一

人生有許多不可逆料之事、之時。人回想這一路走來，坎坎坷坷，既不容易又大出意料。人生轉彎的時刻一般來說比我們大多數人預料得還要快了很多。人是不服老的，但時光比想象的要快。人生的大多數問題是時光帶來的，是衰老帶來的。衰老就潛藏在每一個階段，有時甚至就在自己覺得很青春的年華里。這是一件很怪的事。衰老的不期而至，讓人變得急躁或者超然。就心理上來說，人有時候年輕有時候老邁。老邁時不想做事，年輕時覺得要嘗試的東西太多了。總的來說，還是快些做吧，不然就來不及了。

換一種環境是不得已的。改變常常是活下去的新理由。一個十分成熟的人、老謀深算的人，知道這世界其實是沒有可逃之處的。不過逃離會是一個過程、一種活法。人造之物比大自然要怪異得多，可怕得多。人們總是求助于大自然，最后的時刻總會想起這一招。大自然比我們已知的還要宏闊復雜，它超過了最偉大的人造之物，比如摩天大廈和城市群之類。比起一個目標來，一個過程更顯得實在，目的地在許多時候并非那么重要。人的生活，智慧的生活，大概就是比誰更自覺地擁有過程，并且具有跳脫力。

在有的人看來，我們面臨的事情要復雜得多。比如當下的生活，并不是由“當下”獨立生成的。它的每一筆其實都有來處。生活是一個整體，很難拆分。沒有昨天就沒有今天。忘記了這種延續關系，就是一種無知。知的深度，其實不過是看人的觀照力和追究力有多大。當下的生活邏輯，其主要部分還是由昨天造成的。一個人的世界中，其精神與特質的主要構成元素不同，有人需要不斷地強調一些元素，因為它們會支撐他的世界。對有些人來說，實在一點說，沒有歷史的正義，當下的正義也一定是虛幻的。

二

在講述方式上，“我”這個第一人稱是最自然、最值得珍惜的。這種視角和口吻才是值得信賴的。“我”所能夠知曉和已經知曉的事物，敘述者才可以道來。而離開了這個“我”，講述者只能成為無所不知的人，這能力顯然是寫作者賦予的，所以我們常常有理由懷疑其真實性和可靠性。還有，一場全知全能視角的講述，最后形成的文字就像一臺設計而成的戲劇，有一定的表演性和裝飾性。而好的講述總是自然而然的，是“我”的見聞、“我”的所感所思。因為“我”是唯一的敘述者，“我”見過，“我”想過，至少是“我”聽過。所以，一個寫作者在重要的講述中，會使用第一人稱。

我自己的真實感覺中，我們的文化中，特別是現在，“高人”和“異人”并不比異域更多。這尤其不會是我們這塊土地上的特產。強大的自我性，說白了只會來自想象的自由。盲從和跟隨，人云亦云的環境和氣氛，會使那些有主意的人越來越少。向往自由是人的天性，可惜有人只想讓自己擁有更多的自由，他人最好沒有，并且把限制他人當作人生的成就和生活中的樂趣。這是最卑劣最可怕的人生觀。追求自由的意志是永恒的，這沒有什么可以討論的。比如書中，有人一定要將自己的主意強加給他人，并且還要讓他人一再地表示感激，讓他人不停地贊美，是這個世界上最大的荒誕。

他們現在還會憤怒、還能夠憤怒嗎？這是一個問題。不斷地被侵犯，已經漸漸適應下來，正在變得無感，在有些人那里是這樣，在另一些人那里決不可能。我是不相信“無感”的。面對生存的不斷自語、不斷回答，每時每刻都在發生。但要真實地記錄下來，傳遞給他人，那也不是舉手之勞。讓自己木質化，這是極危險的。比起死亡這種危險，人生的木質化更加恐怖。生命的巨大信息，它的傳遞，在我看來，今天，只有純文學寫作才有可能辦得到。一切的信息都在句子中，在語言中，在一個復合句甚至是分句中。講到寫作，如果在這個時刻違背純文學的特質與規范，在我看來近似于一種逃避，甚至有違于我的職業道德。這是個很耗腦力的話題。

