麗娃河畔的俄語文學(xué)翻譯隊(duì)伍陣營強(qiáng)大，名家輩出，從戈寶權(quán)到余振、王智量、王冀剛、朱逸森、許慶道、馮增義、徐振亞、曹國維……幾乎都有自己的代表作。而他們共同堅(jiān)守的翻譯原則是忠實(shí)于原文，“依實(shí)出華”是他們的追求。

1928年戈寶權(quán)進(jìn)入大夏大學(xué)學(xué)習(xí)，在校期間翻譯過托爾斯泰的短篇小說《上帝看出真情,但不馬上講出來》和《高加索俘虜》，成為麗娃河畔俄語文學(xué)翻譯的第一人。在戈寶權(quán)之后，不無默契地涌現(xiàn)出一個(gè)俄語文學(xué)翻譯家序列，前后相繼，延續(xù)至今：余振、王智量、王冀剛、朱逸森、許慶道、馮增義、徐振亞、曹國維……回眸百年，麗娃河畔的俄語文學(xué)翻譯隊(duì)伍不僅陣營強(qiáng)大，名家名譯頻現(xiàn)，而且還走出了一條風(fēng)格相近的翻譯之路——依實(shí)出華。

麗娃河畔的俄語文學(xué)翻譯，名家輩出。無論對于喜愛俄語文學(xué)的普通讀者，還是對于研究外國文學(xué)的專家學(xué)者，戈寶權(quán)等人的翻譯成就都是有口皆碑的。一提到戈寶權(quán)，人們就會不假思索地想起他譯的普希金名篇《假如生活欺騙了你》以及童話《漁夫和金魚的故事》，還有他翻譯的高爾基散文詩《海燕之歌》。繼戈寶權(quán)之后，不同年代的翻譯家?guī)缀醵加凶约旱拇硇宰g作，譬如余振翻譯的《萊蒙托夫抒情詩 選》和《馬 雅可夫斯基詩選》，王智量翻譯的《葉甫蓋尼·奧涅金》，朱逸森翻譯的《契訶夫文學(xué)書簡》，許慶道翻譯的《死魂靈》和《外省散記》，徐振亞翻譯的《卡拉馬佐夫兄弟》和《美好而狂暴的世界》，曹國維翻譯的《罪與罰》和《大師與瑪格麗特》……

縱觀翻譯史，這種名家名譯涌聚的情形并不多見，這或許應(yīng)歸功于翻譯家的學(xué)者身份。戈寶權(quán)認(rèn)為，在翻譯一部外文作品時(shí)，應(yīng)該盡可能多地了解作品，這是必不可少的功課：“先要對這部作品有較深刻的理解；還要對這位作家的經(jīng)歷、創(chuàng)作思想、直至他的文體進(jìn)行認(rèn)真的研究。”（《漫談譯事難》）在這一方面，戈寶權(quán)本人具有得天獨(dú)厚的條件。在大夏大學(xué)求學(xué)期間，他學(xué)習(xí)過英語、法語、日語、世界語以及俄語，這一優(yōu)勢能讓他了解同一作品的多種譯本。在翻譯象征派詩人勃洛克的長詩《十二個(gè)》時(shí)，他不僅借鑒了胡斅依據(jù)俄文原著完成的譯文，還借鑒了兩種英譯本和一種日譯本。1935年戈寶權(quán)由天津《大公報(bào)》派駐蘇聯(lián)三年，后任新華社駐蘇記者。1949年又任中國駐蘇大使館臨時(shí)代辦和參贊，是新中國成立后派往國外的第一位外交官。大學(xué)期間涉獵多門外語，多次赴俄蘇工作的經(jīng)歷，都有利于戈先生更準(zhǔn)確地體認(rèn)俄語文學(xué)的精髓，讓他對目標(biāo)作品的理解和價(jià)值判斷更準(zhǔn)確。我們看到，1947年戈寶權(quán)就已翻譯并出版了第一部譯文集《普希金詩集》，將“俄羅斯詩歌的太陽”普希金介紹給中國讀者。另外，早在20世紀(jì)40年代，戈寶權(quán)就已看好并譯出象征派詩人勃洛克的代表作《十二個(gè)》，極具預(yù)見性，因?yàn)?980年代才興起白銀時(shí)代文學(xué)熱潮。

當(dāng)然，學(xué)者特有的治學(xué)態(tài)度與方法，也讓其他俄語文學(xué)翻譯家受益匪淺。王智量、馮增義、徐振亞等教授不僅長期從事俄語文學(xué)的教學(xué)，而且還譯介過相關(guān)的學(xué)術(shù)研究成果，而這類工作對加深認(rèn)識俄語作家或作品大有幫助。戈寶權(quán)曾經(jīng)分享過這一經(jīng)驗(yàn)，要求譯者“首先把這部著作（擬譯作品）仔細(xì)讀通,閱讀有關(guān)作者及著作的研究與評價(jià)文章,國內(nèi)及國外的研究文章都要博覽”。可喜的是，麗娃河畔的不少翻譯家正是這樣做的。馮增義和徐振亞教授在翻譯《卡拉馬佐夫兄弟》的同時(shí)，還譯了《陀思妥耶夫斯基書信集》以及《陀思妥耶夫斯基論藝術(shù)》等文獻(xiàn)。這些學(xué)者出身的翻譯家，出于習(xí)慣性的嚴(yán)謹(jǐn)，對擬譯作品的考察通常具有綜合性，不僅要熟悉作品文本，還要掌握作家生平、創(chuàng)作主張、他人評論與研究等資料。這樣做，一者能拓寬并加深對作品的理解，二者有助于前瞻作品的文學(xué)價(jià)值，克服選譯作品時(shí)的盲目性。戈寶權(quán)之翻譯《十二個(gè)》，王智量之翻譯曼德爾施塔姆的詩歌，徐振亞之翻譯普拉東諾夫的《基坑》和《美好而狂暴的世界》，曹國維之翻譯布爾加科夫的《不祥的蛋》，都搶得了譯介的先機(jī)，而這都得益于他們學(xué)者風(fēng)格的綜合性考察。

