《紅樓夢》法譯本封面

《紅樓夢》的法譯之旅

“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然。”《紅樓夢》作為我國古典四大名著之一，其內容包羅萬象，堪稱是一部中國文化的百科全書，并且深深影響了中國文學的發展。今天，《紅樓夢》已經被翻譯成20多種外國語言，同一種外語內部甚至存在多個不同版本。法國一直是中國文學在海外翻譯市場的主要陣地之一。談起《紅樓夢》在法國的譯介之旅，大致可以追溯至1912年。當時法國外交官、漢學家蘇利埃·德·莫朗（George Soulié de Morant）在其所著的《中國文學論集》（Essai sur la littérature chinoise）中翻譯了《紅樓夢》第一章的部分內容。1933年，中國學者徐頌年在《中國文學選集》（Anthologie de la Littérature Chinoise）中翻譯了《紅樓夢》的部分段落。1943年，中國學者鮑文蔚在《法文研究》（études fran?aises）雜志上刊登了《紅樓夢》第57回的翻譯文本。上世紀50年代，法國翻譯家蓋爾內（Armel Guerné）根據《紅樓夢》德譯本轉譯，出版了共42章的法文節譯本。

《紅樓夢》法譯本全本的問世則要等到1981年。該譯本由旅法華人學者李治華及其夫人雅歌共同翻譯，鐸爾孟審閱校對，由法國知名出版社伽利瑪出版社列入“七星文庫”出版。這也是《紅樓夢》里的詩詞歌賦首次完整地呈現在法國讀者面前。在同年12月的《世界報》上，法國媒體對《紅樓夢》給予了這樣的評價：“一部現代小說，中國小說中最美麗、最完整的作品”；“普魯斯特式的描寫技巧”；“并肩陀思妥耶夫斯基的作品”。這篇評論文章在最后特別指出：“如果說作者（曹雪芹）花了十余年的時間進行寫作，那么譯者（李治華、雅歌、鐸爾孟）也傾盡了同樣的心血才得以呈現這部完美的法語譯本。這幾位譯者從1954年起就開始翻譯……”所言非虛。從1954年開工到1981年出版，這條《紅樓夢》法譯之路，他們一共走了27年。

李治華和雅歌夫婦

1915年，李治華（Li Tche-houa）出生于中國書香門第，13歲就讀中法大學附中，19歲考入伏爾泰文學院學習法國文學。1937年，李治華以優異的成績畢業，他選擇赴法深造，并在里昂中法學院注冊。1938年，李治華和雅歌在法語課堂上相識，1943年二人結為夫妻。雅歌全名雅克琳·阿勒扎伊思（Jacqueline Azéla?s），“雅歌”是結婚后李治華給妻子取的中國名字。1942年，李治華獲得文學學士學位。1948年，他在法國國立東方語言文化學院擔任了一年的輔導教師，隨后進入巴黎第八大學教書，一直工作到1980年退休。李治華利用業余時間從事翻譯，他翻譯的作品跨越了幾個世紀，從元曲到當代小說，涵蓋了不同的文學階段。

1954年，聯合國教科文組織（UNESCO）計劃出版《世界文學代表作·東方知識叢書》，漢學家艾田伯（René étiemble）負責這套叢書的中國文學部分。他找到李治華，問他想要翻譯哪一部作品。李治華不假思索脫口而出：《紅樓夢》。這就是故事的源頭。聯合國教科文組織對這套叢書的翻譯要求很高，規定除譯者外，還必須另有專家擔任校對。當時，安德烈·鐸爾孟（André d’Hormon）剛剛從中國返回法國。聽聞這個消息，艾田伯心中大喜，決定邀請鐸爾孟擔任《紅樓夢》法譯本的審校工作。說來慚愧，在大學期間，每每提起《紅樓夢》法譯本，筆者只知李治華和雅歌夫婦，完全不解鐸爾孟為何人。前不久，機緣巧合參觀了位于巴黎北郊的華幽夢修道院與基金會（Fondation Royaumont），得知了鐸爾孟的故事后大為震撼，希望更多中國讀者知道他、了解他，這遂成為撰寫這篇文章的原因之一。

鐸爾孟在中國的48年

回顧中法教育交流史，首先會想到始于1919年的留法勤工儉學運動。而說到這場運動的發起人，則不得不提到李石曾。1881年出生于晚清顯宦之家，其父李鴻藻是顯赫一時的晚清重臣。1902年，堪稱“中國留法第一人”的李石曾來到法國，在巴斯德研究所學習生物化學，并在巴黎創辦了中國豆腐公司，獲得了“豆腐博士”的雅號。同樣出生于1881年的鐸爾孟早年跟隨駐法使館武官唐在復學習中文。李石曾和鐸爾孟正是在唐家相識，并且結下了深厚的友誼。1906年，在李石曾和唐在復的推薦下，鐸爾孟前往北京，來到載灃親王府教授法語。1912年，袁世凱北洋政府聘請了22位外交顧問，鐸爾孟是其中最年輕的一位。此后，他還擔任北京中法大學和北京大學教師、中法漢學研究所（Centre franco-chinois d’études sinologiques）所長等職。