三

我年輕的時候迷信于工作的環境，認為獨思與幽思，就必須躲在一個極偏遠極隱秘的地方，讓它在那里產生。多少年下來，我認為這種想法并沒有什么錯誤。事實上我真的為一種深入持久、激動人心的寫作和閱讀，藏到他人不知的僻地，那是荒山野地，是人們棄之不用的老屋山洞之類。在那里，我的生活變得十分不便，可是最想要的東西，比如孤寂無援之類的現實和感受，倒很充足。那里也許很危險，但是我用青春對付和抵擋它。現在上了年紀，膽量也就變小了。所以我只好待在斗室中。不過我關掉日常依賴的手機，也就好像一下掉進了山洞之中。這樣的日子是另一種享受，久違的享受。寫作，真正意義上的寫作，或許不是一般的世俗之事。

我不想講述“凡人”的故事。我不受類似的蠱惑：只寫平凡的人與平凡的生活，還要給平凡的人看、要他們喜歡，要一家伙獲得上百萬的讀者。我則不然。如實說，我沒有那樣的耐心，也沒有那么平易近人。我不想寫“凡人”，我只想寫“異人”。非“異人”而不寫，這就是我的趣味。如果我沒有從一個所謂的“凡人”身上看到“異處”，就一點書寫的愿望都沒有。平庸的生活把我們折磨得太久了，都厭倦得不行。所以我不想再用平庸的東西去折磨別人。講一些“異人”的故事，發現一些“凡人”的“異處”，這成為工作的原則。我從不為烏合之眾寫作，那是一種墮落。

大自然中一些美好的地方，到現在為止，還沒有被我們人類糟踏完。人類還沒有那樣的精力和能力。所以我們只要尋找，總能發現一些令人心動之地。我們苦于沒有條件住到一些淳樸的、療養心身的偏僻之地，就只好眼巴巴地看著，一次次錯失良機。如果是獨身一人，那就好得多，因為不必牽扯其他人的生活，讓一個個千載難逢的機會從眼前溜掉。人在最無望的時候，一定會求助于大自然。在許多方法中，比較起來它還算最可靠的。一次求助也不會是一勞永逸的，世上沒有那樣的好事。但是人們遇事還是不能慌，不能糊涂，而要想法療救自己。

大自然的話題似乎有些老舊了。不過人們煩悶了，常常還是要到大自然中去散散心。大自然比人工所造的一切總是可靠了許多。人們的厭煩主要還是來自人工的東西，所以就要盡可能地擺脫人造之物。一切都是大自然所生，從人到體制到所有，因此不依賴和求助于它，我們又能怎么辦？現在的人甚至打起了火星的主意，但不要忘了，火星也是一種大自然。這是一個老話題，也是一個永恒的話題。當然，同樣是談論大自然，口氣和深度是不一樣的。人類比起大自然太渺小了，這是個極簡單的道理，可是要一些人相信這個道理，有時竟然需要花上幾個世紀、耗上一千噸的語言。

機關生活是高墻大院深處的生活，離大自然更遠一些。有這種生活的經歷，會深知它的奧妙。人實在沒有辦法了，就得過這種生活。這種生活的高尚和卑下都有，不能簡單否定。但如果認為它比大自然還要豐富和偉大，那肯定是錯了。這里的顏色總的來說還是相對單調的，知識也是相對貧瘠的。我們如果不將“人民群眾最偉大”之類當成套話，那就該知道“人民群眾”散在天地之間，在大自然里。在這個網絡時代，每時每刻都有上千噸詞語的傾倒，我們理盡詞窮，只好一再地歌頌大自然。這是我們的不二法門，我們賴以生存的思想基礎和制勝法寶。