從翻譯標(biāo)準(zhǔn)看，麗娃河畔俄語文學(xué)翻譯家共同堅(jiān)守的原則是忠實(shí)于原文，“依實(shí)出華”是他們的追求。戈寶權(quán)這樣說過：“翻東西首先應(yīng)該忠實(shí),要忠實(shí)于原文,把原文的意思,原文的形式,甚至原文語句的排列,都很好地翻譯出來,而且要使得大家也能理解,這樣才能忠實(shí)地體現(xiàn)原著。”（《漫談翻譯問題》）戈寶權(quán)是這樣說的，也是這樣做的。專事翻譯研究的鄭海凌教授對戈寶權(quán)的《海燕之歌》等譯本作過分析，得出結(jié)論認(rèn)為：“就翻譯思想而言,戈先生屬于‘求信’（忠實(shí)于原作）的一派。”

在戈寶權(quán)之后的翻譯家，盡管年齡和時(shí)代語境不盡相同，但全都堅(jiān)守翻譯要忠實(shí)于原文這一原則。

1952年，王智量畢業(yè)于北京大學(xué)西語系俄語專業(yè)。之后留在北京大學(xué)教書，1956年調(diào)入中國社科院。之后輾轉(zhuǎn)河北、甘肅和上海，顛沛流離二十年，直到1978年被華東師范大學(xué)聘用。1950年代王智量就已著手翻譯普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》，歷時(shí)三十二年。譯本于1982年由人民文學(xué)出版社推出，成為新中國成立后《葉甫蓋尼·奧涅金》的第一個(gè)中譯本。此外，王智量還譯過普希金的《上尉的女兒》、托爾 斯泰的《安娜·卡列寧娜》、屠格涅夫的《貴族之家》與《前夜》。除了對19世紀(jì)文學(xué)的譯介外，王智量還譯過俄國白銀時(shí)代的詩歌，出版了《曼德爾施塔姆詩選》和《帕斯捷爾納克詩選》等。南開大學(xué)教授王志耕認(rèn)為，“智量師在國內(nèi)翻譯界是直譯派的代表人物之一”。王智量翻譯《葉甫蓋尼·奧涅金》時(shí)，嚴(yán)格按照原有韻律，原汁原味地呈現(xiàn)出“奧涅金詩節(jié)”的韻腳、韻味和節(jié)奏。而且，他還反對套用中文成語，不贊成將外國人名中國化等做法。《葉甫蓋尼·奧涅金》是普希金采用詩體寫成的長篇小說，全篇計(jì)有四百多個(gè)十四行詩詩節(jié)。鑒于原文采用四音步抑揚(yáng)格，每一行的音節(jié)數(shù)相同，王智量便采納了余振先生的意見，將自由體譯本改為古典體，做到中譯本每一行的字?jǐn)?shù)完全相等。為了忠實(shí)于原文，王智量始終堅(jiān)持如下原則：“絕不輕易地為了迎合中國讀者習(xí)慣而化用成語或者固定詞匯，而是盡可能準(zhǔn)確地貼近原文，甚至對于詞序也能不變動(dòng)的就不動(dòng)。”也正是得益于這份堅(jiān)持，他被贊為國內(nèi)再現(xiàn)“奧涅金詩節(jié)的第一人”。

相對而言，徐振亞和曹國維應(yīng)是其中最年輕的“資深翻譯家”，兩位教授至今仍筆耕不輟。徐振亞教授曾是上海譯協(xié)副會長，譯有陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》、果戈理的《彼得堡故事》、屠格涅夫的《羅亭》和《煙》、普拉東諾夫的《基坑》和《美好而狂暴的世界》、特里豐諾夫的《交換》和《另一種生活》等。要做到忠實(shí)于原文，就必須準(zhǔn)確理解原文，需要刨根問底。當(dāng)年，徐振亞老師為弄明白什么是“干葡萄酒”而去過酒廠，為搞懂“黑格爾的貓頭鷹”是怎么回事而給北大哲學(xué)系寫信求教。曹國維老師譯有陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》和布爾加科夫的《大師與瑪格麗特》，他秉承的做法是“能直譯的不要意譯，能簡潔的不要煩瑣，能緊湊的不要松散”。

顯然，在萬千學(xué)子魂?duì)繅艨M的麗娃河畔，翻譯家們之能成為一道風(fēng)景，也在于他們所肩負(fù)的使命崇高——“為了生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”（王智量語），為了“履行自己那一代人的責(zé)任”（徐振亞語）。