在全面脫貧奔小康的進程中，少數(shù)民族同胞作出了突出貢獻。少數(shù)民族作家關(guān)注本民族發(fā)展，用深情的文字把這一偉大歷史事件呈現(xiàn)出來。他們在表現(xiàn)這一題材時具有天然優(yōu)勢：個性化的藝術(shù)思維、獨特的文化背景、具有民族特色的語言，將他們自由放達的生活理念融入作品之中。少數(shù)民族作家的扶貧題材作品在藝術(shù)表現(xiàn)力和思想價值方面可圈可點：一是情感投入方面自我“加戲”，始終隱含著“我”的主體形象；二是用深情、溫暖、厚重的筆調(diào)把最動人的東西呈現(xiàn)出來，包括獨具特色的風(fēng)土人情、人文歷史、脫貧攻堅中的辛苦和汗水，以及對扶貧人的感激和敬意；三是鮮活的民間語言，具有陌生化特征的人名、地名（民族語言的音譯詞匯）；四是在精神層面上突出意志錘煉和心靈凈化的作用。

如實展現(xiàn)脫貧攻堅事業(yè)

報告文學(xué)是扶貧題材書寫中的常見體裁。少數(shù)民族扶貧題材的報告文學(xué)開創(chuàng)了許多新的表現(xiàn)形式，跳出了一般報告文學(xué)的固定套路，進行了一些創(chuàng)作方法上的新嘗試。土家族作家彭學(xué)明的《人間正是艷陽天——湖南湘西十八洞的故事》是其中的優(yōu)秀代表。彭學(xué)明是湘西人，比其他作家更了解十八洞村。他擅長寫語言靈動的詩歌和散文，其《人間正是艷陽天——湖南湘西十八洞的故事》中的十八洞村在他的筆下多了一份美、一份溫情和一份不為人知的前世今生。他走進被訪人的心靈深處，通過大量意味深長的對話，呈現(xiàn)出十八洞村民對習(xí)近平總書記的愛戴。2013年11月3日，習(xí)近平總書記在十八洞村首次提出“精準(zhǔn)扶貧”。作者用村民轉(zhuǎn)述的方式把習(xí)近平總書記在十八洞村的場景進行再現(xiàn)和還原。他筆下用墨最多、用情最深的人物是施金通。他還采訪了石拔專、龍秀林、施成富和龍德成夫婦、孔銘英和施全友夫婦等扶貧干部和村民。

從習(xí)近平總書記在湖南湘西考察時作出“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示的第二年起，苗族作家龍寧英就開始著手采寫十八洞村脫貧攻堅的故事。《逐夢——湘西扶貧紀(jì)事》從歷史、現(xiàn)實對比的視角，按時間順序，以扶貧行動中的重大節(jié)點為線索，表現(xiàn)了扶貧人與幫扶對象之間的矛盾、協(xié)商及最后的團結(jié)一心、攻堅克難。從扶貧事跡中，讀者也可看到湘西淳厚的風(fēng)土人情。

彝族作家阿克鳩射的《懸崖村》書寫了四川大涼山“懸崖村”。他之所以關(guān)注家鄉(xiāng)的脫貧攻堅事業(yè)，是因為被家鄉(xiāng)人的熱情所感染。鄉(xiāng)親們在電話里情不自禁地告訴遠方的親人：“精準(zhǔn)扶貧瓦吉瓦（好得很），習(xí)總書記卡莎莎（感謝）！”習(xí)近平總書記視察“懸崖村”，指導(dǎo)大涼山的脫貧攻堅，涼山州昭覺縣發(fā)生了翻天覆地的變化。上下落差800米的懸崖峭壁，12段218級藤梯，現(xiàn)在換成安全結(jié)實的鋼梯，成了“懸崖村”掛在天上的“高速公路”。“懸崖村”修建了嶄新的小學(xué)，孩子們不必再膽戰(zhàn)心驚地爬藤梯。《懸崖村》用深情的筆調(diào)反映了“懸崖村”發(fā)生的變化。

仡佬族作家王華以淳厚綿長的語言見長，出版了多部作品。報告文學(xué)《海雀，海雀》在柔軟、細(xì)膩的文字下隱藏著堅韌的筋骨和氣節(jié)，用扎實的細(xì)節(jié)展現(xiàn)了村支書文朝榮帶領(lǐng)村民走過的艱難歲月，修路、架電、引水，將一個光禿禿的石漠化的海雀村變成植被豐茂的萬畝林場，在對抗石漠化的戰(zhàn)斗中，涌現(xiàn)出像李淑彬、胡索文等一批植樹造林的模范人物。少數(shù)民族作家的脫貧攻堅書寫集中表現(xiàn)在報告文學(xué)這一體裁上，類似的作品還有龔盛輝（瑤族）的《滄桑大愛》，姚元和（土家族）的《脫貧攻堅手記》等。

