2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)，廣大詩(shī)人紛紛以筆為援，用詩(shī)歌為抗疫斗爭(zhēng)鼓與呼。數(shù)以千計(jì)的詩(shī)人，奉獻(xiàn)了自己的抗疫詩(shī)作。全國(guó)幾十家報(bào)刊，推出了抗疫詩(shī)歌專(zhuān)輯、專(zhuān)版。這些抗疫詩(shī)作熱情謳歌勇敢“逆行”、舍生忘死、救死扶傷的白衣天使，謳歌全國(guó)上下同心抗擊疫情的團(tuán)結(jié)精神。

憂(yōu)患意識(shí)是中華民族精神的重要品質(zhì)，是防范化解各種風(fēng)險(xiǎn)的思維方式。“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，是對(duì)國(guó)家治理的基本要求。在抗擊新冠肺炎疫情的斗爭(zhēng)中，充分顯示了增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)是有效應(yīng)對(duì)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的心理前提。廣大詩(shī)人們從不同角度、用不同內(nèi)容創(chuàng)作出振奮人心的抗疫主題詩(shī)歌。尤為難能可貴的是，有的詩(shī)作表達(dá)了對(duì)自然生態(tài)和人類(lèi)社會(huì)的憂(yōu)患意識(shí)，呼吁大家注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，形象地表達(dá)了全人類(lèi)站在一起、共同抗擊疫情的共同體理念。

首先來(lái)說(shuō)生態(tài)意識(shí)。在一般的語(yǔ)境中，生態(tài)詩(shī)歌往往表現(xiàn)為“在大自然中詩(shī)意地棲居”、“天人合一”、“人與自然和諧相處”等主題，讀來(lái)讓人向往。如古代詩(shī)人陶淵明、王維的田園牧歌式的詩(shī)歌、美國(guó)詩(shī)人艾米莉·狄金森的自然詩(shī)歌創(chuàng)作等。后來(lái)人們逐漸意識(shí)到，在工業(yè)化進(jìn)程中，人類(lèi)對(duì)生態(tài)的破壞會(huì)造成嚴(yán)重的后果。特別是近年來(lái)，人們的生態(tài)意識(shí)進(jìn)一步加強(qiáng)。詩(shī)人們把關(guān)注的目光紛紛投向了對(duì)生態(tài)意識(shí)的呼喚，希望人與自然和諧相處，共同保護(hù)我們的地球。例如，詩(shī)人唐德亮近200行的長(zhǎng)詩(shī)《伸出你的手，拯救我們的地球》就是一首頗具生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)的詩(shī)作。在這首長(zhǎng)詩(shī)中，詩(shī)人用悲愴深沉的筆觸揭示了自然生態(tài)對(duì)人類(lèi)的重要性，引發(fā)讀者對(duì)自然、生命的敬畏與思考。陸健、蔣德明等人的詩(shī)作，也從不同的角度表達(dá)了詩(shī)人的生態(tài)觀念與憂(yōu)思。

英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩曾說(shuō)：“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。”在疫情期間，全世界各個(gè)國(guó)家站在一起共同面對(duì)困難，眾志成城，守望相助，共同戰(zhàn)勝疫情，這就是人類(lèi)命運(yùn)共同體的作用。詩(shī)人們紛紛通過(guò)抗疫詩(shī)歌的創(chuàng)作，表達(dá)了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主題。例如，詩(shī)人華海在《用生命的火焰守護(hù)生命》一詩(shī)中提出，無(wú)論是個(gè)人、民族還是國(guó)家，都應(yīng)該“組合成一個(gè)整體的、沒(méi)有漏洞的防線(xiàn)”，這道無(wú)懈可擊的防線(xiàn)就是人類(lèi)命運(yùn)共同體。的確，面對(duì)世界性共同的難題，全人類(lèi)必須攜手同心，共渡難關(guān)。

優(yōu)秀的抗疫詩(shī)歌在藝術(shù)上具有自己的特色。一是視野宏大，氣勢(shì)磅礴。詩(shī)人們站在全球命運(yùn)共同體的角度，反思人類(lèi)與自然的關(guān)系，并提出解決的辦法。二是結(jié)構(gòu)上穿越時(shí)空，想象奇特。特別是那些長(zhǎng)詩(shī)作品，打通古今，思接千載，視通萬(wàn)里，放得開(kāi)，又收得攏。當(dāng)然，這些特點(diǎn)都是在各具特色的詩(shī)歌語(yǔ)言中呈現(xiàn)出來(lái)的。