交水稻研究并獲很大成功的故事，像寧肯《中關(guān)村筆記》中講述的中關(guān)村很多科技開發(fā)故事，像徐劍的《大國重器》敘述一個(gè)人一群人與中國各型導(dǎo)彈研制成功的故事，像張子影《試飛英雄》中許多試飛員冒險(xiǎn)飛行同中國戰(zhàn)機(jī)研制出新的故事，像李青松《智慧之翼》里講的無人機(jī)，王鴻鵬、馬娜《中國機(jī)器人》中的智能機(jī)器人研制開發(fā)故事等等，就是這些神話般中國故事的不同表現(xiàn)。中國故事，新穎而生動(dòng)。其中包含著久遠(yuǎn)的記憶和艱辛痛苦的經(jīng)歷，也蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文明和智慧心理的力量。當(dāng)這些故事助力中國不斷強(qiáng)有力地復(fù)興的時(shí)候，每一個(gè)故事都會(huì)成為巨大的能量和永久的美麗對(duì)象。

在實(shí)驗(yàn)室里的科學(xué)創(chuàng)新攻關(guān)活動(dòng)持續(xù)進(jìn)行的過程中，在全國范圍內(nèi)展開的偉大扶貧脫困、脫貧攻堅(jiān)故事也深入展開。這個(gè)改變了中華歷史面貌和創(chuàng)造了世界反貧困奇跡的現(xiàn)實(shí)中國動(dòng)人故事的講述，在文學(xué)表達(dá)中，幾乎都是由報(bào)告文學(xué)擔(dān)當(dāng)并出色完成的。這些出色的作家作品隊(duì)列中，像紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國是》、王宏甲的《塘約道路》《鄉(xiāng)村振興道路》、李春雷的《金銀灘》、許晨的《山海閩東》、歐陽黔森的《江山如此多嬌》、魯順民的《趙家洼》、徐錦庚的《澗溪春曉》、秦嶺的《高高的圓古堆》、李迪的《十八洞村的十八個(gè)故事》、盧一萍的《扶貧志》、徐劍的《金青稞》、任林舉的《出泥淖記》、蔣巍的《國家溫度》等等，都是引起人們關(guān)注和很受觸動(dòng)的作品。這些作品是中國鄉(xiāng)村史的新讀本，凝結(jié)著領(lǐng)袖和很多人的大愛犧牲情懷，也是人民至上、生命至上政治宣示的很好體現(xiàn)。當(dāng)2021年宣布，中國整體實(shí)現(xiàn)脫貧，告別貧困，進(jìn)入小康社會(huì)的時(shí)候，中國的歷史又翻開了新的一頁。而這些書寫脫困情形的報(bào)告文學(xué)，就是寫在這歷史頁面上的真實(shí)、形象生動(dòng)內(nèi)容。

在堅(jiān)持改革開放的旗幟引領(lǐng)下，中國的廣袤大地上，無論是鄉(xiāng)村都市，無不處在一種不斷革新的過程中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事，民生等各個(gè)領(lǐng)域，可以說是脈動(dòng)活躍，日新萬變。報(bào)告文學(xué)作家面對(duì)這樣激動(dòng)人心的情景，雖然說有時(shí)不免存在疑惑憂思，但成功的喜悅總還是落在筆端。有很多作家作品為此付出了熱情。像呂雷、趙洪的《國運(yùn)——南方記事》、何建明的《浦東史詩》、陳啟文的《為什么是深圳》、豐收的《西長城》等作品，即是其中代表。其實(shí)對(duì)某個(gè)地區(qū)翻天覆地改變進(jìn)程和以重大貢獻(xiàn)彰顯力量的作品也有不少，可惜難以全都涉及。

中國在巨大變化的過程中，為很多不同人們展示和能動(dòng)地表現(xiàn)自己，提供了可能和機(jī)會(huì)。因此許多人也在這樣的環(huán)境中，以自己的高潔美好精神，真誠動(dòng)人感情和個(gè)性奮發(fā)行動(dòng)，表現(xiàn)了自己積極有益的社會(huì)存在故事和形象。早期有魯光《中國姑娘》中女排運(yùn)動(dòng)員的精彩表現(xiàn)、張雅文《生命的吶喊》中底層女子通過努力奮斗實(shí)現(xiàn)價(jià)值的故事、葉文玲《此生只為守敦煌》中常書鴻同民族瑰寶敦煌的一世情緣故事，像黨益民《守望天山》里，幾十年身居天山深處、長期看護(hù)烈士墓地的陳俊貴，像李春雷《我的中國夢(mèng)》里羅陽投身國防工業(yè)、武器制造的泣血故事，像何建明《山神》里帶領(lǐng)村民不懼艱險(xiǎn)開渠引水脫貧的黃大發(fā)，像林超俊《新時(shí)代的青春之歌》里，在北京學(xué)成自愿回到廣西百色山區(qū)扶貧、付出生命代價(jià)的黃文秀，高建國《大河初心》里焦裕祿在農(nóng)村的探訪和精神的新解，像陳霽《雀兒山的高度》里多年不懼高山風(fēng)險(xiǎn)、行駛在郵路上的其美多吉等等，其高尚的精神品格和特異動(dòng)人的行動(dòng)表現(xiàn)，無不給人強(qiáng)烈的感動(dòng)。英雄不問出處，只要感受其精神和情義力量就好！

報(bào)告文學(xué)講述現(xiàn)實(shí)中國精彩故事的表現(xiàn)，題材廣闊的展開、激情的擁抱、嚴(yán)肅的思考等，幾乎抵達(dá)了社會(huì)生活的每一個(gè)領(lǐng)域，著實(shí)難以完全述及。其波瀾的情景世所罕見。這種“蔚為大國”的局面，使報(bào)告文學(xué)幾乎無處不在。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。

紙短話長，面對(duì)百年來中國報(bào)告文學(xué)，似山如濤，此起彼伏的情形，很難一時(shí)道盡。報(bào)告文學(xué)成就巨大，聲色壯碩。但即使如此，對(duì)這樣的文體的研究認(rèn)識(shí)，仍未止盡。創(chuàng)作也沒有將其潛能的優(yōu)勢(shì)張力完全開發(fā)出來。對(duì)這樣理論的深入和創(chuàng)作的開拓，我們有著強(qiáng)烈的期待！