深情描繪小康生活圖景

詩歌是扶貧題材中的“輕騎兵”。脫貧攻堅過程中的人和事使人感動，情景也極易入詩，其氛圍也能迅速激發(fā)詩人愛與悲憫的情緒。土家族詩人周明是湖南桑植縣人，也是潮溪鎮(zhèn)和平村駐村第一書記。他寫扶貧題材的詩不用專門查資料找材料，他所有的工作、生活都是詩歌素材。他的《傍晚的夕陽，落在背簍里》（組詩）中的《跋涉者》寫道：“他將苦與累抵押給青春/兌換成孩子的學(xué)費，妻子的苦藥。”他自己就是這位跋涉者。他在詩中設(shè)置了一個老虎的隱喻，老虎在貧困的陷阱旁等候著跋涉者，他表明了決心——“他不愿成為老虎的俘虜”。其《癌癥患者》寫道：“向彩月的孫女跪在枇杷樹下/認(rèn)真做著算術(shù)題/全是減法/最后一題，結(jié)果等于‘0’”，透出扶貧人對抗貧困的決心。

彝族詩人郁東的《飛向村莊的陽光》（組詩）描寫了貧困村的變化，新建的房子“又白又亮，像一盞燈，照見父老鄉(xiāng)親心里的溫暖”。蘆葦岸（土家族）是寫脫貧攻堅題材詩較多的詩人。《詩刊》“慶祝建黨百年專號”刊登了他的《小康的大地》（組詩），歌頌脫貧攻堅的驚人變化，描繪了一幅幅華夏大地上的小康生活圖景。白族詩人何永飛走訪了高黎貢山、怒江、獨龍江等地的扶貧點，他在《生死通道》中寫道：“貧困的影子，徹底拔出，疾病的魔頭/羈押于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，身體的經(jīng)絡(luò)就像獨龍江/暢通無阻。”在《溜索，再見》中，他寫道“日子，從黑跨向白，從冷跨向暖”，熱情贊揚彩虹橋接替溜索的巨大變化。

積極呈現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧過程

小說也是表現(xiàn)脫貧攻堅題材的重要文體。土家族作家李傳鋒的長篇小說《白虎寨》，開頭寫到華爾街次貸危機，由此引起連鎖反應(yīng)，在廣東打工的鄂西土家族姑娘幺妹子失業(yè)回到白虎寨帶領(lǐng)村民致富。故事圍繞幺妹子展開，小說塑造了一批人物形象，包括漂亮能干的村支書幺妹子與扶貧工作隊的向思明，在土家寨做人類學(xué)調(diào)查的顧博士，土家姐妹春花、秋月等，這群年輕人時尚、前衛(wèi)、充滿時代活力。

瑤族作家紅日的《駐村筆記》看似一部文風(fēng)樸素的筆記體作品，但卻是經(jīng)過充分藝術(shù)考慮的，筆記體恰當(dāng)呈現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧過程中艱難瑣碎的工作。居住著3000多名壯、漢、苗、瑤各族百姓的紅山村，貧困程度深、貧困面積大、地勢險峻、環(huán)境惡劣，駐村扶貧干部帶領(lǐng)村干部克服重重困難，進行了一場精準(zhǔn)識貧、建檔立卡、架橋筑路、通電供水、移民搬遷、建立產(chǎn)業(yè)鏈的脫貧攻堅戰(zhàn)。作者對扶貧政策理解到位，真切情感流露于筆端，塑造了毛一、老跛等個性獨特的人物。作品以筆記式敘事手法，營造出一種人在現(xiàn)場、感同身受的藝術(shù)氛圍。這種對精準(zhǔn)扶貧顯微鏡式的觀察，有助于呈現(xiàn)脫貧攻堅的艱難歷程。

土家族作家李文鋒的《火鳥》以湘西土家族、苗族等民族的脫貧攻堅為原型。文字功夫扎實，抒情和寫實到位，對主題的認(rèn)識也很有見地。他不回避人物的缺點、錯誤和遺憾。小說語言講究，節(jié)奏、矛盾、張弛都表現(xiàn)得恰到好處。苗族作家江月衛(wèi)的《守望》也以扶貧駐地的人和事為原型。苗族作家向本貴的《前程似錦》、土家族作家龔盛輝的《鳳凰飛回客溪村》等小說也表現(xiàn)了脫貧攻堅內(nèi)容。

上述作家大都有擔(dān)任駐村第一書記或當(dāng)村干部的經(jīng)歷。李傳鋒當(dāng)過村干部，退休后重回恩施鶴峰山鄉(xiāng)，長時間感受生活。紅日（潘紅日）曾到羅城仫佬族自治縣黃金鎮(zhèn)寺門村擔(dān)任駐村第一書記。李文鋒有過7年的駐村經(jīng)歷，并長期結(jié)對幫扶貧困戶。江月衛(wèi)在辰溪縣仙人灣瑤族鄉(xiāng)布村擔(dān)任駐村第一書記。這些工作經(jīng)歷為他們的扶貧題材創(chuàng)作提供了第一手素材。

2020年7月，中國作家協(xié)會召開了“全國新時代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作會議”。各省根據(jù)自身特色策劃主題，如湖南省委策劃的“夢圓2020”，其中就有一批少數(shù)民族作家加入這一主題的創(chuàng)作中。廣西、貴州也推出了相應(yīng)的脫貧攻堅專題策劃。少數(shù)民族作家以各種文體，藝術(shù)化反映了脫貧攻堅的艱難歷程和輝煌成就，成為當(dāng)代文學(xué)史上的一道亮麗風(fēng)景。

（作者單位：湖南省社會科學(xué)院文學(xué)研究所）