四

如果仔細看看書中的物事年表，會發現男主人公出生于1961年，他的愛人出生在1967年。他畢業時是27歲，她是21歲。這些人的經歷大致與上個世紀五十年代生人差不了多少，他們的故事與情感能夠連通起來。他們和五十年代生人一樣，在社會上的活躍度很強，已經真正成熟。這一部分人的閱歷對于他們當今的行動，往往有決定性的意義。他們的力量在于他們形成觀念的一段特殊而漫長的歲月，其負擔當然也在于此。他們如何更新自己的知識，向整個世界敞開，通過吸納和全面反思，以擁有自我批判的勇氣，將是未來的關鍵。這對于我們的時代是至關重要的。我們現在還繞不開書中這一代人，他們的行動力還很強。

有些最時髦的人，其實是膚淺的人。他們沒有根性，他們向往的一切最新的東西，都是沒有根柢之物。他們自認為領時代之風騷，其實是一種誤解。這是生活中最不堪一擊的人。虛假的浪漫主義之所以大行其道，常常是將他們作為基礎和土壤的。他們首先會被犧牲掉。

五

網絡之實用，其偉大意義可能多少被夸大了。有人專門從事這個，這沒說的。對大多數人來說，它的負面作用一般來說是太大了。利用其方便生活的一面，比如互通訊息，看看新聞，都是好的。這個世界吵得不行，而主要的吵鬧就來自網絡。吵鬧當然是最有害的東西，人只有安靜下來才會有起碼的幸福。許多不幸的根源一定來自亂吵亂嚷，而有人要攫取和搶掠，也一定是趁亂而為，在震人耳膜的吵鬧中動手。拒絕吵鬧，找到自己的空間休養生息，這比什么都重要。但是我們已經回不到以前的安靜了。我們天性好奇，總是渴望“知道”。但是我們知道的真實太少了，被塞入的垃圾又太多了。我們一再被網絡所欺，已成常態。失去網絡會怎樣？極度的窒息？我們精神方面的氧氣一定要來自網絡嗎？那可不一定。我們的精神大師，在網絡時代不是增加了而是大大減少了。誰掌握網絡、被一張什么性質的網絡所覆蓋和籠罩，這才是問題的關鍵。

我個人所接受的刺激與挑戰，超過了經驗中的任何一個時期。我生活著，就必須回答種種挑戰，想回避也沒有辦法。我要生活，就一定要每天解決一些眼前的問題，這其中的一大部分是精神問題。我不相信和我生活在同一個時代的人都閉上了眼睛。有人要閉上也說不定，但不會全都閉上。只有格外遲鈍的人才會對我們正在經受的侵犯麻木不仁。誰在忍受？代價是什么？誰沒有尊嚴？誰沒有厭倦？誰沒有不堪忍受卻一定要忍受的經歷？這是一個折疊的壓縮的時代，我們一天經受的欣悅屈辱，如信息轟炸之類，大約相當于幾十年前的許多倍。對有些人來說，要失望和成熟，可能變得容易多了；對另一些來說，這又是一個拔苗助長的時代。成熟，長大，卻中空。我們過的是非有機的生活。那些比較正常的人，可能正在經歷痛苦的選擇。

愛是存在的，正像神話是存在的一樣。但我們講述神話的時候，要有個限度。我們總是把神話說成現實，這是不好的。現在，我們到了將神話解剖和還原的時候了，因為網絡時代一切都加速了：人們厭倦起來是很快的，我們對任何事物的厭倦都提前了。書中，那些不喜歡被揭露真相的人，總是掩蓋已經厭倦的事實，認為自己才是千古的永恒的情人。他（她）用暴力逼迫人家去愛，最終也不會有什么效果。厭倦會帶來憎恨。戰勝厭倦的方法，一定不是武力和暴力。我們不太知道有什么方法、這個方法是否存在、有無可能存在。這是一部書要探討的。

[作者單位：山東省作家協會]

[本期責編：王　昉]

[網絡編輯：陳澤宇]