1953年11月，北京中法大學停辦，緊隨其后，中法漢學研究所也沒有躲過悲慘的命運。次年，時局迫使鐸爾孟不得不返回法國。在中國的這些年月，他費盡千辛萬苦收藏了近3萬多冊古籍，然而海關只允許一部分圖書通關，鐸爾孟只能忍痛割愛，將其中1萬多冊圖書轉送北京圖書館。站在甲板上告別生活了48年的中國，那時的鐸爾孟在想些什么呢？48年間，他經歷了中國三個時代的變更；48年間，他潛心研究中國文學和文化；48年間，歲月在他身上留下了一個又一個烙印。回到法國后，鐸爾孟來到了華幽夢，或許他原本的計劃是打算在這里安享晚年，卻沒有想到他與中國的緣分尚未結束，甚至可以說高潮還在后面。彼時《紅樓夢》的翻譯重任正在靜悄悄地等待著他……

聯手演繹“紅樓夢曲”

事實上，李治華和鐸爾孟此前就已經相識。李治華在國內讀書時撰寫的畢業論文《拉辛劇本〈阿達麗〉研究》的指導老師就是鐸爾孟。1937年4月，鐸爾孟臨時有事返回法國，同年7月，李治華赴法深造學習，當年在北京匆匆一別，沒想到17年后二人因《紅樓夢》重逢于法國華幽夢。從1954年開始，每周二下午，李治華都會帶著完成的譯稿前往華幽夢，請鐸爾孟幫忙修改。1965年2月，鐸爾孟病逝。這場持續了10年多的“星期二約會”不得不中斷。當時的交通尚不發達，李治華乘坐火車出站后，還要再步行4公里才能抵達華幽夢，風雨無阻，李治華在這條路上來來回回走了10多年。隨后的日子里，李治華與夫人雅歌繼續著《紅樓夢》的翻譯工作，直至1981年方才付梓出版。而這一年恰好是鐸爾孟誕辰100周年。

鐸爾孟之所以有能力肩負起《紅樓夢》翻譯的審閱工作，這和他在中國的48年生活經歷密不可分。1941年10月，中法漢學研究所在北京成立，由鐸爾孟擔任所長。其間他還負責主編雜志《法文研究》。該雜志自1939年11月創刊，一直到1943年11月停刊，共發行四卷三十六期，其內容主要是推介法國文學作品，形式包括譯文、書評、學術論文等。上文提到的鮑文蔚翻譯的《紅樓夢》第57回就是以連載的形式刊登在這本雜志的第4卷1至4期。苦于相關資料的匱乏，學者只能推測：《法文研究》“中文選讀”一節，有九處譯文沒有注明譯者，或系鐸爾孟翻譯，其中包括陶淵明《歸園田居》《歸去來辭》，白居易《琵琶行》《長恨歌》等。（詳見雷強、舒丹《〈法文研究〉評介》，《跨文化對話》第39輯。）

鐸爾孟對于中國文學和文化的熱愛可見一斑。他在中國48年的學習、工作與游歷，仿佛就是為了日后的《紅樓夢》翻譯預做準備。接手這項浩大工程之時，鐸爾孟已經73歲，而后的10年間他潛心翻譯直至逝世，幾乎沒有離開過華幽夢半步。2001年，也就是法文版《紅樓夢》出版20年后，在時任中國現代文學館館長舒乙的倡議下，《紅樓夢》法文版手稿終于回到中國，珍藏在中國現代文學館。每一頁上都是鐸爾孟密密麻麻的修改痕跡。今天，我們對于鐸爾孟知之甚少，某種程度上是因為他生前在遺囑中要求死后燒掉自己的全部手稿。這一幕像極了《紅樓夢》第97回里的“林黛玉焚稿斷癡情”。

華幽夢修道院修建于1228年，在中世紀曾盛極一時。此后，由于受到英法百年戰爭、法國大革命等帶來的沉重打擊，變得面目全非、傷痕累累。1905年，巴蒂諾爾建筑公司總裁于勒·顧安（Jules Goüin）收購了修道院，對其進行修復。上世紀30年代，其孫亨利·顧安（Henry Goüin）決定向藝術家和研究者敞開修道院大門，為他們提供進行創作的場地。這一傳統一直保留并延續至今。如今華幽夢修道院已經變成了一個文化中心，每年接待來自世界各地的藝術家、研究人員等。華幽夢內部的亨利和伊莎貝爾·顧安圖書館收藏有2萬余冊圖書，其中不乏一些和鐸爾孟有關的珍貴資料。今天，如果你去參觀華幽夢，不妨讓工作人員帶你前往鐸爾孟居住過的地方看一看。當年就是在這間面積狹小、陳設簡樸的房間里，鐸爾孟潛心翻譯校對《紅樓夢》，度過了生命最后的日日夜夜。華幽夢昔日徹夜的燈光穿過幽深的歷史，三人聯手演繹的“紅樓夢曲”綿延不斷，在中法文化交流史上留下了濃墨重彩的一筆。