散文集《孔雀翎上的雪峰》匯集了藏族作家龍仁青近年來關于青海高原的散文作品。收入集子中的篇章皆具有強烈的地域與民族色彩，整體呈現出磅礴大氣、蓬勃明亮的藝術風格。青海特有的地域風情及其承載的豐富文化給作者的創作帶來了獨特的氣質。作家對故鄉和民族文化有著強烈認同、熱愛與信仰，使得這些連接起青海的遠古與現代、內蘊民族立場和厚誼深情的散文佳作，成為作者為故鄉譜寫的一曲曲赤子頌歌。

在對題材的選擇上，集子里的作品熔青海高原的神話歷史、自然風貌、人文藝術、時代新變于一爐，既有波瀾壯闊的宏大敘事，也有鮮活入微的生動細節，再現了青海湖、昆侖山、金銀灘等群山、眾水、草原的豐富意蘊，講述了格薩爾王、吐谷渾王、蓮花生大師等人物的勇武、智慧與仁慈，寫出了藏族、哈薩克族、撒拉族、土族等多民族遷徙、融合、發展的歷史流變，描繪了河曲馬、戴勝鳥、金露梅等草原動植物細膩動人的風姿情態，介紹了“拉伊”、“花兒”、德昂灑智藏文書法、鞭麻墻、寺廟等民族特色藝術、文物、建筑的掌故與細節，展現了可可西里“野牦牛隊”、熱貢唐卡和堆繡手工制作者、《格薩爾王》傳承藝人等勞動人民在新時代追求美好生活的不懈努力與生存狀態……可謂內容廣博豐富、表達誠摯懇切。

在背后統攝如此厚重和多樣主題的，既有藏族“萬物有靈”的古老觀念，也有作者“多元共生”的創作觀。在作者的筆下，天地分雌雄，花鳥俱有靈，每一座山川、每一條河流都有自己的姓名、性別和傳說過往，呈現出無數超自然又擬人化的形象，連地貌變遷、天氣變化都反映著自然萬物的不同性格與喜怒哀樂。這種萬物平等、生生不息的文化氣脈貫穿了作品的始終，也拓展了作品的思辨空間，為作品增添了哲理韻味。在《他鄉故知是麻雀》中，作者已然認識到了“詠花不見花”現象背后的問題，書寫了城市發展、數字化進程中事物的概念化趨同帶來的憂慮。其實這種“不及物”的痛苦早已開始籠罩全人類，正如140多年前陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中借信女之口抒發的“我越是愛整個人類，就越是不愛具體的人”的疑慮與迷茫。而在游牧文明生活和思維方式的影響下，辨識群山、鳥類和植物早已經成為了作者的樂趣、習慣和本領，在這種文化背景下誕生出的及物的、具體的愛，誕生出的能夠懷抱這種愛的安寧、純粹的赤子心靈，賦予牧民能在四合的暮色下認出每一只覓家之羊獨特面孔的“超能力”，也正成為治愈人類“不及物”焦慮的良方。

在青海風光獨特、民族眾多、文化多元的大環境影響下，作者形成了開放包容的心態、高遠廣博的視野，這也直接影響了他的藝術追求。讀者閱讀這些作品，就是接受作者的邀請，與他一道在作品中深入邊疆、瞻仰古跡、尋訪村落、觀察蟻窩，與梭羅、約翰·巴勒斯等世界知名作家發生跨越時空的對話互望。作者曾在訪談中提到，寫作要把行走、觀察、體驗、閱讀、積淀融為一體，深情凝視故鄉，看透故鄉的前世今生；再放眼世界，從世界之寬廣回望故鄉之深邃。這是一種生活態度、生活方式，也是一種信仰。身為漢藏雙語作家，作者擁有在不同的文化間自由行走的能力。他以“打開另一扇門”的見識和擔當，試圖打開故鄉之門，把門內的豐富世界帶給更廣闊的人群。這樣的視野和創作觀念，使作品展現出了豐富的意蘊。

這部散文集的歸類方式頗為講究。“高處的風煙”一輯所選的五篇，書寫的對象各異又有所關聯，從遠古的山峰、河流，到神話中的勇士、大德，到歷史中的古城、虎符，再到如今可可西里的巡山隊員，充分展現了青海高原的雄性風范。“雪蓮花的姐妹們”一輯主要寫青海湖、西王母、草原上的花朵的美麗多姿。篇目的排布也考慮到了讀者對空間變換與時間變遷的體驗。仍以第一輯為例，空間的變化以青海湖為圓心展開，時間的流逝如同青海高原海拔跌宕的變化不可阻擋。上述匠心，使讀者看到山與人比肩、傳說與歷史并置、空間與時間同時在場，在讀者腦海中展開一幅超越眼前鉛字的多維立體畫，沉浸于連通天地宇宙、瞬息即為永恒的閱讀震撼之中。

值得一提的是，散文集中的作品在情感表達上呈現了真摯樸直與蘊藉節制這對看似矛盾的特質。當講述在青海民間流傳了千萬年、至今仍在青海人民心中不斷積淀的神話傳說與歷史典故時，作者的語言就像奔騰的大河之水吞吐古今，讀起來令人蕩氣回腸；在描寫一些當代英雄時，似能感受到濃濃的敬意如灼熱的巖漿般在高原凍土下涌動。可在這種奔涌的語言節奏下，作者卻很少直抒胸臆，感情始終審慎而節制，讓讀者自行去體會蘊藏的深情。他在寫歷史、寫文化、寫自然時盡力做到客觀翔實。然而，高原的萬物皆有情，何況感覺敏銳的作家？作者在《孤獨的歌者》中說他也孤獨，在《弟弟的角白靈》中說他也懷念，在《普天下的雌鳥》中說他也流淚……作者將內在的情緒波動融化于富有象征意味的天地之中，作品幾乎未著一個“愛”字，讀者卻仍能感受到他愛萬物、愛他人、愛家鄉、愛祖國的真摯情感。面對千萬年的過往卻不沉重，面對弱肉強食的自然卻不懼怕，面對觸動人心的情感卻不耽溺，無怨無怖、平和寧靜。

透過這些作品，作者像是一位走遍了遠方的《格薩爾王》史詩藝人，帶著故鄉給他的樂觀與自信，站在過去與未來交匯的路口，向世界展示青海在生命化書寫下的造化神秀，并用新足跡覆蓋舊光陰，以赤子之心觀察青海的新時代，觀照起普通勞動者如何適應現代生活、傳承古老技藝、實現脫貧攻堅的火熱實踐與喜怒哀樂，讓每個人的心跳與時代的脈搏同頻共振。此時，龍仁青眼中的“故鄉”其實已融入“祖國”，他做到了用真誠面對家鄉的民族文化，打撈和提煉其中的獨特元素，講好了這段富有個人特色與民族特色的“青海故事”，并為故鄉、為祖國獻上了一曲包容巨大、意蘊無窮的時代頌歌。