7月25日，由中國科幻研究中心和中國作家協(xié)會社會聯(lián)絡部主辦，廣東外語外貿(mào)大學西方語言文化學院承辦，《世界科幻動態(tài)》雜志、廣東外語外貿(mào)大學西方語言文化學院德語國家研究中心、德語奇幻和科幻文學師生共研項目團隊協(xié)辦的“世界科幻與機器人文化”主題沙龍在線上舉辦。沙龍就機器人與科幻等前沿話題進行深入探討，吸引了來自中國人民大學、中山大學、中國科學技術大學、首都師范大學、華南師范大學等高校近兩百名師生參與交流。

沙龍由廣東外語外貿(mào)大學西方語言文化學院程林副教授主持，廣東外語外貿(mào)大學西方語言文化學院副院長茅銀輝教授致開幕辭。沙龍聚焦中國、德國、美國、法國和日本等國家的機器人現(xiàn)象，涉及科幻、哲學、社會學、歷史和技術等跨學科領域。中國人民大學哲學院劉永謀教授在“機器人想象與美國技術文化”主題報告中指出，美國機器人想象分別以上帝與惡魔、主宰與仆役、保衛(wèi)者與反叛者三個主題展開，以機器的人化和人的機器化兩個維度延伸，美國主流科技觀也隨之發(fā)生過兩次重要轉(zhuǎn)變。首都師范大學外國語學院吳湜玨珊老師以“歐洲人形自動機發(fā)展中的法國性”為題，梳理了從自動機（automaton）到人形機器人（android）的發(fā)展脈絡，并通過宗教倫理、宮廷文化、機械熱潮、啟蒙情感和哲學話語等方面闡釋了人形自動機在法國的獨特面向。華南師范大學外國語言文化學院王瑜副教授在報告“日本科幻動漫中的機器人形象——以《鐵臂阿童木》為入口”中指出，日本二戰(zhàn)后獨特的科技和政治歷史語境共同孕育了阿童木這一形象，同時阿童木形象背后的人機關系也反映了二戰(zhàn)后日本對機器本體論的疑慮。廣東外語外貿(mào)大學西方語言文化學院程林副教授在題為“德、日機器人文化探析及中國‘第三種機器人文化’的構建”的報告中提出，應重視機器人文化背后的人文文化傳統(tǒng)研究，采取跨文化視角來探討機器人倫理與想象，提出區(qū)別于歐美或日本機器人文化的中國獨特機器人文化。廣東外語外貿(mào)大學西方語言文化學院林歆老師回顧了捷克科幻劇《羅素姆萬能機器人》中機器人（Robot）鼻祖與人類的矛盾肇始與升級，探討了恰佩克所構想的人機關系的三個發(fā)展階段及其無限遞歸性。

中國科學技術大學陳小平教授、中山大學江暉副教授對上述發(fā)言作了精彩點評。陳小平在肯定上述報告價值的同時，從機器人和人工智能工程學的角度補充了關于機器人文化差異性、機器人的科學理解以及機器人科學人文想象的思考。江暉結合發(fā)言嘉賓的主要觀點，進一步指出對科技與文化的雙向建構模式進行學術探討的必要性，以及縱向的歷史視角與橫向的跨文化視角結合的重要性。